《论语》繁体精校版.docx

1、论语繁体精校版学而篇第一子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。有子曰。其为人也孝弟。而好犯上者。鲜矣。不好犯上。而好作乱者。未之有也。君子务本。本立而道生。孝弟也者。其为仁之本与。子曰。巧言令色。鲜矣仁。曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。子曰。道千乘之国。敬事而信。节用而爱人。使民以时。子曰。弟子入则孝。出则悌。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则以学文。子夏曰。贤贤易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。子曰。君子不重。则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。曾子曰

2、。慎终追远。民德归厚矣。子禽问於子贡曰。夫子至於是邦也。必闻其政。求之与。抑与之与。子贡曰。夫子温。良。恭。俭。让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之与。子曰。父在。观其志。父没。观其行。三年无改於父之道。可谓孝矣。有子曰。礼之用。和为贵。先王之道。斯为美。小大由之。有所不行。知和而和。不以礼节之。亦不可行也。有子曰。信近於义。言可复也。恭近於礼。远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。子曰。君子食无求饱。居无求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰。贫而无谄。富而无骄。何如。子曰。可也。未若贫而乐。富而好礼者也。子贡曰。诗云。如切如磋。如琢如磨。其斯之谓与。子曰。赐也。始可与言诗已

3、矣。告诸往而知来者。子曰。不患人之不己知。患不知人也。为政篇第二子曰。为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之。子曰。诗三百。一言以蔽之。曰。思无邪。子曰。道之以政。齐之以刑。民免而无耻。道之以德。齐之以礼。有耻且格。子曰。吾十有五而志於学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。孟懿子问孝。子曰。无违。樊迟御。子告之曰。孟孙问孝於我。我对曰。无违。樊迟曰。何谓也。子曰。生。事之以礼。死。葬之以礼。祭之以礼。孟武伯问孝。子曰。父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰。今之孝者，是谓能养。至於犬马。皆能有养。不敬。何以别乎。子夏问孝。子曰。色难。有事。弟子服其劳。有酒食。先生馔

4、。曾是以为孝乎。子曰。吾与回言终日。不违。如愚。退而省其私。亦足以发。回也不愚。子曰。视其所以。观其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。子曰。温故而知新。可以为师矣。子曰。君子不器。子贡问君子。子曰。先行其言而後从之。子曰。君子周而不比。小人比而不周。子曰。学而不思则罔，思而不学则殆。子曰。攻乎异端。斯害也已。子曰。由。诲女知之乎。知之为知之。不知为不知。是知也。子张学干禄。子曰。多闻阙疑。慎言其余。则寡尤。多见阙殆。慎行其余。则寡悔。言寡尤。行寡悔。禄在其中矣。哀公问曰。何为则民服。孔子对曰。举直错诸枉。则民服。举枉错诸直。则民不服。季康子问。使民敬忠以劝。如之何。子曰。临之以庄则敬。孝慈则

5、忠。举善而教不能。则劝。或谓孔子曰。子奚不为政。子曰。书云。孝乎惟孝。友於兄弟。施於有政。是亦为政。奚其为为政。子曰。人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。子张问。十世可知也。子曰。殷因於夏礼。所损益。可知也。周因於殷礼。所损益。可知也。其或继周者。虽百世。可知也。子曰。非其鬼而祭之。谄也。见义不为。无勇也。八佾篇第三孔子谓季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。三家者以雍彻。子曰。相维辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。子曰。人而不仁。如礼何。人而不仁。如乐何。林放问礼之本。子曰。大哉问。礼。与其奢也。宁俭。丧。与其易也。甯戚。子曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡也。季氏旅於泰山。子

