湖南八年级第2单元第6课《山中避雨》.docx

1、湖南八年级第2单元第6课山中避雨山中避雨【疑难解析】1通读全文，本文叙事环环相扣，层层推进。试理清全文的脉络，看看文章是怎样推动情节的？第一段写作者山中避雨。第二段引出作者和两个女孩因遇雨而产生的两种不同的心境。第三段写作者向茶博士借琴安慰两个女孩。第四段写作者拉琴，大家齐声歌唱，尝到有生以来从未尝过的“音乐的趣味”。第五段写与山村青年难舍难分，依依惜别。2人物思想感情的变化是本文的主线，品读全文，说说本文通过音乐引起了人们情绪上的哪些变化？甲生：作者最初因游山遇雨而觉得扫兴，感受到“寂寥而深沉的趣味”；后来和大家齐声歌唱，品尝到音乐的趣味；最后与山村青年难舍难分。乙生：两个女孩因遇雨而“怨天

2、尤人，苦闷万状”，继而因作者借琴而转忧为喜，最后随琴声歌唱而无比兴奋。3本文运用对比的手法来突出主题，试从文中将对比的地方找出来，说说它对表现主旨的作用。思路：对比手法最终的目的是为了抑此而扬彼，起强调突出的作用。本文中的对比及作用主要表现为：作者把平时与这次对音乐的不同感受对比，突出“今日般的音乐的趣味”，突出音乐可以使人和谐相处。将两个女孩前后两种不同的心境作比较，突出女孩后来和大家融合在一起同声歌唱的快乐心情。将胡琴和其他乐器比较，意在说明音乐应走向大众化，使“乐以教和”这一古语具有更为深广的意义。【重点品析】1“三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。”（“温暖”和“

3、闹”字用得好，好在哪里？）“温暖”既是写环境的温暖，其实也是写作者内心的温暖，表达了作者的欣喜之情。“闹”字则写出了当时无拘无束的热烈气氛和作者发自内心的真挚情感。2“这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。”（作者用排比的句式产生了怎样的表达效果？）作者用排比的句式，点出了具体的地点，让我们具体感受到了胡琴的确到处可见。此外，连用四个“有之”，起到了强调的作用，语气显得更加肯定。3“若没有胡琴的因缘，三家村的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢？”（为什么在这里作者要用反问句呢？）作者不用陈述句而用反问句，显得更加有力量，

4、更加肯定，也更有情感，让我们对“乐以教和”的道理深信不疑，也让读者更为之动心。【课外知识补充】相信读了下面的故事，你一定收获不少！桃李不言汉朝初年的勇将李广，是著名的骑射能手。他从汉文帝时入伍起，经过景帝，至武帝时代，几乎参加了每一次抵抗匈奴的战斗。那时，北方的匈奴经常南侵，在边境地区骚扰。匈奴兵都精于骑马射箭，来去不定，出没无常，很难对付。李广屡次领兵，深入敌阵，一生身经七十多次战斗，匈奴兵都很怕他，匈奴单于（国王）也很敬畏李广的威名。可是汉朝却始终没有重用他。这一次，大军由大将军卫青统率。李广名义上是前将军，可是卫青怕他立功，不让他正面出阵，故意叫他绕东路。后因没有向导，迷了路，未能如期开

5、赴指定地点，被借此问罪。李广气愤不过，自刎而死。当时全军将士，个个痛哭失声，老百姓听到这个消息，也都不禁流泪。司马迁赞颂道：李将军老老实实像个极普通的人一样，口才又不好，很少说话。但是他死的时候，无数认识和不认识他的人，都为他流下了眼泪，可见他一贯忠诚、全心为国的精神，比能说会道的士大夫们要高明得多啊！真是俗话所说：“桃李不言，下自成蹊。”这句俗话的意思是：桃李等树，不会说话，从不自我宣传，但是到桃李树下来的人却经常不断，树下的野地也会自然地被踏出一条路来。【同步达纲练习】一、据课文回答下列问题1给下列加粗字注音。工尺_ 冗长_ 乐以教和_2你知道下列加粗字的含义吗？趋之如归_ 怨天尤人_ 萍

6、水相逢_3音乐可以调节心绪，陶冶情操，尤其是美的音乐更使你陶醉。或许你有过难忘的欣赏音乐的经历，请你用简洁的文字写出你当时真切的感受。_二、阅读理解西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤，还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的巅峰和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因为辞章而

7、入选为一架僵硬机器中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国文人、隐士多得是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地，做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一任太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点烦难，其实也

8、很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们清除了志向，渐渐又把这种清除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，10年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切深埋进一座座孤山。结果，群体性的文化人格日趋暗淡。春去秋来，梅凋鹤去，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道

9、德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。4读完本文，你认为林和靖与白居易、苏东坡有什么相同与不同？_5作者谴责和批判的是什么？_6“走到了民族文化的高坡前”的文化人“急流勇退”会产生什么样的后果？_7谈谈你对隐士的看法。_三、提高训练春 风林斤澜北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉得这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍”其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。起初，我也怀

10、念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又是无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。我为王黑岩吻天的狼 http:/www.jiezhong.org/我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而

11、来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。轰的一声，是哪里的河水开裂吧；嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉，格拉拉地松动。麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大靸鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也觉着解气。要不，请想想

12、，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。能不怀念北国的春风！8请你用你认为恰当的两个形容词来形容一下本文的语言特色。_9北国的春风与江南的春风有何不同？_10你是喜爱江南的春风还是北国的春风？_11你认为本文想告诉人们什么道理？_参考答案【同步达纲练习】1ch rng yu2小步急走；责怪；浮萍。3开放性题目。只要是围绕着音乐对人心境的调节作用来回答或陶醉于音乐之中的情形作答即可。4相同点：他们都有才华而得不到施展。不同点：林和靖隐居孤山，而白居易和苏东坡都是大材小用。5作者批判了中国文化人在现实社会碰了壁、受了阻、急流勇退。批判了他们为了自卫和自慰而清除了志向。6群体性的文化人格日趋暗淡。7开放性题目。最好是谈对隐士的否定，树立积极、乐观、向上的人生观。8朴素、自然。9江南的春风抚摸大地，像温柔的女性体贴万物。北国的春风卷着尘土飞沙，从塞外滚滚而来，像力大无比的大汉，粗犷、豪放。10开放性题目。言之成理即可。11开放性题目。说得出道理，能符合文意就行。