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1、中国古代文学史完整笔记袁行霈版中华人民共和国古代文学史完整笔记 国内古代文学史中人文精神几种重要体现：一国内文学中乡国情怀： 1、在国内诗文里，对于故乡、故国怀念是一种永恒主题。 2、与乡土相联，是对于国家怀念。君与国家，在古代文人那里，是一致；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家自立自强。 3、乡国情怀泛化，是对于山川之美描写与赞颂。二国内古代文学中亲情主题。 1、爱情。可分为来自民间和受民间作品影响一系和文人作品一系。 来自民间一系：体现出更为充分人性特点。从诗开始到乐府民歌，所体现男女之爱很少受到礼约束，体现更为热烈执着、更带野性色彩。 文人描写爱情之作：体现得较为复杂。含蓄了、深化

2、了、带有抱负色彩（白朴墙头立即、加进悲剧色彩（会真记、长恨歌、董解元西厢记、王实甫西厢记、长生殿、牡丹亭、红楼梦）。 2、情谊。视朋友如兄弟，这是国内思想老式里一种结识。交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。 三国内文学中人生感悟主题。 1、对于生命虽短促而宇宙却永恒感悟。对于历史、人生思考，实际是对于生命永恒向往，是珍视生命热爱生命一种独特体现方式 2、对于人生感悟主题，还体现为对于现实人生反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生归宿问题。在故事、戏剧中体现得更为突出。周易：先秦时一部卜筮书。其文字分经、传两某些。其中卦、爻辞为易经，约成于西周初年。它们记载了上古社会某些

3、状况，保存了某些具备朴素色彩上古歌谣。易传是对经阐明和解释，大某些作于战国时期，反映了当时哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉艺术方式对自然现象和社会生活所作形象描述和解释，用虚幻想象体现了先民们征服自然、战胜自然强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类初期不自觉积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学一种重要样式，是后世文学艺术重要土壤和武库。 山海经：一部与巫术关于古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，特别是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是国内先秦保存

4、神话最多古籍，具备重要文学价值。 谈谈国内上古歌谣分类及内容。参照答案：国内现存上古歌谣，从题材内容看，大体可分为如下五类：一为劳动歌谣，是最早浮现上古诗歌，它们对劳动行为再演和生产经验总结，是先民故意识创作出来，带有明显功利目，以弹歌最典型。二为祭祀歌谣，体现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己愿望，带有较浓原始宗教意识，卜辞通纂375片和伊耆氏蜡辞是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基本上创作诗歌，燕燕往飞尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，普通都体现出粗犷、野蛮特点，如周易。屯六二。五是战争歌谣，如周易中孚六二、周易。同人，由其绘声绘色描摹中，令人好像听到了古老杀伐声，看到了上古战争礼

5、仪、部族成员奋勇作战身影及失败悲哀和 胜利欢欣。简述国内上古歌谣艺术特性。 参照答案：国内上古歌谣在艺术特性有四：一是它集体性、综合性艺术形式。二是它再现生活直接性。三是句式简朴、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主体现手法。 第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 神话产生因素何在? 参照答案：神话产生，一方面与远古时代生产力和结识水平低下关于。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活来源及变化，无法作出科学解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。另一方面，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力强烈渴望关于。这种渴望，促使先民们对自然和社会种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出

6、自己解释与描述。再次，与先民们原始宇宙观和原始思维关于。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、布满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被当作是有生命，赋予以人特点和超自然能力。 国内神话保存状况如何? 参照答案：国内神话没有得到完整系统记录和保存，只剩余零散很少一某些。现普通所说神话重要指唐宋此前汉族经籍所记载古代神话。这些典籍重要有诗经、庄子、韩非子、山海经、楚辞、吕氏春秋、淮南子、风俗通义、三五历记、列子等。其中，以山海经、楚辞和淮南子保存神话较多，尤以山海经最多，并且接近上古神话原貌。国内神话之因此流传下来很少、很零

