部编版初中八年级语文上册第六单元22课《孟子三章》精品教案教学设计.docx

1、部编版初中八年级语文上册第六单元22课孟子三章精品教案教学设计22.1得道多助，失道寡助教学设计教学目标：知识与能力 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵本文，积累名言警句。方法和过程 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2自主合作探究，学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感态度价值观 理解“天时”地利”“人和”与“得道多助 失道寡助”的道理，增强对 国家团结的政治局面的认识，在现实生活中予以贯彻落实。学情分析：当今学生大都以自我为中心，不能很好的与周围的人和谐相处，加上从社会的的角度看我们要构建和

2、谐社会，所以学习好这一课对于学生今后的人际交往，及培养学生正确的价值观，人生观有很大的帮助。教学重点：疏通文意，了解并文中一些古今异义词； 学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。 教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。课前准备：示范朗读、PPT课件课时安排：1课时教学过程： 一、引入新课1、激趣。2、导语：在解放战争，国民党号称八百万大军，装备精良，占据长江天险，人民解放军却凭着“小米加步枪”，把国民党赶到了台湾，这是为什么？谁愿意来说说？今天我们来学习孟子中的一篇文章，得道多助，失道寡助。咱们班谁的字写得最漂亮？你上来帮老师板书一下课题好吗？3、

3、谁能来介绍作者？介绍孟子这部书？（学生介绍，教师补充）孟子(公元前372公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇，计261章，约35000字。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。4、这是一篇什么文体的文章？二、初读课文，指导朗诵。在教师的指导下朗读课文。1、教师范读并提醒学生注

4、意一些字词读音。郭（gu） 粟（s） 亲戚（qn q）2、学生自由读课文，注意读出语句的停顿。3、个别读课文.（男、女生读课文,学生听读并点评。)三、再读课文，疏通文意。1、全班齐读课文。2、学生对照书下注释，同桌交流，逐句疏通文意。3、教师巡视释疑点拨，重点注意古今异义词。师：大家对照注释同桌自学，不懂的可以举手提问。4、检查自学情况。重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）： “三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城， “郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 “是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思

5、是“这就是.的道理” “人和”：指人心所向，上下团结等。 “域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 “固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 “威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 “寡助之至”的“之”动词，作“到”讲 。 “畔”：“叛”的通假字，背叛。 古今异义词：池 , 古义，护城河。 今义，池塘。城 ,古义，城墙。 今义，城市。是 ,古义，这。今义，判断动词。四、精读课文，理解内容及写法。默读课文，思考：1、师问：本文的中心论点是什么？（板书）2、作者接着是怎能样论证的？3、怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?

6、作者的结论是什么？4、本文反应了作者什么样的政治思想？本文主要是谈战争还是政治？为什么？5、请你谈谈这篇文章在写作上有什么特征？讨论明确:（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。（2）本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。（3）要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。 “人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护.结论是: 得道多助, 失道寡助。（4）“民贵君轻”的政治思想。借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，

7、他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。 （5）要体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。老师小结：文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人

8、民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。五、 体验反思 读了这篇文章,你学到了哪方面的知识?或者说，你得到什么启示？六、作业布置（1）背诵全文（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，写一篇简短的演说词。（学生课下独立完成。） 板书：中心论点：天时不如地利 ， 地利不如人和 进攻：天时不如地利举例论证 战例 战争需要“人和” 类 防御：地利不如人和 推 域民道理论证- 治国 固国 治国需要“人和”威天下结论：得道多助-天下顺之失道寡助-天下畔之22.2富贵不能淫教学设计教学目标：诵读课文，理解文意。感受和培养大丈夫的英雄气概。教学重点：诵读课文

9、，理解文意。教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法教学准备：PPT课件课时安排：1课时教学过程：一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进富贵不能淫，看看孟子心中何谓大丈夫。（板书：富贵不能淫）二、出示学习目标（多媒体）三、关于孟子和孟子：孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。

