《纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》.docx

1、纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话XXX（2018年5月X日）同志们：今天我们召开大会的目的，是为了纪念伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家卡尔马克思诞辰200周年。每个历史时代都会产生符合时代需要、具有时代特色的杰出人物。马克思当之无愧就是无产阶级革命时代的卓越人物。他为无产阶级解放和人类解放打下基础，他是全世界无产阶级和劳动人民最伟大的领袖和导师，他科学地揭示了人类社会形态更替的历史规律，揭示了无产阶级推翻资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新世界的历史使命。社会形态的更替是一个漫长的历史进程，马克思虽然没能目睹这个历史的转变，但

2、他的理论和活动标志着历史进入了无产阶级革命的时代。由于他的问世，才有了十月革命和中国革命的伟大胜利，才有了近200年来波澜壮阔的极其伟大的社会主义事业的蓬勃发展。今天，我们纪念马克思就要学习他的学习精神、斗争精神和创新精神，用以指导推动我们今天的工作实践。一、学习马克思的学习精神马克思去世后，法国社会主义者也是他的女婿拉法格说：“马克思的头脑是用多得令人难以相信的历史和自然科学的事实和哲学理论武装起来的，同时他还非常善于利用他长期脑力劳动所积累起来的一切知识和观察。无论何时，无论什么问题都可以向马克思提出来，都能够得到你所期望的最详尽的回答，而且总是包含有概括性的哲理。他的头脑就像停在军港里升

3、火待发的一艘军舰，准备一接到命令就开向任何思想的海洋。”德国工人阶级领袖李卜可内西也说：“学习!学习!这是至高无上的义务，他经常向我们这样大声疾呼，而且这种义务早已体现在他的模范行动中，体现在他所表现出来的始终不懈的工作精神中。”这两段话充分概括了马克思的一生就是学习的一生。（一）青少年时期的马克思。马克思出生于1818年5月5日，其父作为一名知识渊博的律师对马克思的成长起了巨大作用，但对马克思童年学习影响最大的是他的邻居也是他未来的岳父政府官员冯威斯特华伦先生。威斯特华伦先生与马克思父亲是莫逆之交，他特别喜欢孩子，马克思姐弟经常到他家，与他的孩子一起听他朗读荷马史诗和莎士比亚等文学大家的作品

4、，两位最忠实的听众就是他的爱女燕妮与马克思。年幼的马克思不可能真正领会这些作品的全部含义，但其作品中的生动人物形象还给孩子们留下难以忘怀的深刻印象，也极大激发了马克思渴望读书和获取知识的强烈愿望和内在动力。马克思对他有非同寻常的感情，把他当做崇拜的对象和第二个父亲。1841年马克思的博士论文扉页上就写到，献给我敬爱的父亲般的朋友冯威斯特华伦先生。马克思小学课程全部是在父母的指导下完成的，父亲严谨的治学态度给马克思学业打下了坚实的基础。1830年，12岁的马克思来到特利尔市一所历史悠久的中学。他同样受到精通历史、文学和哲学的一位著名教育家即校长维登巴赫和其他老师的非常大的影响，他的学习成绩始终名

5、列前茅。学习期间，学校不断出现宣传革命思想的进步书籍和反政府的诗篇，他也曾经目睹宣传革命活动的学生被抓走的情景，由此激发他对专制政府的义愤。他每天上下学的途中都要经过挤满难民的中心广场和贫民区。广大工农群众的悲催遭遇与富人的奢侈豪华、纸醉金迷的腐朽生活形成了鲜明对照。他把自己的所见所闻告诉威斯特华伦先生，威语重心长地告诉他，社会上还有许许多多不平等和黑暗现象。这时马克思还从他那里听说了法国空想社会主义者圣西门的有关思想。社会对马克思多方面的影响及马克思知识的积累，使他中学时就一直在思考一个问题：人为什么活着?生命的意义是什么?所以他在中学毕业时写的一篇作文青年在选择职业时的考虑中讲到：“在选择

6、职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。人的天性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永恒发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”尽管这时的马克思世界观还没有完全定型，但从这段话中表明马克思内心深处已经明确产生了一种高度自觉的社会责任感和历史使命。同时也成为他一生学习活动的内在源泉和强大动力。正如他后来所说：“科学决不是一种

