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1、中国古代教育习题及答案第一篇 中国古代教育第一章 官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1对原始社会教育的特点描述正确的一项是（ ） A没有阶级性 B有组织性 C有等级性 D无目的性2我国教育萌芽于（ ） A原始社会初期 B原始社会中期 C原始社会末期 D奴隶社会3以下几项哪一个不属于学校产生的条件（ ） A体力劳动与脑力劳动的分工B社会事务日益复杂，需要专人管理C家庭的出现为教育提供场所D文字的产生为知识的传播提供了条件4以下几项哪一个不是原始学校的形态（ ）A辟雍 B瞽宗 C序 D庠5西周建立的两大学校系统是（ ）A大学和小学 B国学和乡学 C官学和私学 D上学和下学6对“辟雍”解释

2、正确的一项是（ ）A是西周国学中的大学 B是西周国学中的小学C是西周的乡学 D是西周的一种私学7西周时期诸侯所设的大学称为（ ）A辟雍 B泮宫 C瞽宗 D庠8关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（ ）A是指：诗、书、礼、乐、易、春秋B是夏、商、西周时期教育的基本内容C体现了文武兼备、诸育坚固的特点D反映了中华文明发展早期的辉煌二、简答题1简要介绍西周时期的官学教育制度。第二章 私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1以下哪一项不是古代私学兴起的原因（ ）A受教育的对象越来越多 B奴隶制的解体C学术文化下移 D养士之风盛行2诸子百家中被称为“显学”的是（ ）A道家和法家 B儒家和道家 C

3、道家和墨家 D儒家和墨家3稷下学宫是战国时代 的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。（ ）A楚国 B燕国 C齐国 D秦国4对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（ ）A由官方出资兴办的官学B以私人讲学为主，因而是私学性质C是在一种学术交流机构，而非学校的性质D是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校5孔子政治主张的基本出发点是（ ）A利 B仁 C德 D信6“性相近，习相远”是孔子对 的概括。（ ）A教育对象 B教育目的 C教育作用 D教育任务7以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。（ ）A礼 B乐 C数 D易8在孔子的道德教育思想中， 是最高的道德概念。（ ）A礼 B仁 C孝 D德9

4、以下哪一项不是孔子的道德教育的原则。（ ）A持志养气 B立志乐道 C克己内省 D改过迁善10被封为“亚圣”的是（ ）A庄子 B老子 C荀子 D孟子11孟子教育思想的基础是（ ）A性恶论 B性善论 C性三品 D素丝说12孟子认为人人天生都有的四个善端是（ ）A仁、义、孝、礼 B信、爱、敬、惧C仁、义、孝、忠 D仁、义、礼、智13首先提出“明人伦”的是（ ）A孔子 B孟子 C荀子 D墨子14“反求诸己”是由 提出来的。（ ）A荀子 B孔子 C孟子 D韩非15“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是 对教学方法的总结。（ ） A孟子 B荀子 C孔子 D老子16第一个提出“化性起伪”的是

5、（ ） A孔子 B孟子 C荀子 D墨子17荀子提出的教育目标是（ ） A大丈夫 B仕人 C鸿儒 D大儒18荀子将“六艺”改为“五经”，去掉了“六艺”中的（ ）A诗 B书 C易 D春秋19自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是（ ）A荀子 B墨子 C庄子 D孟子20“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是 提出的 。（ ）A墨翟 素丝说 B韩愈 性三品C荀子 素丝说 D韩非 性三品21提出培养“兼士”的教育目的是哪个学派。（ ） A儒家 B道家 C墨家 D法家 22“三表法”是墨子提出的 。（ ）A教学的三种方法 B判断言谈的三条标准C道德教育的三个层次的要求 D一种数学方法23在

