人教版高二历史必修三期中检测卷第14单元有答案解析.docx

1、人教版高二历史必修三期中检测卷第14单元有答案解析期中检测卷学校:_姓名：_班级：_考号：_一、单选题（每题2分，共50分）1某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。”法家能“独步天下”是因为A符合广大民众的根本意愿 B适应了奴隶主贵族称霸的要求C迎合了建立专制统治的需要 D顺应了民本思想的发展潮流【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，法家提出了“以法治国”的主张和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，使“法”成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段，这符合了封建地主阶级建立中央集权的需要，C项正确。材料强调法家思想迎

2、合统治者建立专制统治的需要，而不是符合广大民众的根本意愿，排除A。法家思想的内容冲击了奴隶主贵族的权利，而不是适应了奴隶主贵族称霸的要求，排除B。材料强调法家思想迎合统治者建立专制统治的需要，而不是顺应了民本思想的发展潮流，且早期儒家思想顺应了民本思想的发展潮流，排除D。2战国时期，学在官府走向学在民间，众多士人周游列国、论战辩驳，他们的活跃推动了这一时期百家争鸣局面的出现。这主要反映了A争霸各国对人才的争夺 B民间私学教育的兴起C社会大变革的时代特征 D原有阶级关系的变动【答案】C【解析】随着社会变革的推进，战国时期私学兴起，而私学发展与士阶层的崛起结合，最终形成了百家争鸣的局面，这一变动体

3、现了社会大变革时期的时代特征，C正确；A、B、D是题干的部分内容，属于片面解读材料，排除。3在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想A理论上论证了君权合法性 B来源于道教的神仙体系C对君王权力滥用有-定约束 D有利于维护政治的大一统【答案】C【解析】结合所学知识可知，董仲舒的“天人感应”强调的是天意与人事交相呼应，虽然带有一定的迷信色彩，但是对于限制君主暴政有一定的积极作用，因此C正确；A是君权神授思想的影响，排除；当时道教尚未产生，B排除；D与材料无关，排除。故选C。4

4、公元前124年，汉武帝在长安兴办太学，“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设“五经”，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办A有利于实现西汉王朝的思想统一 B促进了汉代地方教育事业的发展C建立了以考试为主的官僚选拔制度 D缓和了统治阶级集团内部的矛盾【答案】A【解析】根据材料文字 “博士弟子入选，内由太常负责选择，外由郡国察举”、“学习科目设五经”、“学完经考试合格后即可做官”并结合所学知识可知，太学的兴办有利于实现西汉王朝的思想统一，故选A；根据材料文字“在长安兴办太学”可知，B项表述“地方教育”与题意不符，排除；根

5、据所学知识可知，察举制是汉武帝时期重要的官吏选拔制度，太学生入仕是做官途径之一，而隋唐开始的科举制才是以考试为主，排除C；D项表述与题意不符，排除。5钱乘旦在现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富，探索世界本原【答案】B【解析】材料中“中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范

6、围之内”说明儒学具有盲目自大和具有一定封闭的特性，当然儒学本身有着丰富的思想内涵，具有博大精深的特性，故B正确；A项表述过于绝对，错误；C项材料中并未直接体现，排除；D项表述不符合材料主旨，排除。6张载自称他的学问是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。同时，他坚信周礼必可行于后世，还特别强调谱系、世族和宗法。据此可知，他A局限于对传统儒学机械传承 B致力于强化儒学的社会功能C摒弃了先秦儒学的人文情怀 D建立了系统完备的理学体系【答案】B【解析】材料“他坚信周礼必可行于后世，还特别强调谱系、世族和宗法”体现的是张载强调的儒学的教化功能，B正确；理学是对传统儒学的继承和发展，A

7、排除；C说法不符合史实，排除；理学系统完备是在朱熹时期，D排除。故选B。7下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因的分析不正确的是Aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响Bb处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动Cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd处处于高潮是受明清批判思想的推动【答案】D【解析】明清批判思想的出现是当时社会商品经济发展的反映，但它并没有形成社会思潮，对当时的社会影响有限，所以d处的高潮并不是明清批判思想的推动，故选D；a处的低潮位于秦代，是受到焚书坑儒的影响，排除A；b处的高潮位于汉代，是受“罢黜百家”的影响，排除B；c处的