7、自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。同时，他在作文中还表达了一个极其重要的思想，即理论不能脱离实际，理论要干预生活。他说：“那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有确立坚定的原则和牢固的、不可动摇的信念的青年是最危险的。”这无疑是马克思以“改变世界”为自己一生指导思想的最初的萌芽。（二）大学期间的马克思。马克思1835年到波恩大学法律系学习，转年又到柏林大学。马克思学习很刻苦，他选修和旁听了法律之外的其它专业的一些课程。他花费很多精力写下大量动人的诗篇，仅第一年，他就写了三本诗集送给燕妮。他学习不满足于教师和书本上所讲的各种法律

8、条文，他要追究这些条文背后的深层次的东西。但法律知识本身却不能很好地回答这些问题。于是他开始从法律知识之外特别是从哲学中寻找问题的答案。这一时期他阅读的书籍非常广泛、丰富，大大超过老师布置的参考书的范围。他对哲学的学习也越来越系统和深入。先后精读了康德、费希特、伏尔泰和卢梭等人的哲学书籍。他给父亲的信中说，他“渴望专攻哲学”，“没有哲学我就不能前进。”1837年春天，他开始系统学习研究黑格尔哲学思想，认真拜读了黑格尔的一些主要代表作，并写了大量批注和摘要。他从黑格尔书中发现了一个令人振奋的、朝气蓬勃的新世界。他在当时一首诗中生动地描绘了他的激动心情：“因为我发现了最崇高的智慧，领会了它深邃的奥

9、秘，我就像神那样无与伦比，像神那样披上晦暗的外衣。我曾长久地探求真谛，漂游在汹涌的思想海洋里，在那儿我找到了表达的语音，就紧抓到底。马克思还参加了一个专门研究和探讨黑格尔辩证法思想的中坚组织“博士俱乐部”，由于他虚心好学，与其他成员经常进行心得体会的交流，所以马克思不仅从中获得了大量知识和灵感，而且他对黑格尔哲学的精辟见解也影响了他周围的人，成为许多成员非常佩服和崇拜的对象。之后，马克思把主要精力全放在了哲学和哲学史上，他的博士论文就是研究古希腊哲学内容的，题目是论德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别。在这篇论文中，马克思进一步阐述了哲学与现实的关系，他说：“世界的哲学化同时也就是哲

10、学的世界化”。主持鉴定这篇论文的哲学教授对其论文的观点和风格非常赞赏，认为马克思“才智高超，见解深刻，学识渊博”。1841年，马克思很快地获得了博士学位证书。（三）早年实践斗争中的马克思。马克思1841年大学毕业后便投身到实际斗争中去。他最初在莱茵报做编辑工作，后成为该报主编。他这一期间，遇到大量复杂而又敏感的政治、经济等现实问题。社会许多不平等现象激起马克思无比愤懑，劳动群众的苦难生活更引起马克思的极大关注和同情。他在这一时期所写的一些重要文章如关于林木盗窃法的辩论评普鲁士最近的书报检查令第179号“科伦日报”社论等利用他所掌握的大量事实材料挺身而出为穷苦农民辩护，反对国家制定的关于林木盗窃

11、的法律，以及宣传出版自由等观点。在这一实践过程中，他遇到了理论上一个还没有弄清楚的问题。因为从他所信仰的黑格尔哲学来说，国家和法律是决定一切的，人们在法律面前只能服从，并受其支配和制裁。然而站在穷苦农民的立场上，显然官方制定的林木盗窃法直接侵犯了农民的利益，因而受到农民的强烈反对。马克思虽然猛烈抨击了林木盗窃法，但是这一矛盾的问题却使他感到非常苦恼。他已经隐隐约约地感觉到，法律之外人与人之间存在着一种就象呼吸一样不依当事人意志为转移的“客观关系”和“客观本性”。马克思在莱茵报被查封之后，从社会大舞台回到书斋，对他所接触和观察到的各种社会现象和理论问题潜心钻研和深入探讨。马克思这一时期思想方法的

