高中语文间隔性诗文默写题.docx

1、高中语文间隔性诗文默写题高中语文间隔性诗文默写题1劝学中“ ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。2荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“_”。3荀子的劝学中，指出木头经过火烤做成车轮后，再被晒干也无法挺直的原因是“ ”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为 。4荀子在劝学中指出：锲而舍之，那么“ ”；锲而不舍，就会“ ”其中运用对比手法，形象地说明学习必须持之以恒的道理。5荀子劝学指出，螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”，却“

2、”，这是因为“ ”，用“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。6庄子逍遥游第一段中“ ”一句，描写鹏背之广；“ ”一句，描写鹏翼之大。7逍遥游第二段，在汤和棘的对话中，“ ”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“ 。”8逍遥游中庄子认为如果“ ”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“ ”。9庄子逍遥游中，用 “ ”一句指出蜩和学鸠所飞之低，又对斥鵁认为“ ”就是飞的最高限度给予一定的嘲权。10庄子逍遥游中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问，再写斥安鸟以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问

3、。11逍遥游中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“ ”和“ ”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。12在逍遥游中，庄子认为列子虽免于步行，但还没有达到逍遥游，只有做到遵循宇宙万物的规律， ， ，才算逍遥游。13韩愈在师说中用一句“ ”开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“ ”的糊涂做法。14师说中韩愈提出了他心目中老师的作用是 _，而那些童子的老师，是 ，这并不是韩愈所推崇的老师。15韩愈师说中指出：古之圣人， “ ”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“ ”，却以跟从老师学习为耻。16韩愈在师说

4、中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”虽然才能超出一般人很多了，“ ”，“今之众人才智远不及圣人，却“ 。”17韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 18韩愈在其师说中以孔子从师的例证证明了“ ”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“ ”的观点相照应,论证严密。19杜牧阿房宫赋中 “ ”一句直接点明阿房宫占地广阔，接着用“ ”极言阿房宫楼阁之高。而“ _ _ _”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。20杜牧阿房宫赋描写高耸的建筑不计其数的一句是“ ”，提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀

5、叹而不以史为鉴，那么就会“ ”。 21杜牧阿房宫赋中，“ ”一句形容楼台上由于歌声响亮而充满暖意“ ”一句形容舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意。22杜牧阿房宫赋中“ ” 一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“ ” 一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。23在阿房宫赋中，杜牧设想：假如六国之君能够爱惜自己的人民，“ ”；同样，假如秦能够爱惜六国之民，“ ”，没有人能够消灭它。24阿房官赋中，杜牧说“ ”，认为秦国亡于自身，随后又指出这类历史悲剧一再重演的原因是“ ”。 25同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在赤壁赋中描写月出之后江面的景色是“白露横江， ”；而在念奴娇赤壁怀占中“ ”一句，作者用

6、比喻手法描写出了江水的汹涌。26赤壁赋中，苏轼放开小船自由飘荡后“ ”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“ ”，想要登仙而去。27诗人常常借酒助兴，苏轼在赤壁赋中以“ ”一句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来，用“ ”写曹操攻破荆州后在长江边上横着长矛饮酒作诗。28苏轼在赤壁赋中用“ ” 的洞箫声写出了“客”的伤感，用一句“ ”说明了“客”转悲为喜。29苏轼赤壁赋中“ ”一句用比喻手法写箫声的余音悠长，“ ”一句又用侧面烘托的手法借蛟龙起舞写出箫声极强的感染力。30苏轼赤壁赋中“ ”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“ ”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝，接着又以“ ”对奔流不息的长江表达了羡慕之情

7、。31苏轼在赤壁赋中认为：如果从事物变化的角度看，“ ”；而如果从不变的角度看，“ ”，所以不必羡慕江水和明月。32苏轼在赤壁赋中说，对于不属于自己的东西，应该“ ”，只有“ ， ”的江风与明月才是可以自由享受的。33苏轼在赤壁赋开头以“ ” 一句表现了月出后，升于天际的景象，结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣，他们“_ _”，忘记了空间，“_ _”，忘记了时间，主客皆进入豁达淡然的“乐境”。早晨到来，天光照耀，做到了首尾呼应。34氓虽是一首爱情诗，但从氓的一些诗句中，我们可以窥见奴隶社会古人生活的一些影子。从“ ”中可以看出以货易货的贸易雏形；女子把婚期延迟到秋天，是因为对方“ ”。通过桑叶枯

8、黄衰败的景象，引出女子婚后在物质和感情上的双重不幸：自从嫁到你家后，“ ”；自评没有差错，可是对方“ ”，行为没有准则，三心二意。35氓一文中，两次写到氓的性情粗暴，一处是“ ”，另一处是“ ”。女子在婚姻中没有什么过错，男子却对爱情没有定准，“_ _”，以致女子婚姻生活悲惨。36氓中以神态动作来表现女子期盼见到心上人的急切心情，见之则 ，未见则 。37诗经.氓里男主人公对婚事进行占卜的结果是“ ”，随后主人公提出“ ，以我贿迁”以完成婚事。38在诗歌氓中，“ ”一句点出了女子的行为没有过错，“_ _ _”句则写出了男子反复无常、没有准则的特征。39屈原离骚中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“_ _”