8、低潮位于魏晋时期，是受到佛道思想的冲击，排除C。8春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武 实地考察许多州县，写成巨著天下郡国利病书，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明A儒家思想传统道德的继承发扬 B儒家思想强化了君主专制C时代巨变下儒学家的担当精神 D儒学的启蒙作用效果显著【答案】C【解析】材料选取春秋战国和明清之际两个社会动荡、历史转型时期，以孔孟追求天下安定、治国道理，顾炎武、王夫之经世致用、抨击君主专制为典型，意在说明时代巨变下儒学家的担当精神，C项正确；材料并未提及儒家思想中的“传统道德”（纲常伦理），A项错误；先秦时期孔孟并不主张君主专制，明清之

9、际顾炎武和王夫之批判君主专制，B项错误；材料内容与“儒学的启蒙作用”无关，D项错误。9在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄 B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位 D直接民主削弱神话的影响【答案】B【解析】据题意可知，古希腊神话中的诸神与人相似，且都存在缺陷，说明诸神是人的投射，带有浓厚的人文主义思想，也体现了古代雅典的人文思想植根与传统文化，故选B；神话中的诸神与人相似不能说明当时宗教信仰意识淡薄，排除A；理性主义兴起于启蒙运动中，排除C；D项说法与题

10、意主旨明显不符，无法体现，排除。10亚里士多德认为：“作为城邦一分子的个人，只能在城邦中才能完善自己的品德和显示自己的才能。人是政治动物，所以每个城邦公民都应积极参与城邦的政治活动。”该观点A说明精通政治才是参政的前提 B说明个人与城堡即整体与部分C强调城邦政治活动的重要地位 D直接为梭伦改革提供理论依据【答案】C【解析】亚里士多德认为公民只有在城邦中才能完善自己的品德和显示自己的才能，公民应该积极参与城邦活动，由此体现了城邦政治活动在公民生活中的重要地位，故选C；亚里士多德认为公民应该积极参与城邦政治，但公民不一定精通政治才能参与，排除A；亚里士多德主要强调了城邦政治活动在公民生活中的重要性

11、，没有体现个人与城邦是整体与部分的关系，排除B；亚里士多德生活在梭伦之后的时代，排除D。11“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这一结论的主要依据是该时期的作品A思想内容固守传统 B风格未能实现突破C题材多以宗教为主 D影响范围极其有限【答案】C【解析】依据材料“完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”可以看出体现了宗教神学的束缚，题材多以宗教为主，故C项正确；文艺复兴强调人文主义，反对宗教神学思想，不是固守传统，故A项错误；文

12、艺复兴时代的思想家是借助宗教形式表现人文主义，风格有变化，故B项错误；文艺复兴影响范围涉及思想、政治、经济以及文学艺术，故D项错误。故选C。12马丁路德认为：政府必须掌握在世俗统治者手里，家庭必须对政府负责，人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。这一观点A否定了神学对人们的精神控制 B有利于加强世俗君主的权力C使德意志建立起统一的国家 D得到欧洲贵族的普遍支持【答案】B【解析】根据“政府必须掌握在世俗统治者手里人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理”可知，马丁路德主张世俗君主不仅掌握世俗权力，而且应该控制教会，这有利于加强世俗君主的权力，故B正确；马丁路德不反对对上帝的信

13、仰，故A错误；1871年德国通过三次王朝战争实现了国家的统一，C错误；马丁路德在德意志的宗教改革不可能得到欧洲贵族的普遍支持，“欧洲贵族的普遍支持”太夸张，排除D。13“康德对自由的认识是，一方面它不是在经验（外在的他律）中，另一方面它又不是随意 的。”据材料可以看出，康德认为“自由”的实现应当A建立严密的法制 B贯彻公认的法则 C维护多数人的利益 D具有严格的自律【答案】D【解析】根据材料可知，康德认为自由是内在的，而且不是随意的，因此其实现应当具有严格的自律，选项D正确；材料未体现法治，而且康德不主张法治，排除A；自由不是外在的经验，因此选项B与实现自由无关，排除；选项C在材料中未体现，排