12、最大转变就是自觉运用唯物主义的方法研究社会现实，他反对依靠事物之外的理念、逻辑、概念说明事物，强调要按照事物自身的理念、概念、牢记研究事物的内在本性，他反对教条式的预料未来，主张在批判旧世界中发现新世界，在研究事物自身的内在本质发现历史本身的内在规律性。他这个阶段的工作一是大量收集和阅读近现代的德国、法国、英国、瑞典、波兰、意大利和美国等国家的历史和政治著作，充分占有更多的历史和现实材料。他做了九本详细的摘要笔记，内容极其广泛。二是开始运用费尔巴哈唯物主义思维方法批判黑格尔。费尔巴哈1841年出版的基督教的本质一书阐发的唯物主义和无神论思想对马克思产生了极大的影响。马克思此时应用费尔巴哈批判宗

13、教和思辩哲学的方法即把被颠倒了的哲学主客体关系又颠倒过来的方法批判黑格尔唯心主义国家观、法律观。因此马克思正是对许多国家的历史和现实的事实材料的整理过程中和唯物主义思维方法使马克思得出了新的哲学结论：不是国家、法决定市民社会和经济关系，而是市民社会和经济关系决定国家、法。并将这些成果通过黑格尔法哲学批判这一著作阐发出来。正象马克思后来回顾这段历史时所说：“我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当做辅助学科来研究。18421843年间，我作为莱因报的编辑，第一次遇到对所谓物质利益发表意见的难事。为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析。我的研究得出这样

14、一个结果：法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。”同时也正是这期间的实践活动和理论研究，使马克思的立场和世界观彻底转移到无产阶级方面来。正如他在导言所说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。人的“解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”表明马克思已经把自己的学习和理论研究活动同世界无产阶级的解放运动紧密联系在一起了。如果说，马克思1844年之前所学习和研究的主要内容是法律、哲学和历史的话，1844年初马克思开始转入对政治经济学的学习、研究。有两个原因：一是他发现唯物

15、史观原理，认为社会的奥秘不在法学和哲学之中，而在人类的经济现象。应该从经济关系入手，才能真正解读历史和社会。二是受到恩格斯发表在德法年鉴上的文章政治经济学批判大纲的启发。该文指出经济学家的理论是资产阶级发财致富的学说，并证明消灭私有制实现社会主义是资本主义经济过程的必然结果。社会主义的任务就是要揭示私有财产的本质及其起源。马克思读后非常赞赏恩格斯观点。他认识到，正是人类的经济现象隐藏着人类关系的本质，只有走进政治经济学，才有可能寻找到人类发展的真正出路。而当时政治经济学研究的主要成果就是亚当斯密、大卫李嘉图为代表的英国古典经济学。于是马克思开始把主要精力放在对英国经济学的学习和研究上。这段学习

16、和研究是马克思思想发展中的重大转折。他读了15位作者的19部著作，做了许多摘录和笔记，写了许多批评性的评论。这就是著名的巴黎笔记(有7个笔记本)。这些研究成果集中体现在他的1844年经济学哲学手稿一书。该书关于哲学、经济学和社会主义学说方面有许多独到和深刻的见解。大家所熟悉的“异化劳动”思想就是在这一部著作中提出和阐发的。马克思对经济学的学习研究，反过来又进一步深化和促进他的哲学的学习研究。1845年春天，他通过对黑格尔和费尔巴哈哲学的学习研究，写了关于费尔巴哈的提纲。恩格斯称这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。在此基础上马克思和恩格斯又进一步阅读和研究形形色色的社会主义著作，

17、特别是德国的真正社会主义、法国的空想社会主义等，于1846年合写了德意志意识形态一书。这部书内容极其丰富，是马克思研究学习、研究成果的集中体现。为后来马克思恩格斯合写共产党宣言奠定了思想和理论基础。（四）马克思资本论的学习和研究。共产党宣言发表之后，马克思仍然感到自己的经济学知识还很肤浅，因此继续他的经济学理论的研究。他当时主要学习和研究方法。一是广泛收集和涉猎各种历史和现实的材料和知识，特别是对英国古典经济学的理论和著述进行更加系统的学习、研究、批判。同时还对与经济学有关的学科和领域如殖民地、农艺学、土地所有制、人口问题等等也进行了深入探讨。另外他对数学、化学、法律、文学等也进行了极其认真的

