不贵尺之璧.docx

1、不贵尺之璧不贵尺之璧，而重寸之阴。淮南子不以尺璧为贵，而看重的却是片刻光阴。教育人要珍惜分分秒少。不矜细行，终累大德。尚书不注意生活的小节，最终会影响到一个人的品德修养。尺有所短，寸有所长。楚辞事物都各有所长，各有所短。喻指要善于弃其所短，用其所长。工欲善其事，必先利其器论语工匠想要做好他的活儿，必定要先磨快他的工具。非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮集不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。蠹众木折，隙大墙坏。商君书蛀虫多了，木头就会蛀断；裂缝大了，墙壁不会坍塌。告诫人们要警惕小的漏洞和差错，以免酿成大祸。二人同心，其利断金周易二人能同心，就能锐利无比，即使是坚硬的金子也可

2、割断。强调彼此要意见一致，团结同心。公生明，廉生威。 清。李惺公正就明察，廉洁就能提高自己的威望。操千曲而知音，观千剑而识器。文心雕龙弹奏了上千支曲子，而后能懂得音乐；观察试用了上千把宝剑，而后才能识别剑的好坏。说明只有通过实践比较，才能正确地认识事物。读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 宋。朱熹指明了读书的正确方法，决不能好高骛远，不动脑筋。独富独贵，君子耻之家语只贪求个人的富贵，道德高尚的人认为是可耻的。大言不惭，则无必为之志。家语说大话而不感到惭愧，那就没有一定要去做的决心。城峭则崩，岸峭则陂。韩诗外传城墙太陡峭了，就会崩塌：河岸太陡峭了，就会倾倒。说明凡事太过分，其效果将会适得其反。才

3、以用而日生，思以引而不竭。周易外传才能由于运用而日益增长，智慧由于运用而永不枯竭。川广自源，成人在始。宽阔的江河来自浅小的源头；而成为一个事业上有所贡献的人，是因为他在一开始就能扎扎实实地努力。聪者听于无声，明者见于无形。史记聪明的人，能在事物尚未出现或形成时，就已能充分预见。跌而不振，则悔之亡及也。汉晁错受到挫折消沉颓废，一蹶不振，那将来后悔就来不及了。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼古来建功立业的人不仅有卓越的才干，更有坚忍不拔的意志。过而不改，是谓过矣。论语知错不改，这才是真正的过错啊！不以求备取人，不以已长格物。不以求全责备来用人，不以自己的长处来和别人较量。白石

4、似玉，奸佞似贤。 抱朴子白石看起来像珍贵的玉，奸佞之徒看来又像德行高尚的人。告诫人们要当心，不为假象所迷惑。大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。后汉书大丈夫要有志气，在困窘的时候意志更加坚定，年纪老了，精神应该更加抖擞。凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。荀子大凡人们在认识上的通病，是往往会被事物的某一片面现象所蒙蔽，而对事物的整体就不能了解。高者未必贤，下者未必愚。 白居易地位高的人不一定有才能，地位低下的人也不一定愚昧无知。无数事实证明：群众才是真正的英雄。根这茂者其实遂，膏之沃者其光晔。 韩愈以“根之茂”和“膏之沃”来比喻要想成就学业，必须首先要打好扎实的基础。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 楚辞黄钟被毁

5、坏丢弃了，沙锅子反而雷似地响起来。比喻坏人嚣张，胡作非为，而好人却遭受打击压制。祸福无门，唯人是召。左传祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎。接触到实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而能获得知识的呢？海内升平，路不拾遗。资治通鉴写出了太平盛世的景象。俭，德之共也；侈，恶之大也。左传节剑，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。百尺竿头须进步。景德传灯录即使是已到了百尺竿头的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而是要继续努力，再接再厉，去争取更大的胜利。穷则变，变则通，通则久易经事物发展到了极点，就必须进