6、谓冉有曰。女弗能救与。对曰。不能。子曰。呜呼。曾谓泰山不如林放乎。子曰。君子无所争。必也射乎。揖让而升。下而饮。其争也君子。子夏问曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。何谓也。子曰。绘事後素。曰。礼後乎。子曰。起予者商也。始可与言诗已矣。子曰。夏礼。吾能言之。杞不足徵也。殷礼。吾能言之。宋不足徵也。文献不足故也。足。则吾能徵之矣。子曰。禘自既灌而往者。吾不欲观之矣。或问禘之说。子曰。不知也。知其说者之於天下也。其如示诸斯乎。指其掌。祭如在。祭神如神在。子曰。吾不与祭。如不祭。王孙贾问曰。与其媚於奥。宁媚於竈，何谓也。子曰。不然。获罪於天。无所祷也。子曰。周监於二代。郁郁乎文哉。吾从周。子入太庙。

7、每事问。或曰。孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙。每事问。子闻之。曰。是礼也。子曰。射不主皮。为力不同科。古之道也。子贡欲去告朔之饩羊。子曰。赐也。尔爱其羊。我爱其礼。子曰。事君尽礼。人以为谄也。定公问。君使臣。臣事君。如之何。孔子对曰。君使臣以礼。臣事君以忠。子曰。关雎。乐而不淫。哀而不伤。哀公问社於宰我。宰我对曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民战栗。子闻之。曰。成事不说。遂事不谏。既往不咎。子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲俭乎。曰。管氏有三归。官事不摄。焉得俭。然则管仲知礼乎。曰。邦君树塞门。管氏亦树塞门。邦君为两君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知礼。孰不知礼。子语鲁大师乐。曰。乐其可

8、知也。始作。翕如也。从之。纯如也。皦如也。绎如也。以成。仪封人请见。曰。君子之至於斯也。吾未尝不得见也。从者见之。出曰。二三子何患於丧乎。天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。子谓韶。尽美矣。又尽善也。谓武。尽美矣。未尽善也。子曰。居上不宽。为礼不敬。临丧不哀。吾何以观之哉。里仁篇第四子曰。里仁为美。择不处仁。焉得知。子曰。不仁者不可以久处约。不可以长处乐。仁者安仁。知者利仁。子曰。唯仁者能好人。能恶人。子曰。苟志於仁矣。无恶也。子曰。富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道得之。不去也。君子去仁。恶乎成名。君子无终食之间违仁。造次必於是。颠沛必於是。子曰。我未

9、见好仁者。恶不仁者。好仁者。无以尚之。恶不仁者。其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未见力不足者。盖有之矣。我未之见也。子曰。人之过也。各於其党。观过。斯知仁矣。子曰。朝闻道。夕死可矣。子曰。士志於道。而耻恶衣恶食者。未足与议也。子曰。君子之於天下也。无适也。无莫也。义之与比。子曰。君子怀德。小人怀土。君子怀刑。小人怀惠。子曰。放於利而行。多怨。子曰。能以礼让为国乎。何有。不能以礼让为国。如礼何。子曰。不患无位。患所以立。不患莫己知。求为可知也。子曰。参乎。吾道一以贯之。曾子曰。唯。子出。门人问曰。何谓也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。子曰。君子喻於义。小人喻於利。子曰。见

10、贤思齐焉。见不贤而内自省也。子曰。事父母几谏。见志不从。又敬不违。劳而不怨。子曰。父母在。不远游。游必有方。子曰。三年无改於父之道。可谓孝矣。子曰。父母之年。不可不知也。一则以喜。一则以惧。子曰。古者言之不出。耻躬之不逮也。子曰。以约失之者鲜矣。子曰。君子欲讷於言而敏於行。子曰。德不孤。必有邻。子游曰。事君数。斯辱矣。朋友数。斯疏矣。公冶长篇第五子谓公冶长。可妻也。虽在缧絏之中。非其罪也。以其子妻之。子谓南容。邦有道。不废。邦无道。免於刑戮。以其兄之子妻之。子谓子贱。君子哉若人。鲁无君子者。斯焉取斯。子贡问曰。赐也何如。子曰。女。器也。曰。何器也。曰。瑚琏也。或曰。雍也仁而不佞。子曰。焉用佞。