7、散，因素大体有三：一是国内文字繁难，记录不便；二是由于以孔子为代表儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古荒唐之说；三是由于神话演变过程中历史化、文学化和宗教化等因素。 国内神话有哪些重要内容？ 参照答案：现存国内神话内容重要有如下几方面：一是摸索天地创始、万物生成和人类来源奥秘开辟神话，最有代表性是盘古、女娲神话。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象自然神话，反映了先民敬畏和征服自然心态，如“雷神”、“海神”、“水伯 ”等，最有名是精卫填海和夸父逐日。三是英雄神话，体现了先民主体意识初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界中心、宇宙主人，其主角是半人半神或受神力支持“英雄”，较有名如鲧禹治

8、水和后羿射日。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂是征服旱灾英雄后羿。四是关于异域奇国、怪人神物传奇神话，反映了初民企图突破自然条件限制，改造自身生活环境愿望和抱负，形象奇特，富于奇趣，具备超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等。国内神话基本特色是什么？ 参照答案：在思想内容方面，其特色重要体当前：第一，具备较强现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造状况、先民同大自然斗争详细情形，也可以看到当时社会斗争真实面貌。第二，将人神化，注重人力量和人社会性，体现了她们对真理不懈追求和对抱负热烈憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强斗争精神和奋发昂扬乐观品

9、格。在艺术方面，国内上古神话一方面体现出了为人生、以人生存为中心原始艺术精神，展示了咱们民族将来艺术思维特性。另一方面，国内上古神话对现实生活描绘和体现，并不直接、详细，而是通过其幼稚幻想加工过 3 变态现实。在反映中华民族追求真理、富于抱负、意志坚强、积极进取、乐观豪迈民族性格基本上，形成了神话积极浪漫主义精神。再次，国内上古神话成功运用了后世所说幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。其四，国内上古神话体现了悲剧美与崇高美统一。 简述国内古神话基本特性：一神话都是想象或幻想； 二神话是远古人类对所观测或经历自然界或社会现象解释和阐明，只是它通过了“幻想”加工，成为了想象中“神化”了现实生活；

10、 三神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）愿望； 四神话只能产生在史前远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际解释时代产物。 简述国内古代神话神话与传说区别：一神话产生要比传说早； 二神话是传说故事原型，传说是神话社会历史化； 三神话具备明显非理性神异色彩，而传说则内含着人间行为原则。试论国内古代神话对后世文学发展影响。 一神话艺术规则为后世文学发展提示了方向。神话所开创为人生主题，事实上成为了国内文学发展主流。神话富于情感、富于形象、富于想象特性，也极大地影响着后世文学发展。 二丰富多彩神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭题材源泉。如：屈原楚词、

11、庄子散文、李白诗歌等；明清故事如西游记封神演义等。 第二章诗经 诗三百：即诗经。诗经在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如论语引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称诗经，后世也有沿称“诗三百”风雅颂：是诗经三个构成某些，也是依照地区和音乐不同对诗经分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，各种人抒情之作。雅诗中也有某些民歌。颂是王室宗庙祭祀或举办重大典礼时乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。四家诗

12、：指汉初浮现传授诗经齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。毛诗属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用尔雅，事实多本左传，流传至今。 毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为诗经所作注解名为毛诗故训传，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为毛诗传笺，简称“郑笺”。 赋比兴：诗经惯用三种艺术体现手法。赋指是铺陈直叙事物办法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言她物，以引起所咏之辞。 诗经分为风雅颂三类根据及其各自含义是么？一是根据音乐不同来分类。二“风”是指各地不同音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区音乐。雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐不同。“颂”是宗庙