6、行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久的存在。贱不害智，贫不妨行。 宽桓家境贫困，品位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。企者不立，跨者不行。老子说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。苟利社稷，死生以之。左传只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。发愤忘食，乐以忘忧。论语用功学习，努力工作。甚至忘记了吃饭，而因此心情舒畅，无忧无虑。见危致命，见得思义。论语见国家危急，甘愿为国捐躯；而见有利可得，该想一想这是否符合道义。尽信书，不如无书孟子研究学问，不能一味迷信书本；对前人的研究成果，不能

7、盲目地全盘接受，而要批判地继承，吸取有用的东西。矜伪不长，盖虚不久。韩非子说明弄虚作假是不可能长久的。渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎黄帝内经喻指凡事都要早作准备，绝不可事到临头才设法去应付。立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。十渐不克疏一个人的道德修养是成功还是失败，关键在于所受的环境影响。同兰芷一般的好人接近，就会受到好的影响而成为好人。同鲍鱼一般的坏人接近。就会受到坏的影响而变成坏人。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子要像敬养自己的父母一样去敬养别人的父母，要像受护自己的儿女一样去爱护别人的儿女。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。孔子家语好药虽苦却有利于治病，听忠诚的话，虽不顺耳

8、，却有利于自己行为的端正。木受绳则正，人受谏则圣。用墨绳来划线，就能把木头锯得笔直；善于听取别人的劝告，人就能变得聪明而有才能。良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，也驽马相杂。周书珍贵的玉还没有被取出，其外貌与石块相似；出名的千里马还没有奔驰，它往往会也劣马相混杂在一起。这告诫我们要善于辨识发现人才，而不使糟蹋埋没。口惠而实不至，怨灾及其身。礼记只是口头上许给别人的好处，却不给人实际的利益，这样怨恨和灾祸就会降临到你的身上。交不为利，仁不谋禄。卜疑集交友不从私利出发，做官不是为了追求钱财。人生在勤，不索休获？ 张衡人生的意义在于辛勤劳动，不求索又怎能获得丰硕的成果？君子必慎其独也。礼记有道德的人，

9、即使是一人独居，在无人知晓的情况下，也能谨慎地遵循道义。持之有故，言之成理。荀子办起事来有根据，说起话来有道理。兼听则明，偏信则暗。资治通鉴听取各方面的意见，就可以明达事理，而偏听偏信就会看不到事实的真相。群贤毕至，少长咸集。兰亭集序形容群英云集，人才济济的兴旺景象。临渊羡鱼，不如退而结网。汉书面对着深水羡慕鱼儿，不如回家织网捕鱼，与其徒劳无益地空想，还不如脚踏实地地去做点实事。人非圣贤，熟能无过？过而能改，善莫大焉。左传一般的人都不是圣人或贤人，谁能没有过错？有了过错就改正，那再也没有比这更好的了。明扬仄陋，唯才是举。 曹操发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才，只要有真才实学，就被任用。靡不有

10、初，鲜克有终诗经开始很容易做到，但能坚持到底的却又很少，告诫我们在学习或工作中，要有始有终，而不能半途而废。千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。千丈长的堤坝，会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃；百尺高的房屋，会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。喻指忽视小的漏洞，就可能造成大祸。锲而不舍，金石可镂。荀子坚持不懈地刻下去，就是金属石头也能雕穿刻空。喻指持之以恒，必能有所成就。轻诺者必寡信，多易者必多难。老子随便答应别人，必定很少讲信用。常常把事情看得容易的，而做起来就会常常感到很困难。三折肱，知为良医。左传屡次折断胳膊，由于经过反复治疗而积累了知识，最后使自己也成为良医，说明实践能出真知。水至

11、清则无鱼，人至察则无徒。汉书河水太清了就没有鱼，对人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。人之情，不蹶于山，而蹶于垤。吕氏春秋人们常常会有这样的情况，上山没有摔倒，而往往在跨小土堆时却跌倒了。说明若忽视小事，也往往会招致严重的后果。千人之诺诺，不如一士之谔谔。史记一千人的唯唯诺诺，随声附和，还不如一个人能站出来，直话直说。提倡敢于实事求是，仗义执言的风格。荣必为天下荣，耻必为天下耻。齐已要为国家博取荣誉，要为国家记住耻辱，而决不为自己个人。石可破，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。吕氏春秋以石和丹作比喻，赞成颂了革命者的高尚品质，坚贞不移，志不可夺。人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。宋书为人在世，