6、教育上主张主动施教，“强说人”的学派是（ ）A儒家 B墨家 C道家 D法家24孔子主张“述而不作”，墨家对此的态度是（ ）A批评 B赞成 C不作回应 D默认25使道家真正成为一个学派的是（ ）A韩非 B庄子 C老聃 D荀子26道家的教育主张是（ ）A“不言之教” B“以法为教” C“兴利除害” D“化性起伪”27以下人物在人性论上的观点相似的一组是（ ）A孔子 荀子 B孟子 荀子C荀子 韩非 D韩非 孟子28“以吏为师”是哪个派别的教育管理手段（ ）A道家 B墨家 C儒家 D法家29以下教育论著不属于礼记的是（ ）A大学 B四书 C学记 D乐记30“藏息相辅”是 中的教育教学原则。（ ）A大学

7、 B中庸 C学记 D乐记二、辨析题1学记是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。三、简答题1简述私学兴起的原因及其历史意义。2分析稷下学宫的性质特点和历史地位。3孔子对教育作用是如何分析的？4孟子的教育目标是什么？如何实现？5孟子提出了哪些教学原则？6大学里的三纲领、八条目是指什么？7简要介绍学记里的教育思想。四、分析论述题1评述孔子的教育思想。2试比较孟子与荀子教育思想的异同。3试述墨家的教育思想。第三章 儒学独尊与读书做官教育模式的形成一、选择题1“立五经博士”是哪一位统治者的决策（ ） A汉武帝 B秦始皇 C周文王 D唐太宗2汉代著名文献对贤良策的作者是（ ）A王充 B董仲舒

8、C贾谊 D郑玄3“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的( )A. 唐代 B.汉代 C.秦代 D.周代4. 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是( )A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄5以下哪一个不是太学的法定教材（ ）A诗 B礼 C乐 D易6我国读书做官的教育模式是在 形成的。（ ）A西周 B唐代 C秦朝 D汉代7察举制是 时期得以确立的。（ ）A西周 B唐太宗 C汉文帝 D汉武帝8是一种专门学校，也是世界上最早的文学艺术专门学校。（ ）A四门学 B太学 C鸿都门学 D国子监9董仲舒流传下来的代表作是（ ）A师说 B劝学 C春秋繁露 D聊斋志异10董仲舒的人性论属于（ ）A性三品 B性善

9、论 C性恶论 D素丝说11以下教学方法不是由董仲舒提出的是（ ）A强免学问 B节博合宜 C兼程中衡 D专一虚静12论衡是哪位思想家的代表作（ ）A王充 B王阳明 C韩愈 D董仲舒13王充的思想中，与儒家神学明显对立的论点不包括（ ）A天道自然 B性有善恶 C万物自生、万物一元 D人死神灭14以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（ ） A韩愈 B董仲舒 C王充 D孟子15 王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（ ）A鸿儒 B文人 C通人 D儒生16王充所提倡的教育内容是（ ）A四书 B五经 C六艺 D博通百家17在处理与教师的关系问题上，王充提出的观点是（ ）A师云亦云 B问难与

10、距师 C师道尊严 D道之所存，师之所存二、简答题1简述汉武帝“独尊儒术”的文教政策。2试分析董仲舒的“性三品”学说及其教育作用。3简述王充的教育思想的主要内容。第四章 封建国家教育体制的完善一、选择题1“重振儒术，兼融佛、道”是什么时期的文教政策？（ ）A汉代 B隋唐 C宋代 D魏晋2我国古代首次设立的中央教育行政机构是（ ）A国子监 B太学 C教育部 D文部省3我国历史上教育成为独立的部门是始于（ ）A西周 B汉代 C隋唐 D北宋4以下唐朝的学校中，不属于国子监管辖的是（ ）A太学 B广文馆 C律学 D医学5唐朝府学的性质是（ ）A中央官学 B儒学 C私学 D地方官学6唐朝各类学校中，属于东