13、祭祀用舞曲。简述七月内容梗概。一七月这首诗叙说农夫一年四季无休无止辛苦劳作。 二全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面状况，有较大史料价值。试述诗经最具影响两类作品情爱诗和社会政治诗内容。社会政治诗内容： A下层人民抨击政治诗： 一表达下层人民对统治者讽刺和对治国政策批评，形象生动，情感浓郁。1、揭露宫闱丑行，如邶风新台 2、对于贵族统治者荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严肃批评，如墉风相鼠二反映当时繁重徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。如邶风击鼓、王风君子于役三对剥削现象表达不满。如魏风伐檀

14、魏风硕鼠 4B官吏对政治表达不满诗如邶风北门 C抒发生活郁懑和人生忧伤诗。如王风黍离D称颂执政者诗情爱诗内容： A歌咏美丽爱情，反映出周人生活一种侧面。如郑风溱洧写男女自由表达爱情；邶风静女诗风温文典雅。 B诗经中尚有许多抒写婚姻生活诗。如周南桃夭。 C尚有某些诗，在歌唱婚恋爱情同步，也反映着某些有关社会问题。如郑风将仲子分析诗经史诗重要篇章艺术特色。（即大雅五篇史诗重要内容）大雅五篇史诗涉及：生民、公刘、绵、皇矣、大明一论述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商某些史迹和传说。 二有选取地描绘详细事件，从而歌颂先祖功勋，抒发了周民对先王崇拜和爱戴之情。三周人史诗尚有先祖神话记述，如生民写始祖后稷出

15、生。四总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗重要内容。阐述诗经重要文学成就。一抒情与写实统一 诗经305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直抒情，和情感化叙事，是诗经在艺术体现上一种重要特点。一方面，作者所抒发情感是真实。如：伐檀、硕鼠一类地位不平等和不劳而获现象表达不满诗；又如情爱诗氓。 另一方面，作者抒发情感方式是坦率。如关雎“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧” 再次，叙事诗诗作中也包括著作者情感。如七月论述农夫一年四季辛勤繁忙劳作，内心却涌动着一股浓郁不平之气。 二赋、比、兴艺术体现方式 1赋是诗经运用最多体现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接刻画描写，还可以

16、是直言其志或直抒胸臆。A直接叙事如：七月B直接刻画描写如：溱洧以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面描写。 C直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。2比，普通说就是比喻。 A修辞意义手法，诗经中最常用一种情形，如卫风硕人中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜美丽。 B另一种情形是整首诗用比，如魏风硕鼠等。 3兴，就是起兴或发端，普通处在一首诗或一章诗开头位置。兴与诗歌情思有关时，普通会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系作用，起到起韵作用。 A兴与诗歌情思有关，如关雎起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏水鸟和和鸣，比喻青年男女求偶。 B兴与诗歌情思不有

17、关，如唐风山有枢三形式和语言方面几种特点1重复复沓构造形式。 A字词随变而意义相似，如关雎。诗经中此类同义复沓重章之歌较多，其回环往复咏唱，加强了抒情效果。 B变化字词后使诗章间形成意义上层递关系，如黍离。2语言上，诗经以四言为基本句式，但又参差变化，比较灵活，如伐檀“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”节奏鲜明，音韵谐恰，有天然音乐美感。词汇丰富、大量双声迭韵连绵词和迭字，增长了诗歌韵律美。 结合详细作品阐明赋、比、兴含义。 赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义。 1赋是诗经中运用最多体现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接刻画描写，还可以是直言 5其志或直抒胸臆。A直接叙事如：七月B直接

18、刻画描写如：溱洧以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面描写。 C直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。2比，普通说就是比喻。 A修辞意义手法，诗经中最常用一种情形，如卫风硕人中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜美丽。 B另一种情形是整首诗用比，如魏风硕鼠等。 3兴，就是起兴或发端，普通处在一首诗或一章诗开头位置。兴与诗歌情思有关时，普通会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系作用，起到起韵作用。 A兴与诗歌情思有关，如关雎起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏水鸟和和鸣，比喻青年男女求偶。 B兴与诗歌情思不有关，如唐风山有枢 简述诗经对后裔文学影响。 参