12、如不能立志建业，即使能活到一百岁，还是同夭亡一样。人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。说明每个人都有长处和短处，“完人”是没有的。岁寒，然后知松柏之后凋也。论语此以松柏经得起风刀霜剑，比喻坚强的革命者能经得起严峻的斗争考验。是可忍，熟不可忍也？论语这事可以容忍的话，那还有什么不可以容忍的？说明对此绝不能容忍。是已而非人，俗之同病。何说把自己的见解总看成是正确的，而把别人的见解总看成是错误的，这是世俗共同的毛病。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。泰山不丢弃一点土壤，才能形成它的高大；江河大海不嫌弃许多细流，才能形成它的深广。说明要团结一切可以团结的力量，才能壮大自己的队伍。

13、或说明要学习各方面的知识，才能使自己知识渊博。势利以交，难以径远。诸葛亮集单凭树势和利益维持交情，那是难以长久的。少而好学，如日出之阳。刘向以旭日初升形容青少年正是学习的大好时光，若抓紧学习，必然前途无量。恃德者昌，恃力者亡。凭靠道义就能昌盛，而依仗暴力必然灭亡。善学者，师逸而功倍。善于学习的人，不用老师花费很大的力气，却能收到双倍的效果。这说明在教学中，老师要善于启发学生，而学生还更应该要有良好的学习方法。不耻最后。韩非子不把落在最后看作可耻，失败是暂时的，只要坚持不懈地努力，一定能跃在前列。吾生也有涯，而知也无涯。我的生命是有限的，而知识是无限的。说明我们应以有限的生命，争分夺秒，刻苦钻研

14、，去不断攀登新的高峰。以其昏昏，使人昭昭。孟子自己糊涂，却想教育别人深明事理，那是根本不可能的。一年之计莫如树谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。从长远利益来看，培养人才是最重要的。三人行，必有我师焉。论语三个人一起走路，其中就必定有人可以作为我的老师，说明要虚心好学，善于向人请教。天下兴亡，匹夫有责。顾炎武国家的兴旺和衰亡，每个老百姓都有责任。外举不避仇，内举不避子。吕氏春秋对外人不因为同他有仇而怨恨不推荐，对自己人不因为他是自己的儿子而回避不推荐。说明举荐人才，必须出于公心。行贤而去贤之心。韩非子做了好事而又能去掉自以为做得好的心理。指出谦虚是最高尚的美德。先天下之忧而忧，后天下之乐而

15、乐。 范仲淹在天下的人忧愁之前自己就先忧愁，在天下的人欢乐之后自己才欢乐。可用来表现革命者吃苦在前享乐在后的高贵品质。饶饶者易折，皎皎者易污。后汉书高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。告诫人们必须谨慎，不能得意忘形，而最终犯下错误。志不强者智不达，言不信者行不果。墨子意志不坚强的人，智力就不能得到发展；说话不诚实的人，做事也不会有成果。知不足者好学，耻下问者自满。林逋知道自己的不足的人会努力学习，而不愿向别人请教的人就会骄傲自满。不之谓甚，其可再乎？左传坏事做一次已经很过份了，哪还能再做第二次呢？说明错误不能重犯。桃李不言，下自成蹊史记?李将军列传用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，

16、自然会得到人们的崇敬。见善则迁，有过则改 语见宋朝陆九渊陆象山集?语录。看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正知而好问，然后能才荀子?儒效聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。蚍蜉撼大树，可笑不自量 语见韩愈调张籍蚂蚁想援动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。己所不欲，勿施于人 语见论语?卫灵公自己不愿意的，不要强加给别人为者常成，行者常至 语见晏子春秋?内篇杂下努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。皮之不存，毛将焉附 语见左传?僖公十四年比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在 前事不忘，后事之师 语见战国策?赵策一记住