11、御人以口给。屡憎於人。不知其仁。焉用佞。子使漆雕开仕。对曰。吾斯之未能信。子说。子曰。道不行。乘桴浮於海。从我者。其由与。子路闻之喜。子曰。由也好勇过我。无所取材。孟武伯问子路仁乎。子曰。不知也。又问。子曰。由也。千乘之国。可使治其赋也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使为之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束带立於朝。可使与宾客言也。不知其仁也。子谓子贡曰。女与回也孰愈。对曰。赐也何敢望回。回也闻一以知十。赐也闻一以知二。子曰。弗如也。吾与女弗如也。宰予昼寝。子曰。朽木不可雕也。粪土之墙不可圬也。於予与何诛。子曰。始吾於人也。听其言而信其行。今吾於人也。听其言而

12、观其行。於予与改是。子曰。吾未见刚者。或对曰。申枨。子曰。枨也慾。焉得刚。子贡曰。我不欲人之加诸我也。吾亦欲无加诸人。子曰。赐也。非尔所及也。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻也。子路有闻。未之能行。唯恐有闻。子贡问曰。孔文子何以谓之文也。子曰。敏而好学。不耻下问。是以谓之文也。子谓子产。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其养民也惠。其使民也义。子曰。晏平仲善与人交。久而敬之。子曰。臧文仲居蔡。山节藻棁。何如其知也。子张问曰。令尹子文三仕为令尹。无喜色。三已之。无愠色。旧令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弑齐君。陈文子有

13、马十乘。弃而违之。至於他邦。则曰。犹吾大夫崔子也。违之。之一邦。则又曰。犹吾大夫崔子也。违之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。季文子三思而後行。子闻之。曰。再。斯可矣。子曰。甯武子。邦有道。则知。邦无道。则愚。其知可及也。其愚不可及也。子在陈。曰。归与。归与。吾党之小子狂简。斐然成章。不知所以裁之。子曰。伯夷。叔齐不念旧恶。怨是用希。子曰。孰谓微生高直。或乞醯焉。乞诸其邻而与之。子曰。巧言。令色。足恭。左丘明耻之。丘亦耻之。匿怨而友其人。左丘明耻之。丘亦耻之。颜渊季路侍。子曰。盍各言尔志。子路曰。愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。颜渊曰。愿无伐善。无施劳。子路曰。愿闻子之志。子曰

14、。老者安之。朋友信之。少者怀之。子曰。已矣乎。吾未见能见其过而内自讼者也。子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。雍也篇第六子曰。雍也可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰。可也简。仲弓曰。居敬而行简。以临其民。不亦可乎。居简而行简。无乃大简乎。子曰。雍之言然。哀公问。弟子孰为好学。孔子对曰。有颜回者好学。不迁怒。不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。未闻好学者也。子华使於齐。冉子为其母请粟。子曰。与之釜。请益。曰。与之庾。冉子与之粟五秉。子曰。赤之适齐也。乘肥马。衣轻裘。吾闻之也。君子周急不继富。原思为之宰。与之粟九百。辞。子曰。毋。以与尔邻里乡党乎。子谓仲弓。曰。犂牛之子騂且角。虽欲勿用。山川

15、其舍诸。子曰。回也。其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。季康子问。仲由可使从政也与。子曰。由也果。於从政乎何有。曰。赐也可使从政也与。曰。赐也达。於从政乎何有。曰。求也可使从政也与。曰。求也艺。於从政乎何有。季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰。善为我辞焉。如有复我者。则吾必在汶上矣。伯牛有疾。子问之。自牖执其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。子曰。贤哉。回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉。回也。冉求曰。非不说子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而废。今女画。子谓子夏曰。女为君子儒。无为小人儒。子游为武城宰。子曰。女得人焉尔乎。曰。有澹台灭明者。行

16、不由径。非公事。未尝至於偃之室也。子曰。盂之反不伐。奔而殿。将人门。策其马。曰。非敢後也。马不进也。子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。难乎免於今之世矣。子曰。谁能出不由户。何莫由斯道也。子曰。质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬。然後君子。子曰。人之生也直。罔之生也幸而免。子曰。知之者不如好之者。好之者不如乐之者。子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。樊迟问知。子曰。务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。问仁。曰。仁者先难而後获。可谓仁矣。子曰。知者乐水。仁者乐山。知者动。仁者静。知者乐。仁者寿。子曰。齐一变。至於鲁。鲁一变。至於道。子曰。觚不觚。觚哉。觚哉。宰我问曰。仁者。虽告之曰。井