11、宫管辖的是（ ）A弘文馆 B崇文馆 C广文馆 D国子学7唐朝五月份放的长假称为（ ）A旬假 B田假 C授衣假 D月假8隋朝 科的设立，标志着科举制度的正式产生。（ ）A进士 B秀才 C明经 D明法9科举生源中，由中央、地方官学经过规定的学业考试合格，选送到尚书省应试的，称为（ ） A乡贡 B举人 C进士 D生徒10唐代科举考试的时间是（ ） A春季 B夏季 C秋季 D冬季11隋唐科举中最高、最难考的一科是（ ）A进士 B秀才 C明经 D明法12隋唐科举考试中，由考官任揭经书的某一页，将其左右两边遮住，露出中间一行，再裁纸为帖，贴盖其中的数字，令应试者填出来，这种方法是（ ） A帖经 B墨义 C

12、策问 D诗赋13设题指事，由被试者做文章，是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题，发表评论，设想解决问题的办法，这种考试方法是（ ） A帖经 B墨义 C策问 D诗赋14以下哪一向不属于科举制度的合理性（ ） A明确了学校教育的目的 B有利于加强中央集权C使选士与育士结合 D使选拔人才较为公正客观15中外文化交流中以中国输入为主的是（ ）A中日 B中朝 C中突 D中印16中日文化交流中，肩负着外交和学习双重任务的是（ ）A留学生 B学问僧 C遣唐使 D观光客17唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是（ ）A柳宗元 B韩愈 C王安石 D王充18韩愈在人性论上主张（ ）A性善轮 B性恶论 C素

13、丝说 D性三品19从性三品出发，韩愈认为不可教，须施以刑罚的是（ ）A上品之人 B中品之人 C下品之人 D都不可教20韩愈的代表作是（ ）A劝学 B师说 C论衡 D春秋繁露二、简答题1试述科举制度的产生、发展及其影响。2分析韩愈的性三品说及其教育作用观。3简述韩愈师说中的教育思想。第五章 理学教育思想的形成和学校的改革与发展一、选择题1宋朝科举考试的地位提高的表现不包括（ ）A罢察举，重科举 B取士名额增加 C增加恩科 D增加考试方法2宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目，改试（ ）A策问 B经义 C口试 D殿试3北宋范仲淹主持的兴学称为（ ）A庆历兴学 B崇宁兴学 C熙宁兴学 D庚款兴学4

14、熙宁兴学是由 主持的。（ ）A范仲淹 B蔡京 C王安石 D胡瑗5北宋第一次兴学期间，胡瑗用于太学的教学制度称为（ ）A苏湖教学法 B三舍法 C朱子读书法 D实学教学法6“三舍法”是北宋 兴学期间，用于太学的教学改革方法。（ ）A第一次 B第二次 C第三次 D第四次7崇宁兴学时期的 是中国古代唯一举办过的专门美术学校。（ ）A书学 B美学 C画学 D国学8三经新义中的“三经”是指（ ）A诗、书、乐 B礼、乐、易 C诗、乐、春秋 D诗、书、礼9“三舍法”是 在熙宁兴学期间创立的，是对太学的一种改革。（ ）A范仲淹 B王安石 C蔡京 D胡瑗10在太学中，初入学者为（ ）A外舍生 B内舍生 C上舍生

15、D下舍生11苏湖教学法实质是一种（ ）A升舍考核制度 B科举制 C分斋教学制 D选拔制12 创立了世界教育史上最早的必修选修制度（ ）A王安石 B范仲淹 C蔡京 D胡瑗13以下几个书院中，哪一个性质与其余几个不同？（ ）A应天府书院 B白鹿洞书院 C东林书院 D集贤殿书院14朱熹担任洞主，亲自掌教的书院是（ ）A东林书院 B白鹿洞书院 C嵩山书院 D岳麓书院15 创立的 书院定期举行学术会讲。（ ）A朱熹 白鹿洞 B顾宪成 学海堂C顾宪成 东林 D朱熹 东林16诂经精舍的创立者是（ ）A阮元 B顾宪成 C胡瑗 D朱熹17以下几种私塾，哪一个属于义塾（ ）A三味书屋 B有钱人家为孩子请家庭教师