18、钻研。在大英图书馆里他的桌子上经常摆放着堆积如山的各类图书，常常使许多管理人员不知道他是哪一门学科的专家。一次一个管理人员冒昧地向他提出了这一问题。马克思风趣地说：“先生，只有采得百花，蜜蜂才能酿出好蜜来。人们要想真正了解世界，就不能只在一块草地上赏花啊!”。二是运用抽象力的思维方法。即从感性具体到抽象再到思维具体的过程。马克思在掌握大量历史和现实的感性的经验材料的基础上，对其进行了认真的分析，抽象出资本主义社会最简单、最普通、最平凡、最常见、最基本、碰到过亿万次的商品及其关系。然后从揭示商品和劳动的二重性开始，一步步地全面展示资本主义社会的各种矛盾及其产生、发展、灭亡的过程和规律。资本论的研

19、究方法实际上也是他向历史、现实、生活、实践学习的方法，是马克思主义哲学全部方法的综合体现。（五）晚年的马克思。马克思晚年主要是指19世纪70年代至 1883年3月14日马克思去世。这个期间主要是继续他的资本论第2、3卷的研究和写作任务。他学习的主要内容还有以下几个方面：其一继续研究资本主义国家的经济现象，尤其是研究俄国和美国的经济发展。其二是密切观察各国政治、经济方面的新变动。其三是关注自然科学的每一新成果，特别是对数学理论的学习研究。这时期他写了著名的“数学手稿”。恩格斯评价他“是精通数学的。”马克思去世后恩格斯回忆说;“1870年以后，又一个间歇期，这主要是马克思的病情造成的。他照例是利用

20、这类时间进行各种研究。农学，美国的特别是俄国的土地关系，货币市场和银行业，最后，还有自然科学，如地质学和生物学，特别是独立的数学研究，成了这个时期许多札记本的主要内容。”其四是研究世界史，从1881年到1882年，马克思写了四本关于世界史的札记。其中内容从公元1世纪到17世纪，对许多重大历史事件做了批判性的评注。这些手稿有105个印张。其五是对原始社会的研究。马克思早年在创建唯物史观理论的时候，就特别注意人类早期历史的有关资料，从中予以提炼概括。继续写作资本论2、3卷时，又阅读了相当多的历史资料。他生前最后几年，详细阅读和摘录了5大本笔记，特别是美国人摩尔根古代社会一书的摘要。马克思本想根据这

21、些历史资料丰富深化他的唯物史观理论，但他过早去世。恩格斯依据他的读书资料，于1884年写了家庭、私有制和国家的起源一书，完成了他最亲密的战友的遗愿。可以说马克思的一生是学习的一生，他有着明确的为无产阶级彻底解放的学习价值观，坚持勤奋刻苦学习，涉猎知识范围极其广泛，而且对所学知识从来都是辩证看待，独立思考，最大限度汲取其精华，去其糟粕，最大限度把知识转化为自身的素质和能力，并且始终强调实践中学习，并转过来为实践服务。二、学习马克思的斗争精神恩格斯在马克思墓前讲话中说：“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的

22、解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”一次马克思的女儿问马克思，你如何理解幸福?马克思说，斗争就是幸福。马克思把自己的整个人生完完全全献给了推翻剥削制度和无产阶级的解放事业。马克思的一生的是为无产阶级的彻底解放而斗争一生。（一）马克思同封建专制的斗争。马克思青少年时期已经开始产生对剥削制度特别是对德国的封建专制的憎恶。他首先投身到这种斗争实践中。他的大学博士论文表面上或直接是评价和批判古希腊哲学思想，实质或间接上是对德国国现实的批判即对普鲁士政府的批判，对宗教权威的公开挑战

23、，对自由的呼唤。他在自己写的博士论文序言的结尾中引用了古希腊神话故事中的英雄人物普罗米修斯的一段话即：我宁可被缚在崖石上，也不愿做宙斯的奴仆。表明他对封建专制和一切人类丑恶现象做斗争的坚强决心和勇气。他大学毕业后，在莱茵报期间就为贫苦农民撰写了大量批判普鲁士政府的文章。莱茵报被封后，他继续对封建专制和剥削制度进行坚决的斗争。他强调，哲学已经变成世俗的东西了，不但在表面上，而且骨子里都要卷入斗争的漩涡。强调对旧世界进行无情的批判，这种斗争不怕自己所做的结论，“临到触犯当权者时也不退缩。”马克思这时已经作为一个革命家出现，主张“对现存的一切进行无情的批判”，要求是武器的批判，他诉诸群众，诉诸无产阶