17、有仁焉。其从之也。子曰。何为其然也。君子可逝也。不可陷也。可欺也。不可罔也。子曰。君子博学於文。约之以礼。亦可以弗畔矣夫。子见南子。子路不说。夫子矢之曰。予所否者。天厌之。天厌之。子曰。中庸之为德也。其至矣乎。民鲜久矣。子贡曰。如有博施於民而能济众。何如。可谓仁乎。子曰。何事於仁。必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者。己欲立而立人。己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方也已。述而篇第七子曰。述而不作。信而好古。窃比於我老彭。子曰。默而识之。学而不厌。诲人不倦。何有於我哉。子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。子之燕居。申申如也。夭夭如也。子曰。甚矣吾衰也。久矣吾不复梦见周公。子曰。

18、志於道。据於德。依於仁。游於艺。子曰。自行束修以上。吾未尝无诲焉。子曰。不愤不启。不悱不发。举一隅不以三隅反。则不复也。子食於有丧者之侧。未尝饱也。子於是日哭。则不歌。子谓颜渊曰。用之则行。舍之则藏。惟我与尔有是夫。子路曰。子行三军。则谁与。子曰。暴虎冯河。死而无悔者。吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。子曰。富而可求也。虽执鞭之士。吾亦为之。如不可求。从吾所好。子之所慎。齐。战。疾。子在齐闻韶。三月不知肉味。曰。不图为乐之至於斯也。冉有曰。夫子为卫君乎。子贡曰。诺。吾将问之。入。曰。伯夷。叔齐何人也。曰。古之贤人也。曰。怨乎。曰。求仁而得仁。又何怨。出。曰。夫子不为也。子曰。饭疏食饮水。曲

19、肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富且贵。於我如浮云。子曰。加我数年。五十以学易。可以无大过矣。子所雅言。诗。书。执礼。皆雅言也。叶公问孔子於子路。子路不对。子曰。女奚不曰。其为人也。发愤忘食。乐以忘忧。不知老之将至云尔。子曰。我非生而知之者。好古。敏以求之者也。子不语怪。力。乱。神。子曰。三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。子曰。天生德於予。桓魋其如予何。子曰。二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者。是丘也。子以四教。文。行。忠。信。子曰。圣人。吾不得而见之矣。得见君子者。斯可矣。子曰。善人。吾不得而见之矣。得见有恒者。斯可矣。亡而为有。虚而为盈。约而为泰。难乎有恒矣

20、。子钓而不网。弋不射宿。子曰。盖有不知而作之者。我无是也。多闻。择其善者而从之。多见而识之。知之次也。互乡难与言。童子见。门人惑。子曰。与其进也。不与其退也。唯何甚。人洁己以进。与其洁也。不保其往也。子曰。仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。陈司败问。昭公知礼乎。孔子曰。知礼。孔子退。揖巫马期而进之。曰。吾闻君子不党。君子亦党乎。君取於吴。为同姓。谓之吴孟子。君而知礼。孰不知礼。巫马期以告。子曰。丘也幸。苟有过。人必知之。子与人歌而善。必使反之。而後和之。子曰。文。莫吾犹人也。躬行君子。则吾未之有得。子曰。若圣与仁。则吾岂敢。抑为之不厌。诲人不倦。则可谓云尔已矣。公西华曰。正唯弟子不能学也。子疾病。子

21、路请祷。子曰。有诸。子路对曰。有之。诔曰。祷尔於上下神只。子曰。丘之祷久矣。子曰。奢则不孙。俭则固。与其不孙也。甯固。子曰。君子坦荡荡。小人长戚戚。子温而厉。威而不猛。恭而安。泰伯篇第八子曰。泰伯。其可谓至德也已矣。三以天下让。民无得而称焉。子曰。恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃於亲。则民兴於仁。故旧不遗。则民不偷。曾子有疾。召门弟子曰。啓予足。啓予手。诗云。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。而今而後。吾知免夫。小子。曾子有疾。孟敬子问之。曾子言曰。鸟之将死。其鸣也哀。人之将死。其言也善。君子所贵乎道者三。动容貌。斯远暴慢矣。正颜色。斯近信矣。出辞气。斯远鄙倍矣。笾豆