9、，而自己又遭嫉妒，被小人“_ _”，不受重用，难以施展抱负。41离骚中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是“ ”；“ ”一句，从假设的角度强调自己对所向往美德的无悔，表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“ ”。42李白的蜀道难中“_ _”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“_ _”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。43李白在蜀道难中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“ ”的表情变化和“ ”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。44杜甫登高中的“_ _”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁“_ _”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。45杜甫的登

10、高中“ ”一句，点出困苦催生白发，而“ ”一句，则表达了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。46白居易琵琶行的语言简洁凝练，开篇仅用“ ”一句就已交代了时间、地点、人物和事件，“ ”一句则点明了季节特征，并渲染了萧瑟落寞的氛围。47白居易琵琶行中，“ ”一句从侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“ ”一句则从侧面描写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。48自居易的琵琶行中，以“月”烘托离别时惨淡气氛的语句是“_ _”，以“月”烘托琵琶女独守空船、寂寞冷清的语句是“_ _”。 49白居易琵琶行中，“_ _”一句写琵琶女调弦校音，信手弹来，而在诗人看来则是“_ _”。 50白居易的琵琶行中，运用比喻手法描

11、写琵琶声休止的一句是“ ”，通过写景侧面烘托琵琶声音乐效果的一句是“ ”。51张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联则选用了白居易的 琵琶行，应是“ ”。52琵琶行中的琵琶女，因为岁月流逝，年长色衰，只能“_ _”，回想自己昔日“五陵年少争缠头” 的时光，也只能“_ _”。“_ _” 一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟。53琵琶行中，白居易在琵琶行中“ ” 一句写出了在浔阳早晚听到鸟兽悲啼，听闻琵琶女自诉身世后，诗人白居易写了他听到几种乐声的不同感受，被贬浔阳之后听到乐声的感受是“_ _”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“_ _”。 54李商隐锦瑟中的“ ”一句用弦多暗示作

12、者天赋极高，多愁善感；“ ”一句用典故表达了凄迷哀怨之情。55李煜虞美人春花秋月何时了中，春花秋月之外，“_ _”也是勾起作者故国之思的景象；而“_ _”则是作者无尽愁绪的形象描绘。56念奴娇赤壁怀古中诗人想象丰富，“卷起千堆雪”的其实是“_ _”，写景化静为动的是“_ _”一句。57苏轼在念奴娇赤壁怀古的下阕写了“ ”的细节，烘托出周瑜“ ”的年轻将领形象，而自己“ ”，与之形成鲜明的对比。58苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ，谈笑间， ”几句，展现了周瑜指挥若定、轻松胜敌的风采。59苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ”写词人把酒洒在地上祭奠江月，表达自己的情感；白居易琵琶行中，“ ”写诗人被贬后独自饮酒，借

13、酒消愁。60辛弃疾永遇乐京口北同亭怀古中“_”一句，是感叹时无英雄；“_”一句，是通过描写佛狸祠社日的热闹场面，表现对统治者不思进取，百姓愚昧麻木、安于异族统治的忧愤之情。61辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中“ ”一句，点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋，而“ ”一句则与之形成对比，写出惨败的结果，告诫南宋统治者应吸取历史教训，避免重蹈覆辙。62论语泰伯中“ ”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“ ”。63论语子罕中“ ， ”两句与屈原离骚“虽体解吾犹未变矣，岂余心之可惩”两句名言所表达的价值取向有相同之处，其中“志”和“心”可理解为同义关系。64孟子鱼我所欲也中，“ ”一句表明

14、了不会做“苟且偷生之事”的原因，“ ”一句表明了一个人即使遇到祸患也会挺身而出的原因。65孟子鱼我所欲也中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“_ _”，饥饿的路人也不会接受；若“_ _”，即便是乞丐也会拒绝。66生于忧患，死于安乐第二段阐述在思想上受磨炼的句子是： ；在行动上受磨炼的句子是： 。67生于忧患，死于安乐讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是_；写人面部表情变化的句子是_。68左传曹刿论战中曹刿分析了敌我之间“ ”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因则是“ ”。 69在邹忌讽齐王纳谏中，邹忌面对别人的赞扬仍能保持理智，认为他的妻子赞扬他是因为“ ”，而

15、客人赞扬他则是因为“ ”。 70在邹忌讽齐王纳谏中，齐王规定“受上赏”的条件是“ ”，而“受中赏”的条件是“ ”。 71保持司法公正是一个社会和谐稳定的基础，古代很多政治家都懂得这个道理，诸葛亮就建议后主 “ ， ”。 72诸葛亮在出师表中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人“ ”；而亲近小人，疏远贤臣，“ ”。 73三峡中，“_ ”句描写了两岸重叠的悬崖峭壁之高，若不是在正午半夜“ ”，则从侧面烘托了山谷的幽深。74世间不是缺乏人才，而是缺乏发现人才的胸襟和境界。韩愈在马说中列举了三种不能发现人才的现象，首先是“策之不以其道”，再次是“ ”，还有 “ ”，而这最后者尤其耐人寻味。75刘禹锡陋