19、照答案：诗经对后裔文学影响非常深远，重要体当前如下三方面：一方面是它开创了国内诗歌现实主义优良老式。其“饥者歌其食，劳者歌其事”创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等乐府作品，都是对这种创作精神直接继承。另一方面，它赋、比、兴艺术手法为后世文学创作提供了成功艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎手法，汉乐府民歌中寓言拟物诗，阮籍咏怀，郭璞游仙，李白古风，李商隐锦瑟，陆游卜算子泳梅以及元曲清戏中美刺讽喻作品，无不是对诗经比兴手法继承发展，以至形成了国内文学韵味悠长、含蓄蕴藉民族特色。至于其赋手法，对后世

20、文学也有颇深远影响。赋体文学是由它直接发展而来。此外，诗歌、词、戏曲、故事中亦有诸多作品糅进了赋手法。再次，它确立了民间文学在文学史上地位。诗经中诗歌绝大某些是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了辽阔道路。从文学史发展看，一种新文学样式，经常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代某些有成就作家，也多 是通过向民间文学学习，丰富自己创作。向民间文学学习，这是国内文学发展历史优良老式。 第三章先秦散文谈谈先秦历史散文发展及特点。 参照答案：先秦历史散文发展，大体可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以尚书和春秋为代表，此期史官分司，言、事不混，如尚书记言，春秋记事

21、，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是左传和国语，此时创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以战国策为代表，它采用国别体，吸取左传、国语创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新高峰。先秦历史散文发展总趋势是，由简到繁，由质而文，由片断文辞到较详细生动记言、记事、写人。现存先秦几部重 要史籍看，重要成书于春秋战国时期，都带有极强文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化，注重描写与人物特性刻划，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂。简述春秋写作特点。 参照答案：（1 ）春秋编订，有总结历史

22、经验、为执政者提供借鉴目。它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子正统地位，反对诸侯僭礼越位与兼并战争。（2）它是一部自成体系书，按事件顺序记事，条理清晰，构造完整、系统。（3）它语言简炼含蓄，精确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，别善恶”，被后世尊为具备“微言大义”“春秋笔法”。简述左传进步思想倾向。 参照答案：左传在选取史料、论述史实和“君子曰”中表露了作者进步思想倾向，详细重要体当前如下几点：（1）赞美和歌颂明君贤臣及其辉煌业绩；（2）揭露和批判统治阶级内部矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁战争；（3）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神老式观念等。但也有某些宣扬帝王将相创造历史唯心史

23、观、维护宗法制度、级别制度思想，这是其历史局限。 诸子百家：指春秋战国时出当代表不同阶级和阶层利益各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己主张，互相辩难，形成了百家争鸣局面。据汉书艺文志记载，诸子百家重要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、故事十家，影响较大为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。孔孟：孔子和孟子合称。孔子是儒家学派创始人，后人称为“至圣”，论语是以记载孔子言行为主语录体著作。孟子是战国中期儒家重要代表，后世称为“亚圣”，孟子是以记载孟子言行为主语录体散文。老庄：老子和庄子合称。老子是道家学派创始人，老子是道家后学对她思想记载和发挥。庄子是战国中期道家代表

24、，庄子是她与其后学著作合辑。 韩非子：战国末期法家代表人物韩非子创作一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体极权主义法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。 论语中季氏将伐颛臾、墨子中兼爱、孟子中天时不如地利、齐人有一妻一妾、民为贵、庄子中秋水、荀子中天论。 谈谈先秦诸子发展概况及特点。 参照答案：先秦诸子散文发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有论语、墨子，文章多为语录体，或为简要议论短章。战国中期为第二阶段，