24、级。（二）马克思同青年黑格尔派、德国真正社会主义和普鲁东等人的斗争。马克思在创立唯物史观和共产主义学说理论的过程中，遇到一系列错误思潮的干扰和阻力。主要有两种错误思潮。其一是青年黑格尔派主要代表人物鲍威尔、施蒂纳等人顽固坚持“自我意识”的思辨唯心主义立场和观点。1844年8月，马克思、恩格斯在巴黎会面，从此开始了两位历史巨人的合作，且极其热情地投入了当时巴黎革命团体的沸腾生活。首先他们合写神圣家族、1846年又合写德意志意识形态等两本书，对其唯心主义进行了深入揭露和批判，实际是也是清算他们自己以往的哲学信仰，同时阐明唯物史观的一些基本观点。其二是法国小资产阶级社会主义者、庸俗政治经济学家、无政

25、府创始人蒲鲁东。他在1846年出版的贫困的哲学等书中通过对现代政治经济学的分析和财产的本质的回答，企图维护生产资料的私有制，把社会一切成员变成小资产者和小农，使社会倒退到小生产时代。同时用改良主义和无政府主义反对无产阶级的政治斗争和革命。这种思想对于小资产阶级占统治地位的法国等一些国家影响极大。因此马克思撰写哲学的贫困一书对蒲鲁东的庸俗政治经济学和唯心主义、形而上学的思维方法也进行了深入批判，同时开始阐明自己的政治经济学和哲学观点。（三）马克思投身到工人阶级反对各国反动派的斗争。马克思1843年10月底携夫人燕妮离开了德国来到巴黎，从此一直在异国他乡漂泊，并不断遭到各国反动势力的迫害和驱逐。在

26、巴黎，马克思亲身参加了当时火热的法国工人运动，考察工人的生活状况和革命斗争，还与一些工人团体和外国流亡者的秘密团体如德国流亡者的秘密组织“正义者同盟”取得了联系。他经常深入到社会和工人群众中，参加过多次工人集会，在会上发表演讲，与工人谈心，同时还结识了许多社会主义理论家和工人运动活动家。他高度评价工人阶级反抗旧制度的斗争。称德国纺织工人起义的歌曲“是一个勇敢的战斗的呼声。这支歌中一下子就毫不含糊、尖锐地、直接了当地、威风凛凛地厉声宣布，它反对私有制社会。”1845年1月，马克思在普鲁士政府胁迫下被法国政府驱逐出境。恩格斯谈到这件事说，马克思在巴黎“总是腾出时间利用适当机会抨击普鲁士政府;普鲁士

27、政府对他进行了报复，1845年春天，它促使基佐内阁下令把马克思驱逐出法国。”全家来到比利时首都布鲁塞尔。比利时政府也害怕马克思的革命思想，派警察严密监视马克思，严禁在比利时发表当前政治的文章。但普鲁士政府仍要求比利时政府也驱逐马克思。第一次没有成功，第二次比利时政府“便毫不客气地把马克思逮捕起来并把他驱逐出境 了。”马克思再次来到巴黎，他在这里一方面继续他的理论研究，另一方面继续加强与各国工人运动的一些朋友的交往，并于1846年与恩格斯建立了共产主义通讯委员会，传播革命思想。同时加入并改造由德国工人魏特林等人建立的“正义者同盟”为“共产主义者同盟”。1847年底，马克思、恩格斯参加了“共产主义

28、者同盟”代表大会，并为同盟起草了同盟纲领，即1848年2月在伦敦用德文发表的著名的共产党宣言。1849年6月，马克思又被法国驱逐，来到伦敦居居。1848年欧洲革命失败后，各国工人运动转入低潮。一些小资产阶级革命者悲观失望，但马克思、恩格斯依然充满革命乐观主义精神，坚信革命高潮必将来临，为此做了大量艰苦细致的理论宣传和组织工作。60年代初期，各国工人运动又开始发展壮大起来。1864年，英、法、德等欧洲许多国家的工人代表在伦敦举行成立国际性的工人组织“国际工人协会”即“第一国际”。马克思应邀参加这次会议，并被选为中央委员会成员。马克思为这个协会起草了成立宣言共同章程及以后历届所有的会议重要文件。恩