14、除。14古代希腊、罗马已有分权与制衡的思想；近代洛克、孟德斯鸠的分权论逐步使西方分权学说臻于完整；美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出了“立体分权”（包括横向分权和纵向分权）的理念思想。据此可知A近代欧美政治学说植根于久远的历史传统 B分权是西方一以贯之的政治原则C分权是民主政权建设的理论基础 D优秀的制度构想能推动政治实践【答案】A【解析】古代希腊、罗马已有分权与制衡的思想，近代洛克、孟德斯鸠进一步完善，美国进行了创新，说明近代欧美政治学说植根于久远的历史传统，故选A；BC材料信息无法体现，排除；D与材料信息无关，排除。15中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等

15、，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是A儒学长期处于正统地位 B中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐C中国推行闭关锁国政策 D小农经济与自然经济长期占据主导地位【答案】D【解析】中国古代的科技成就主要是和农业、手工业有关，由于小农经济与自然经济长期占据主导地位，使得古代科技向近代转化缺乏动力。故答案为D项。其他三项对科技发展也有一定的负面影响，但不符合题干中“主要原因”的要求，排除A、B、C项。16早在乾隆时期编撰成的四库全书，就收录了很多传教士的译注，也介绍了很多西方的天文、数学、工艺等成就，但同时也称其“夸诈迂怪，为异端之尤”，是“

16、奇技淫巧”。这说明当时中国统治者A积极倡导西学东渐 B辩证地吸收西学成就C抵制外来文化侵略 D以传统夷夏观审视西学【答案】D【解析】材料中的四库全书对西方科学技术的态度是“夸诈迂怪，为异端之尤”、“奇技淫巧”，说明当时中国统治者以传统夷夏观审视西学，这是造成中国落后于西方的主要因素之一，D正确；材料是对西方文明的不认可，因此AB排除；C与材料无关，排除。故选D。17崇宁年间（11021106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。导致这一历史现象出现的原因不包括A古代戏曲艺术走向成

17、熟 B商品经济发展，城市繁荣C词、话本等文学体裁兴起 D政府放松对商业的管理【答案】A【解析】该题主要考查古代文学艺术的发展表现。根据材料中的“崇宁年间遍布汴梁种类繁多，百戏杂陈，雅俗共赏”等信息可知，宋代的瓦舍发展比较繁荣，结合所学知识可知，其原因有很多但是艺术走向成熟是在元朝，而题中的时间是宋代，故A项说法符合题意；商品经济繁荣是该现象出现的根源，故B项不合题意，排除；新的迎合市民阶层的文学体裁出现也是一个重要的原因，故C项不合题意，排除；政府放松对经济的管理是经济发展的重要原因，故D项不合题意，排除。18长篇小说在明代初创，且最早的三国演义水浒传都为历史题材，受到史传（客观记录历史事件）

18、表现手法、选材方式等各方面影响深刻。据此可知，明代小说A迎合了市民文学的发展趋向 B与史家修史的原则相一致C追求“写实”的文学创作风格 D将小说发展推向了新高潮【答案】C【解析】材料“受到史传（客观记录历史事件）表现手法、选材方式等各方面影响深刻”强调的是写实风格，C正确；AD与材料无关，排除；小说和修史的原则明显不一致，B排除。故选C。19从康熙末年到嘉庆五年，昆剧演出有一个显著变化，那就是达官贵人的“家班”渐次减少而民间职业戏班大量增多。戏院兴起，观众买票看戏，演出有了固定场所，风雨无阻，演出的影响更大。这说明当时A清代戏剧发展逐渐世俗化 B清代昆剧已形成成熟体系C昆剧不适合达官贵人品味