16、C村里的医生捐钱办的一所简易学校 D全村人凑钱办的学校18以下蒙学教材，哪一个不是唐宋时的？（ ）A三字经 B急就篇 C千字文 D百家姓19以下蒙学教材，不属于诗歌类的是（ ）A蒙求 B训蒙诗 C千家诗 D唐诗三百首20四书的作者是（ ）A孔子 B颜元 C朱熹 D王守仁21“存天理，灭人欲”是朱熹对 的描述。（ ）A教育的作用 B教育方法 C教育内容 D教育手段22朱熹认为大学的教育目的在于（ ）A学事 B明理 C学经 D锻炼意志23“心外无物”的观点是由 提出来的。（ ）A朱熹 B陆九渊 C王充 D王守仁24 提出了“随人分限所及”的教育原则。（ ）A朱熹 B陆九渊 C王充 D王守仁25在教

17、育内容上，王阳明的主张是（ ） A六经皆史 B博习百家 C提倡儒学 D反对读书二、简答题1介绍北宋的三次兴学的主要内容。 2三舍法及其历史意义。 3什么是苏湖教学法？4宋代书院产生的原因，办学特色及其意义是什么？5简述王阳明对教育作用的分析。三、分析论述题1阐述朱熹的教育思想及其历史地位。第六章 早期启蒙教育思想的产生一、选择题1以下几项哪一个不属于早期启蒙教育思想的一般特征？（ ）A批评传统 B包容广大 C崇尚西学 D提倡实用2早期启蒙思想家的教育目标是（ ）A治术之士 B实德实才之士 C统治人才 D明道之人3颜元是 时期的教育家。（ ）A宋代 B元朝 C明清 D隋唐4颜元认为治国安民的根本

18、是（ ）A礼教 B人才 C劳动 D科技5颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是（ ）A“学而优则仕，仕而优则学”B“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”C“齐家、治国、平天下”D“人才为政事之本，而学校尤为人才之本。”6颜元的教学内容可概括为（ ）A“三事、六府、三物” B“正德、利用、厚生”C“六德、六行、六艺” D“金、木、水、火、土、谷”7颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（ ）A理学斋 B艺能斋 C治事斋 D帖括斋8颜元晚年创立，采用分斋教学的学校是（ ）A应天府书院 B湖州书院 C漳南书院 D颜氏书院9颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（ ）A文

19、事斋 帖括斋 B理学斋 帖括斋 C经史斋 理学斋 D经史斋 帖括斋二、分析论述题1阐述颜元的实学教育思想。答案第一篇 中国古代教育第一章 官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1A 2C 3C 4A 5B 6A 7B 8A 二、简答题1简要介绍西周时期的官学教育制度。答：奴隶社会的经济、政治条件，决定了西周只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。西周已形成这种“学在官府”、“官安学业”的局面，政教一体，官师合一，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。西周建立了两大系统的学校，即国学和乡学。“国学”是专为贵族子弟设立的，设在天子、诸侯

20、所在的都城；乡学是按照地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级，设在都城以外的地方。“国学”又分为小学和大学两级。小学高在王宫内。大学设在都城过郊，天子所设的大学叫辟雍，诸侯所设的大学叫泮宫。西周学校的教师都由官吏兼任。教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。“礼”，后世称之为周礼，包括周代的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪。“乐”包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等。“礼”和“乐”密切配合，“礼”是外在的政治原则、道德行为规范，是其思想行为准则，具有强制性。“乐”则陶冶人的感情，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神