17、过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。亡羊补牢，犹未为晚 语见战国策?楚策四比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。路漫漫远兮，吾将上下而求索 语见屈原离骚道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。近朱者赤，近墨者黑 语见晋代傅玄太子少傅箴。比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。人无远虑，必有近忧 语见论语?卫灵公一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。不患人之不己知，患不知人也 语见论语?学而。不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。天下同归而殊途，一致而百虑 语见周易?系辞下。 采用不同的方法能得到相同的结果。不飞则己，一飞冲天；

18、不鸣则已，一鸣惊人 语见史记?滑稽列传。比喻平时默默无闻，突然作出惊人之举。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 语见汉代司马迁比喻有的人死得很有价值，有的人死得毫无价值。心之官则思。思则得之，不思则不得也。 语见孟子?告子上。官，器官。人心是用来思考的，思考就会有所得，不思考是不行的。长袖善舞，多钱善贾 韩非子袖子长有利于跳舞，本钱多有利于做买卖。比喻做事有所凭借，容易成功。木受绳则直，金就砺则利 荀子劝学木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。千里之堤，溃于蚁穴 语见韩非子喻老忽视微小的漏

19、洞,可能造成大祸,启示人们懂得防微杜渐的必要性。宁为玉碎，不为瓦全 北齐书元景安传现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。会当凌绝顶，一览众山小 杜甫望岳我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。从孟子尽心上中“登泰山而小天下“一语化出，表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 语见刘禹锡 木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行 语见陆游冬夜读书示子聿学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。山重水复

20、疑无路，柳暗花明又一村 语见陆游比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头扬万里小池形容新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到问渠哪得清如许，惟有源头活水来 语见朱熹观书有感学习要想取得成绩，必须不断的吸取新东西，才能写出新鲜活泼的好文章。人生自古谁无死，流取丹心着汗青 文天祥过零丁洋自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，死的其所，永垂史册。黄河之水天上来，奔流到海不复回语见李白将进酒借黄河之水一去不返来比喻光阴的消逝不会再来。山雨欲来风满楼 语见唐许浑一件大事即将发生前所显示的预兆与前奏。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流

21、 语见杜甫比喻反动派必定彻底身败名裂，而正义事业必将以排山倒海之势奔流不息，滚滚向前。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 语见杜牧山行 赞美枫叶经过霜雪锻炼更为红艳。莫愁前路无知己，天下谁人不识君 语见高适别董大常用“天下谁人不识君”来称颂德高望重又有相当名度的人。前不见古人，后不见来者 语见唐陈子昂登幽州台歌 空前绝后山重水复疑无路，柳暗花明又一村 语见陆游游山西村人在绝望中重获生机的喜悦。舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御 语见淮南子。林识人往往在关键之时，紧急危难之中。独学而无友，则孤陋而寡闻。 语见礼记。记学习，很注意同学切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。战战兢兢，如临深渊

22、，如履薄冰。诗经?小雅?小旻比喻处事谨慎的态度。天网恢恢，疏而不漏。 语见老子形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。一暴之，十日寒之 孟子?告子上比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。近水楼台先得月。 宋代俞文豹清夜录比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。前车覆，后车戒。 汉代刘向比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。仁者见仁，智者见智。 语本周易?系辞上比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。耳闻不如目见，目见不如足践。 汉代刘向提倡人们要亲自进行

23、调查研究，掌握第一手资料。百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 孙子兵法?谋政 打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家，不打仗却能使敌人的军队屈服，才是最高明的军事家。愚者暗于成事，智者见于未萌。 商君书?更法愚笨的人对已成之事还糊里糊涂，聪明的人在事情发生之前就预见到了。太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。左传创立道德规范最为重要，其次是建立功业，其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 语见孟子?离娄下爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。余音绕梁，三日不绝。 语见列子?汤问形容歌声优美，耐人寻味。