22、之事。则有司存。曾子曰。以能问於不能。以多问於寡。有若无。实若虚。犯而不校。昔者吾友尝从事於斯矣。曾子曰。可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而後已。不亦远乎。子曰。兴於诗。立於礼。成於乐。子曰。民可使由之。不可使知之。子曰。好勇疾贫。乱也。人而不仁。疾之已甚。乱也。子曰。如有周公之才之美。使骄且吝。其余不足观也已。子曰。三年学。不至於谷。不易得也。子曰。笃信好学。守死善道。危邦不人。乱邦不居。天下有道则见。无道则隐。邦有道。贫且贱焉。耻也。邦无道。富且贵焉。耻也。子曰。不在其位。不谋其政。子曰。师挚

23、之始。关雎之乱。洋洋乎盈耳哉。子曰。狂而不直。侗而不愿。悾悾而不信。吾不知之矣。子曰。学如不及。犹恐失之。子曰。巍巍乎。舜禹之有天下也而不与焉。子曰。大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大。唯尧则之。荡荡乎。民无能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。舜有臣五人而天下治。武王曰。予有乱臣十人。孔子曰。才难。不其然乎。唐虞之际。於斯为盛。有妇人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之德。其可谓至德也已矣。子曰。禹。吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神。恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫。禹。吾无间然矣。子罕篇第九子罕言利与命与仁。达巷党人曰。大哉孔子。博学而无所成名。子闻之。谓门弟子曰。吾何执。执御

24、乎。执射乎。吾执御矣。子曰。麻冕。礼也。今也纯。俭。吾从众。拜下。礼也。今拜乎上。泰也。虽违众。吾从下。子绝四。毋意。毋必。毋固。毋我。子畏于匡。曰。文王既没。文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。大宰问於子贡曰。夫子圣者与。何其多能也。子贡曰。固天纵之将圣。又多能也。子闻之。曰。大宰知我乎。吾少也贱。故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。牢曰。子云。吾不试。故艺。子曰。吾有知乎哉。无知也。有鄙夫问於我。空空如也。我叩其两端而竭焉。子曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。子见齐衰者。冕衣裳者与瞽者。见之。虽少。必作。过之。必趋。颜渊喟然叹曰。仰之弥高。钻之弥坚。

25、瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然善诱人。博我以文。约我以礼。欲罢不能。既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之。末由也已。子疾病。子路使门人为臣。病间。曰。久矣哉。由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死於臣之手也。无宁死於二三子之手乎。且予纵不得大葬。予死於道路乎。子贡曰。有美玉於斯。韫匵而藏诸。求善贾而沽诸。子曰。沽之哉。沽之哉。我待贾者也。子欲居九夷。或曰。陋。如之何。子曰。君子居之。何陋之有。子曰。吾自卫反鲁。然後乐正。雅颂各得其所。子曰。出则事公卿。入则事父兄。丧事不敢不勉。不为酒困。何有於我哉。子在川上曰。逝者如斯夫。不舍昼夜。子曰。吾未见好德如好色者也。子曰。譬如为山。未成一篑

26、。止。吾止也。譬如平地。虽覆一篑。进。吾往也。子曰。语之而不惰者。其回也与。子谓颜渊。曰。惜乎。吾见其进也。未见其止也。子曰。苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。子曰。後生可畏。焉知来者之不如今也。四十。五十而无闻焉。斯亦不足畏也已。子曰。法语之言。能无从乎。改之为贵。巽与之言。能无说乎。绎之为贵。说而不绎。从而不改。吾末如之何也已矣。主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。子曰。三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。子曰。衣敝縕袍。与衣狐貉者立。而不耻者。其由也与。不忮不求。何用不臧。子路终身诵之。子曰。是道也。何足以臧。子曰。岁寒。然後知松柏之後雕也。子曰。知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。子曰。可与共学。