25、代表作是孟子、庄子，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专项论文。战国后期为第三个阶段，荀子、韩非子是其代表作，其文章都是宏篇巨制专项论文，完善了论说文体制。先秦诸子具备鲜明特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。与之相应，文风上也各具个性和风格。语言上，它们都善用比兴，深于取象。文体发展上，先秦诸子散文一方面确立了论说文体制。从语录体有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、构造完整专项论说文，显示了国内论说文发展大体风貌。此外，先秦诸子散文中某些故事论述，颇类故事，为后世叙事文学提供了营养。简述论语文学价值. 参照答案：论语文学价值一方面体当前它对孔子及其门人弟子等性格形象塑

26、造上。其塑造绝大某些并非故意，真实反映了说话人原始性格和风貌。如孔子思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态。也有少数篇章是通过作者加工来体现人物性格形象，如侍坐。另一方面，论语言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。有不少警句成为后人生活、学习、工作座右铭。如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等。此外论语记言，多用口语，通俗浅显。谈谈孟子文学价值。 参照答案：孟子文学价值，一方面体当前它再现了孟子作为儒家学者济世救民形象和她作为普通人刚直而富于情感个性特点。另一方面，孟子文章雄辩，布满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或依照不同对象

27、，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如 “齐桓晋文之事”。或欲擒故纵，诱敌进一步，让对方摆出论点，树起批驳靶子，然后因势利导，层层推动，使对方陷入自相矛盾境地，如“有为神农之言许行”章。或用比喻和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章。再次，孟子词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性。不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传。庄子艺术成就体当前什么地方？ 参照答案：庄子在诸子散文中艺术成就最高。一方面，它善于通过形象比喻和情节性强寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃哲理形象生

28、动，布满情趣。庄子自言寓言占十分之九，当前记录有180余则。这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章浪漫色彩和说服力、感染力。另一方面，庄子想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具备浓厚浪漫主义色彩。如逍遥游中大鹏展翅图景写来异常雄阔。再次，庄子语言，在诸子中成就也最高，不但嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，并且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“故事”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。 简述荀子散文写作特点。 参照答案：荀子文章重要是长篇专项性论说文，全书体例完整，体现出较高组织和分析能力，其写

29、作特点重要有三点：（1）善于环绕题目或一定中心，重复说理，层层展开阐述，构造绵密严谨，说理透辟，发挥尽致。（2）比喻繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性。（3）风格沉着深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势。 简述老子文学价值。 一形象化说理。即通过可感知有形事物，比喻阐明抽象道理。二语句上韵散结合。老子语句简短而比较整洁，有整章用韵，有韵散相间。简述论语文学特色。一论语多为简短语录，词约义丰。 二有章节可以通过言谈举止体现人物形象和性格。简述墨子文章特点。 一有小到大，连类比喻，逐级推理。二质朴无华，遣词造句口语化。简述荀子说理文特色。 一论题集中，逻辑严密，说

30、理透辟，淋漓尽致。二长于比喻而少用寓言特色。荀子中寓言很少，而她为了说理所使用比喻，却丰富多彩，层出不穷。 简述韩非子说理文特点极其寓言特点。 一明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。揭破世间实情毫不掩饰，能道她人所不敢道，词锋锐利。明切和犀利，导致了作者散文冷峻峭拔风格。二韩非子最具文学色彩是她寓言。韩非子中共有寓言300多则。如“买椟还珠”、“狗恶酒酸”等。 试述左传文学特色。 一文学性剪裁和历史事件故事情节化。如， 郑伯克段于鄢，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位残酷斗争。这一场历时长期劝争，左传作者仅用了500余字，就把时间起因、发展、结尾论述得明白生动。二刻画人物性格神形毕现，有立体感。如，晋公子重耳之亡论述重耳历经流亡生涯，从一种贪图安逸贵公子，最后成长为一位心胸宽阔、胆识具备政治家。三生动场面描写和传神细节描写。左传擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小战役，往往注重对双方战前谋划论述。四善于叙写外交辞令，理富文美简述战国策思想内容。 参照答案：战国策基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖得斗争及其关于谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权