16、室铭中的“ ”借孔明的房子来写自己的陋室，“ ”借孔子的话以表明自己安贫乐道。76小石潭记中 “_ _”一句既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈，而“_ _”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。77柳宗元的小石潭记中 一句用比喻手法生动地刻画了小溪逶迤而来的形状， 一句则形象地描写了小溪边缘高高低低、凸凹不平的状态。78范仲淹在岳阳楼记中描绘出一幅动静结合的湖光春色图，动的有江上“ ”，静的有水边的“ ”，景色明丽，充满活力。79范仲淹岳阳楼记中用 描写了有风时水面上月光浮动的样子，用 描绘了无风时水中的月影如玉璧。80醉翁亭记描写了滁州山间的朝暮变化和四时风光。作者通过光线的

17、明暗变化来描写山间朝暮之景色，其中写傍晚景色的句子是“_”。描写山间夏天景色的句子是“_”。81欧阳修醉翁亭记对太守宴会描绘得让人眼馋，不仅有“ ”捕到的肥鱼，还有用泉水酿的酒和摆在面前的各种“ ”。82爱莲说中作者借莲花对君子大加赞美，用“ ”来赞美君子美德远播，用“ ”来赞美君子可敬而不可侮慢。83送东阳马生序中，宋濂加冠之后，因为“ ”，加之身边没有优秀的学者老师，曾奔赴百里之外，只为“ ”。84诗经蒹葭中“_ _ ”句表达了清晨的露水尚未干的意思，“_ _ ”一句表达了露水在阳光照射下还没被蒸发完的意思。85陶渊明饮酒(其五)中写自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰的原因是“_

18、 _ _”；自己从大自然的美景中领悟到了人生的真意，却“_ _”。86唐朝陆龟蒙别离诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃送杜少府之任蜀川的两句诗是 ，。高适别董大中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与之意境相似。87我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维使至塞上中 “ ”和范仲淹渔家傲中“ ”。88杜甫在茅屋为秋风所破歌中渴望“广厦千万间”的目的是“_ _ _ _”，而杜牧在阿房宫赋批判秦始皇的阿房宫奢华得让天下的人“_ _ _”。89李白送孟浩然之广陵中有诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，写出了依依不舍的送别之情。岑参的白雪歌送武判官归京中也有与之相似的诗句：

19、“_ _，_ _”。90“东风”是古诗词中常用的意象，如杜牧赤壁中的“ ”一句，以及李煜虞美人中的“ ”一句，都用了这个意象，而两句中的“东风”含意有所不同。91观刈麦中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后，感叹自己没有功德，“ ”即可以拿着俸禄，因而“ ”，喟叹终日。92诗文与酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。如苏拭念奴娇赤壁怀古 中“ ”一句，借酒抒怀；范仲淹渔家傲秋思中“ ”一句，借酒抒发思乡之情。93晏殊浣溪沙一曲新词酒一杯中，用“ ”一句写出他对暮色中春花飘零的感叹；用“ ”一句写出他在花园小路上心情难宁。94王安石登飞来峰中通过虚写在高塔上见到辉煌景象来言志的一句是“ ”，表

20、现诗人在政治上高瞻远瞩，不惧奸邪的勇气和决心的一句是“ ”。95陆游游山西村中，介绍农家盛情款待宾客的一句是“ ”，直接赞美古老的乡土风俗，显示对吾土吾民之爱的一句是“ ”，“_ _”一句，展现了祈求农事丰收的热闹场景。96辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之上片中“ ”以两个连续性的动作塑造了一个壮士形象，下片写如果能完成功业，就会“ ”。97辛弃疾在破阵子（醉里挑灯看剑）一词最后感叹“ ”，这与他在永遇乐京口北固亭怀古中用典故借问廉颇“ ”所表达的悲怆之情类似。98文天祥在过零丁洋中以比喻的方式描写自己身世的一句是“ ”，然而诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“ ”。99补写出下列句

21、子中的空缺部分。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”大好山河，历来让中国文人魂牵梦萦，诗情大发。望岳中，杜甫望见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，顿时“ ”，因而极目张望，立誓“ ”，以览尽众山；虞美人中，李煜身囚小楼，见月下雕栏玉砌，心中黯然，一句“ ”道出了江山易主、山河变色的慨叹，面对此情此景，李煜不禁生发了“ ”的浩瀚离愁；赤壁赋中，苏轼与友人驾一叶扁舟，吹着清风，沐浴着山间明月，顿觉人生短暂，很想“ ”，与明月共存，并认为清风、明月、江水“ ”，自己和友人可以尽情享用。100用古诗文的名句来表情达意，往往会比白话更加典雅含蓄。比如一位女性就可以用诗经氓的“(1) ，(2) ”来表达对青春老去，情感消磨的感叹；也可以用楚辞离骚的“(3) ，(4) ”来表达自己对荷花、芙蓉等服饰图案的喜爱；还可用李商隐无题中的“(5) ，(6) ”来表达对爱人的矢志不渝。