27、未可与适道。可与适道。未可与立。可与立。未可与权。唐棣之华。偏其反而。岂不尔思。室是远而。子曰。未之思也。夫何远之有。乡党篇第十孔子於乡党。恂恂如也。似不能言者。其在宗庙朝廷。便便言。唯谨尔。朝。与下大夫言。侃侃如也。与上大夫言。圁圁如也。君在。踧踖如也，与与如也。君召使摈。色勃如也。足躩如也。揖所与立。左右手。衣前後。襜如也。趋进。翼如也。宾退。必复命曰。宾不顾矣。入公门。鞠躬如也。如不容。立不中门。行不履阈。过位。色勃如也。足躩如也。其言似不足者。摄齐升堂。鞠躬如也。屏气似不息者。出。降一等。逞颜色。怡怡如也。没阶。趋进。翼如也。复其位。踧踖如也。执圭。鞠躬如也。如不胜。上如揖。下如授。勃

28、如战色。足蹜蹜如有循。享礼。有容色。私觌。愉愉如也。君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑。袗絺綌。必表而出之。缁衣。羔裘。素衣。麑裘。黄衣。狐裘。亵裘长。短右袂。必有寝衣。长一身有半。狐貉之厚以居。去丧。无所不佩。非帷裳。必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月。必朝服而朝。齐。必有明衣。布。齐必变食。居必迁坐。食不厌精。脍不厌细。食饐而餲。鱼馁而肉败。不食。色恶。不食。臭恶。不食。失饪。不食。不时。不食。割不正。不食。不得其酱。不食。肉虽多。不使胜食气。唯酒无量。不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。食不语，寝不言。席不正。不坐。乡人饮酒。杖者出。斯出矣

29、。乡人傩。朝服而立於阼阶。问人於他邦。再拜而送之。康子馈药。拜而受之。曰。丘未达。不敢尝。厩焚。子退朝。曰。伤人乎。不问马。君赐食。必正席先尝之。君赐腥。必熟而荐之。君赐生。必畜之。侍食於君。君祭。先饭。疾。君视之。东首。加朝服。拖绅。君命召。不俟驾行矣。入太庙。每事问。朋友死。无所归。曰。於我殡。朋友之馈。虽车马。非祭肉。不拜。寝不屍。居不客。见齐衰者。虽狎。必变。见冕者与瞽者。虽亵。必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔。必变色而作。迅雷风烈必变。升车。必正立。执绥。车中。不内顾。不疾言。不亲指。色斯举矣。翔而後集。曰。山梁雌雉。时哉时哉。子路共之。三嗅而作。先进篇第十一子曰。先进於礼乐。野

30、人也。後进於礼乐。君子也。如用之。则吾从先进。子曰。从我於陈。蔡者。皆不及门也。德行。颜渊。闵子骞。冉伯牛。仲弓。言语。宰我。子贡。政事。冉有。季路。文学。子游。子夏。子曰。回也非助我者也。於吾言无所不说。子曰。孝哉闵子骞。人不间於其父母昆弟之言。南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。季康子问。弟子孰为好学。孔子对曰。有顔回者好学。不幸短命死矣。今也则亡。颜渊死。颜路请子之车以为之椁。子曰。才不才。亦各言其子也。鲤也死。有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之後。不可徒行也。颜渊死。子曰。噫。天丧予。天丧予。颜渊死。子哭之恸。从者曰。子恸矣。曰。有恸乎。非夫人之为恸而谁为。颜渊死。门人欲厚葬之。子曰。不可。门人厚葬之。子曰。回也视予犹父也。予不得视犹子也。非我也。夫二三子也。季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。曰。未知生。焉知死。闵子侍侧。圁圁如也。子路。行行如也。冉有。子贡。侃侃如也。子乐。若由也。不得其死然。鲁人为长府。闵子骞曰。仍旧贯。如之何