10、四、预习检测，朗读展示。1、听范读，注意字音、停顿、语气。注意部分字词读音。 yn yn gun r 富贵不能淫 公孙衍 丈夫之冠也 往之女家2、自由朗读。3、分角色朗读课文。4、听学生独自朗读课文，感受文中的各自观点。 朗读后感受：本文是以对话形式展开，景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点，所以说，本文是一篇议论文，让我们再次走入文本，深刻体会一下到底何谓大丈夫！五、自学展示，理解文意。1、结合课本注释，教师指出疑难字词的解释，两人一组，一位读原文，一位试着说出译文。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 诚：真正是焉得为大丈夫乎？ 是：这。 焉：怎么戒之曰 戒：告诫 必敬必戒 敬 ：恭敬。 戒

11、 ：谨慎 2、指定学生来翻译部分句子。1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。2、富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。六、合作探究，你思我想。提示：再次深入理解文本后，我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？明确：景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。（权，但是没原则）孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。有仁、礼、义有处事原则有高尚节操小结：孟子对景春的观点是反驳的、

12、不屑的。对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。那么你认同哪种观点呢？同学们各抒己见！朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮陶渊明：不为五斗米折腰关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。让我们做一名顶天立地的，充满浩然正气的，具有高尚情操的大丈夫！七、同学们试着齐背课文，再一次感受大丈夫的英雄气概！八、拓展链接： 大丈夫必有四方之志 （唐） 李白小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 （战国）鬼谷子大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。 晋书石勒载记九、作业：每人心中都有自己的大丈夫标准，请以我心中的“大丈夫”为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。生于忧患，死于安乐教学设计教学目标：1、积累文

13、言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3、理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。4、认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。教学重点：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。教学难点：理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。教学方法：朗读、研讨。 课时安排：2课时。教学

14、过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。二、整体感知课文内容：1、孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年

15、定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 2、孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 3、学习生字： 舜（shn） 畎亩（qun） 傅说（yu） 胶鬲（g） 百里奚（x） 孙叔敖（o） 法家拂士（b）4、教师范读，学生自由读课文，注

16、意重音、停顿。三、默读课文，理清条理：生于忧患，死于安乐，全文可分为两部分。第一部分：（1、2），举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。第二部分：（3），从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。第三部分：（4），点明中心论点：生于忧患，死于安乐。四、教师小结：生于忧患，死于安乐：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结

17、论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、导入：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去寻找答案。二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 三、利用工具书，疏通文义。四、古汉语知识：1、通假字：（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）（2）、困于心，

18、衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）（3）、入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。） 2、词类活用： （1）、劳其筋骨（形容词活用为使动词，使劳累。）（2）、饿其筋骨 (形容词活用为使动词，使饥饿。) （3）、空乏其身 (形容词活用为使动词，使穷困缺乏) （4）、所以动心忍性(动词使动用法，使惊动，使坚强。) 3、一词多义： （1）、于：舜发于畎亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。（2）、而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。（3）、发：发于畎亩（举，被任用）；发于声（表现）。（4）、拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐

19、，辅弼）。五、整体感知：本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。六、合作探究：1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？明确：

20、都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为 2、作者举例想说明什么？明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为 3、请你举出古今中外同类型的事例。 明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.4、“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。5、人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志

21、），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。6、文章的第三自然段分别从哪两方面论述了什么道理？ 明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。7、人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？明确：宇宙是无限的，奥秘是无穷的，人在宇宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是具体论述人在困境中思想行为表现。“征于色

22、”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都异于从前，异于别人，显示出非凡的气质，修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。9、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对

23、敌斗争的优势，使敌人不敢觊觎，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明“入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。七、总结升华; 本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。文章通过两方面

24、论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患 死于安乐”。八、教师小结：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。 九、布置作业：研讨与练习三。十、板书设计： 26、生于忧患，死于安乐举例论证，道理论证，对比论证，从个别到一般得出结论：生于忧患，死于安乐