19、D昆剧受儒家文化影响较大【答案】A【解析】材料“那就是达官贵人的“家班”渐次减少而民间职业戏班大量增多”体现的是戏剧发展的世俗化趋势，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。20“扬州八怪”之一的郑板桥善画竹，为了迎合顾主的喜好，他画竹常常在不同情境下寓意有别，或表长寿吉祥寓意，用于祝寿；或代表鱼竿，表向往隐居生活。这一现象出现的背景是A文人画逐渐走向衰落 B社会矛盾日益尖锐C传统绘画开始商品化 D商品经济发展繁荣【答案】D【解析】根据“为了迎合顾主的喜好”可得知，郑析桥的画是为了满足市场的需求，这与商品经济发展有关，故D正确；材料强调画家画画的目的是为了满足市场需求，并不能说明文人画没落，排

20、除A项；材料没有体现矛盾，排除B项；“开始”一词无法从材料中得出，排除C项；21引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩。据此推测，为引力波假设提供基础理论的应该是A相对论 B生物进化论 C量子论 D万有引力定律【答案】A【解析】依据材料“引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩”并结合近代自然科学的发展可知，为引力波提供基础理论的是相对论。A正确；生物进化论是对于物种起源的一种学说，B排除；量子论揭示了微观物质世界的基本规

21、律，C排除；万有引力定律把地面上物体运动的规律和天体运动的规律统一了起来，与引力波的时空观不符，D排除。故选A。22 “一百年前某理论提出后，在实验验证过程中唯有引力波这最后一块的拼图缺失。2016年2月11日美国科学家弥补这一缺陷，他们公布引力波的探测成果让我们终于可以一窥宇宙的奥秘。”材料中的“某理论”是A万有引力定律 B生物进化论 C量子论 D相对论【答案】D【解析】根据所学可知，在爱因斯坦的相对论中，认为万有引力是一种跟电磁波一样的波动，称为引力波。故答案为D项。A项，研究的是宏观物体低速运动的客观规律，排除；B项，生物进化论明显与题干“引力波”无关，该项属于干扰项，排除；C项，量子论

22、标志着研究微观世界的开始，与题干无关，排除。23威廉.李卜克内西曾说：“当达尔文对自己的研究作出结论并把它交给社会界评论时，有好几个月我们（威廉李卜克内西与马克思）除了谈论达尔文和他的发展的革命力量外，便什么都不谈了。”马克思对达尔文成果的高度关注，说明马克思A尊崇科学家挑战权威的斗争精神 B力图推动社会改良运动的发展C欲将历史观建立在进化论基础上 D重视自然科学成果的社会意义【答案】D【解析】马克思主义是指导社会运动与工人运动的学说，马克思和李卜克内西之所以关注达尔文的成果，是因为进化论中提到物竞天择、适者生存的主张，他们是在重视该成果的社会意义，故选D；A项明显不是马克思关注达尔文的主要原

23、因，排除；马克思主义不提倡社会改良，排除B；马克思的历史观是建立在唯物论上，不可能建立在进化论上，排除C。24如果说昔日的机器仅有“骨骼肌肉”，那么今天的机器除了“骨骼肌肉”之外，还有相当发达的“神经系统”。今天的“骨骼肌肉”也有了崭新的内容，例如动力机，除了蒸汽机、电动机之外，越来越多地采用核能、化学能、太阳能、光能等新能源的发动机。这些变化反映了A人们对未来世界的艺术想象力 B科技革命对生产力的巨大推动C技术变革导致社会分工的细化 D环境问题引发世界性能源革命【答案】B【解析】材料反映的是第三次科技革命产生的新能源机器，没有体现艺术“想象力”故A项错误；科技是第一生产力，对生产力有巨大推动