21、的需求。“射”即拉弓射箭的技术。“御”即驾驭战车的技能。“书”是读书、写字。“数”是计数。“六艺”体现了西周教育文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发展早期的辉煌。第二章 私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1A （解析：受教育对象的增加是私学兴起的结果而不是原因）2D 3C 4D 5C 6C 7.C 8.B 9.A 10.D11.B 12.D 13.B 14.C 15.A 16.C 17.D 18.C 19.B 20A21.C 22.B 23.B 24.A （解析：孔子主张对古人的东西“述而不作”，只继承不创新，墨家对此提出批评，认为对于古代的好东西应当继承，但是在今天应当创造出新的

22、东西） 25.B 26.A 27.C （解析：法家发扬了荀子的“性恶论”提出了“人性利己说”）28.D 29.B 30C二、辨析题1学记是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。答：这种说法是正确的。学记是礼记中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其作者一般认为是思孟学派，甚至具体到是孟子的学生乐正克。其中的内容主要包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。 学记把教育的作用和目的概括为：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”（兴办学校，

23、推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗。学记还规定了教育猪肚和学校管理，把大学教育定为两段、九年。七年为一段：谓之“小成”；九年合格后，谓之“大成”。规定视学与考试 。 学记提出了一系列教育教学的原则，可归纳为：“预、时、逊、摩”，“长善救失”，“启发诱导”,”“藏息相辅”。总之，学记内容十分丰富，论述十分深刻，他所提出的一系列教育原则和方法，充满了辩证法因素，至今仍有重要的借鉴意义。它是十分全面、严整的教育专著，值得我们不断研习。三、简答题1简述私学兴起的原因及其历史意义。答：私学兴起的原因： 1封建私有制在奴隶制的母胎里发生发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，这就促进

24、了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面。2原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，其中一部分人变成了一批靠着自己过去掌握的“六艺”知识来自谋生活的知识分子，他们把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。这就是出现了“学术文化下移”的趋势。3养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。以齐鲁为发祥地，很快向各地发展，在这个潮流中，孔子起到了开辟道路的作用。私学兴起的意义：1私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；2教育内容与社会生活发生了紧密

25、的联系；3扩大了教育对象，培养了各类人才；4私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。2分析稷下学宫的性质特点和历史地位。答：稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要创造，对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。（1）稷下学宫的性质：稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士

26、人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。（2）特点： 学术自由，表现在：稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由；来者不拒，包容百家；欢迎游学，来去自由；学术论辩，相互争鸣及吸取。 待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。（3）历史地位： 促进战国时期思想学术的发展。 显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。稷下学宫创造了一个出色的教育典范。它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣

27、的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。 留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。3孔子对教育作用是如何分析的？答：孔子对教育作用的分析包括两个方面，即教育的社会作用和对个人成长的作用：（1）教育在社会发展中的作用孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作本身就是一种政治工作，通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众当中，这样就会对政治发生重大影响；但是教育工作并不就等于政治工作，它是通过传播文化、培养人们的道德，对政治施加影响。同时，孔子还阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。从三者排列看，孔

28、子认为治理好一个国家，要有这三个条件：首先要有较多的劳动力；其次，发展生产，解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题，只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。（2）教育在人的成长中的作用孔子承认人的成长教育起了决定作用，这一思想集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。孔子虽然非常重视教育的作用，但也不是教育万能论者。孔子提出“唯上智与下愚不移”的命题。4孟子的教育目标是什么？如何实现？答：（1）孟子的教育目标是：“大丈夫”的理想人格。他对“大丈夫”的理想人格的描绘是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”首先，“大丈夫”有高尚的气节，他们绝不像权势低头，决不无原则的顺从。其次，“大丈夫”有崇高的精神境界浩然之气。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，具有高度自觉性。（2）要实现这一教育目标，培养“大丈夫”的理想人格的途径主要靠内心修养，大致有以下几条：1持志养气。孟子所说的，“持志”就是坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求就会有相应的“气”精神状态，志、气是互为因果的。2动心忍性