29、格斯说，马克思“这部分活动的最杰出的成就就是建立了国际工人协会，他从1864年到1872年一直被公认为该协会的领袖。”国际成立后，极大地促进了各国工人运动发展和联系，虽然以后又不存在，“但是欧美一切文明国家工人联盟的兄弟联系永久地确立了。”1871年3月，法国爆发了著名的巴黎工人起义，建立了世界上第一个无产阶级专政的国家“巴黎公社”，但由于主客观多方面的原因，巴黎公社失败了。马克思在法兰西内战一书高度评价和赞扬了法国工人阶级的斗争精神，并具体详细阐发了巴黎公社成功的宝贵经验和失败教训。宣称巴黎公社是无产阶级专政的第一次伟大尝试。公社失败了，但公社的原则是永存的。（四）马克思同贫困的斗争。马克思

30、一生没有固定的工作和经济收入。布鲁塞尔时马克思就非常贫穷，他是在依靠燕妮的遗产和稿酬维持生活的。同时马克思又不断地遭受各国反动派的迫害、一家人颠簸流离、动荡不安。到伦敦后，生活更加贫困，连居住都非常困难，曾经多次被房主赶走。马克思还经常为全家一日三餐而四处奔波，劳心费神。他给朋友的信中说，一星期以来，我已达到非常痛苦的地步，因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再说肉。同时，病魔也不断光顾马克思的家门。马克思操劳过度，十分强壮的身体也垮了下来，他患上眼疾和风湿，后来又染上了肝炎。燕妮也经常病魔缠身。1852年，马克思给恩格斯的一封信中说：“医生，我过去不能请，现在也不能请，因为我

31、们没有买药的钱。八至十天来，家里吃的是面包和土豆。今天是否能够弄到这些还成问题。在现在的气候条件下，这样的饮食自然没有什么益处。”马克思夫妇的子女都出生在动荡不安的岁月里，经济状况使他们从小缺乏充足的食品和良好的居住条件。孩子们体质大都比较虚弱。燕妮生过7个孩子，其中竟有4个过早夭折了。为了使马克思一家的的生活能够维持下去，并继续从事艰巨的理论研究和革命活动，恩格斯不得不牺牲自己去从事他“讨厌的商业”工作，资助马克思。恩格斯最初收入也不高，但他总是省吃俭用，给马克思寄钱。马克思每次受到钱后，总是特别激动，同时也产生歉疚感。列宁谈到这一点时说：“马克思及其一家饱受贫困的折磨。如果不是恩格斯牺牲自

32、己而不断给予资助，马克思不但无法写成资本论，而且势必会死于贫困。”马克思就是在这种极端困难的生活条件下完成他一生最重要的精华著作资本论的。（五）马克思同党内外机会主义的斗争。马克思一生还要同党内外的形形色的机会主义者进行坚决的斗争。其一是同共产主义者同盟内部分裂分子及福格特等人的斗争。宣言发表后，同盟个别领导成员理论上反对“宣言”基本思想，组织上搞宗派和分裂主义，行为上搞冒险主义。马克思通过多种方式痛斥和揭露这些人的错误思想和卑鄙手段。1860年马克思还写了专著福格特先生，揭露批判小资产阶级民主主义者福格特及其同伙对共产主义同盟、工人运动、马克思本人及其革命理论的歪曲和污蔑，阐述工人运动历史的真实面目及其革命理论的基本内容。恩格斯谈到这一问题时说：“同时他还得反击卡尔福格特先生，因为此人在当时受拿破仑亲王委托，由路易-拿仑支薪来进行鼓动，以争取德国中立，甚至持同情的立场。福格特蓄意制造最卑鄙的谣言大肆诬蔑马克思，而马克思便以福格特先生一书来回击他。在这本书里，马克思揭露了福格特和帝国的假民主集团中其他先生们的面目，并且根据内部和外部的材料揭发了福格特已被十二月帝国所收买。”列宁也说：“ 当时占优势的小资产阶级和所有非无产阶级的社会主义学说和思潮，迫使马克思经常进