24、作用，故B项正确；材料没有体现社会分工，而是利用新能源发展科技，故C项错误；材料所要说明的是能源革命是由科技的发展促进的，而不是在说环境问题，故D项错误。25“成功只需一个点击”简要而准确地说明了网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治经济军事外交等方面活动的重大作用和影响。这本质反映了A在当前要想取得事业成功相对来说比过去更加容易B在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远C电子计算机技术由个人电脑时代进入整个网络时代D数字网络技术已经普及到千家万户，深入生活领域【答案】B【解析】根据“网络信息化工具的最大特点与优点，高度地概括了它对人类社会生活及人类政治经济

25、军事外交等方面活动的重大作用和影响”可得出在现代社会中，电子信息技术发展迅速，影响深远。B项正确；ACD三项不符合题意，排除。二、材料分析题26（20分）儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答问题材料一 民本思想滥觞于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”，孟子集西周以来民本思想的大成，提出了仁政学说，主张“民贵君轻”.此外，这一时期的儒家还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。摘编自游唤民先秦儒家民本思想论材料二 （董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰

26、“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位但在政治学领城，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。张岂之儒学思想的历史演变及其特点材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料四 儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”（1）结合材料一及所学知识，

27、指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些？分析这一时期民本思想发展的原因。（8分）（2）据材料二概括西汉经过董仲舒改造后儒家思想的主要特点及其政治影响。（4分）（3）根据材料三和所学知识，指出宋代理学的核心思想。（4分）（4）根据材料四说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（4分）【答案】（1）关注重点：仁政；民贵君轻；重民、富民。原因：各诸侯国为争夺霸主寻求治国理念，为民本思想发展创造了宽松环境；随着土地私有制确立，小农经济逐步形成；分封制崩溃、礼崩乐坏，各种矛盾激化；传承传统“民本”思想。（2）特点：兼采各家思想；带有神秘色彩。影响：有利于加强君权；有利于国家统一。（3）“理”是万物

28、本源；“存天理，灭人欲”；维护“三纲五常”。（4）有利于维护国家统一和社会安定；有利于培养现代公民的公德意识；以人为本，和为贵的思想有利于和谐社会建设；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。【解析】（1）重点：根据材料“提出了仁政学说，主张民贵君轻”可归纳出仁政和民贵君轻；根据材料“民事不可缓也”、“治国之道，必先富民”可归纳出重民、富民。原因：可结合春秋战国时期社会变革的表现进行作答即可，角度如政治、经济、阶级及历史传统等方面。（2）特点：根据材料“把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架”可归纳出兼采各家思想；根据材料“成为一种神秘的天人感应论”可归纳

29、出带有神秘色彩。影响：可从加强君主专制、维护国家统一等角度进行作答即可。（3）核心：根据材料“宇宙之间一理而已”可归纳出“理”是万物本源；根据材料“其张之为三纲，其纪之为五常”可归纳出强调的是三纲五常；结合所学知识可知，“存天理，灭人欲”也是其重要思想。（4）价值：结合儒家思想的主张及演变过程可知，关于价值可从维护社会稳定、培养现代公德、构建和谐社会、促进三农问题解决及完善社会主义市场经济体制等方面进行分析即可。27（18分）阅读下列材料：材料一 文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基

30、督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。 摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史近代史编(上卷) 材料二 这些思想家在经济领域中的主要口号是国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其著作中说，“所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志

31、熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决” “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。” 斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。（6分）（2）据材料二，概括启蒙思想家们的主张。结合所学知识，归纳启蒙运动对欧洲社会的积极作用。（8分）（3）综合上述材料并结合所学知识，启蒙运动把人文主义思想发展到怎样的新高度？（4分）【答案】（1）特点：持续时间长；局限于知识分子阶层；借用古典文化；具有创新性。（2）主张：在经济方面主张自由放任；在宗教方面主张信仰自由；在政治方面主张社会契约论和人民主权。作用：促进了欧洲资本主义经济的发展；沉重打击了天主教封建神权统治；冲击了欧洲的封建专制统治，传播了自由民主思想，进一步解放了人们的思想。（3）新高度：从对人性的尊重发展到崇尚理性，追求人本身的彻底解放；把反封建神权的斗争推进到反对封建专制制度、建立资本主义制度的高度。【解析】（1