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1、1314学年高二下学期收心考试历史试题附答案高埂中学2013-2014学年高二下学期收心考试历史试题第I卷（选择题，共48分）一、选择题（共24个小题，每小题2分，共48分，在每小题列出的选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.近日来，针对图1反映的社会问题，我国很多地方展开了“光盘”行动。下列诸子百家的思想主张，与该行动最为吻合的是 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 2.文物是历史研究的重要对象。下列对图2所示文物的解读，正确的是 A反映儒家经典备受汉代学校教育的重视 B说明开始打破学在官府的教育格局 C表明理学出现并走向成熟 D反映五经成为当时考试选拔官员的重要内容 3.董仲舒认为：

2、“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是A在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位4.南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了A儒学正统地位开始确立 B思想界出现三教合一趋势C儒家经典在民间

3、被神圣化 D儒学影响中医治疗方法5中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是A火药 B造纸术 C印刷术 D指南针 6.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次使用的文学形式分别是：A楚辞、汉赋、唐诗 B楚辞、唐诗、宋词C宋词、唐诗、楚辞 D唐诗、宋词、元曲 7.图35是小宇在研究性学习中收集的一组图片。据此判断他的研究课题应是 A古代舞蹈艺术的演变 B京剧由元杂剧直接发展而来C古代市民生活的演变 D古代戏曲艺术的发展8下列对图6的解读，正确的是A中国古代科技一直领先于

4、西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技发展停滞9“张颠没（殁）在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。”要学习诗中“零陵沙门”的书法，应选择的书体是 10.图7所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分）。造成该情况的主要原因是图7A中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技B日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 C甲午战争后，国人的救国思潮由物质层面转向制度层面 D甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门11.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图810三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主

5、题，恰当的是 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存12英国哲学家罗素在中国问题一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”应该是A洋务自强的践行者 B维新图强的呼吁者C民主共和的实践者 D民主科学的倡导者13. 陈独秀在吾人最后之觉悟中说：“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这表明陈独秀A全盘否定中国的传统文化 B推崇西方民主

6、和科学思想C主张“中学”“西学”有机结合 D积极宣传社会主义思想14图11是19171921年每周评论和新青年所发表文章的主题统计图表。该图表反映出 图11A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为每周评论、新青年撰写文章的都是马克思主义者D.每周评论和新青年最关心的主题是西方习俗礼仪15.1930年，李立三在新的革命高潮前面的诸问题中写道：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他的关头脑与心腹。单兄弟斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能置他的最后死命。这一斩断统治阶级的头脑、炸裂他的心腹的残酷争斗，主要是靠工人阶级的最后激烈斗争

7、武装暴动。”这表明作者 A是对“工农武装割据”理论的发展 B正确认识了当时国情C强调城市与农村革命的均衡发展 D实际否定了农村包围城市道路16下列各组事物和现象，能反映中国已然进入改革开放时期的是A.两弹一星、“三下乡”活动、义务教育、股票B.上山下乡、扫盲教育、“双百”方针、互联网C.科教兴国、城镇化、载人航天、流行服饰D.股份制企业、样板戏、装修热、“教育大革命”17普罗塔戈拉说：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”下列主张,符合其观点的是A“美德即知识” B“天赋人权” C“人是万物的尺度” D“人生而平等”18马丁路德在九十五条论纲阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人

8、人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是A动摇了上帝在人们心中的地位 B. 将人们从宗教中解放出来C. 天主教势力在西欧各国荡然无存 D从神学角度论证了人的自由和独立性19.有学者认为:文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是A利用宗教反对封建思想 B通过著书立说表达思想 C组织团体宣传新思想 D借助传统文化宣传新思想20康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出A康德强调人的自由是有限的 B启蒙思想是以道德为核心的C理性主义是康德的核

9、心思想 D德意志启蒙运动强调道德21如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的天体运行论把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A 达尔文 B 拉瓦锡 C 居里夫人 D 爱因斯坦22.“两个世纪前，1000个人当中没有一个人穿袜子，一个世纪以前，500个人当中没有一个穿袜子，现在1000个人当中没有一个人不穿袜子。”(引自1831年机械的成绩)，这段通俗的话,说明的本质问题是A第二次工业革命极大地改变了人们的生活习惯B工业时代的到来极大地提高了人们的生活质量C生产力的发展促进了社会的进步D资本

10、主义制度的确立推动了社会生产力的发展23.20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说：“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多。收音机改变了一切。今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并作出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。”这直接说明A信息技术的普及推动了政治民主化的进程B信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升C知识经济时代人民政治自觉性提高D人类政治文明往往领先于文化水平而发展24.近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品，能够体现上述思想的是第II卷（非选择

11、题，共52分）二、综合题（第25题24分，第26题28分；共52分。）25（24分）中国的学校教育、社会教育是灿烂辉煌的中国文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。阅读材料，回答问题。材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在史记孔子世家的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。（1）根据材料一和所学知识，简述孔子在教育方面的成就，（4分）并分析当时“矮化”孔子的原因。（4分）材料二 （2）宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。根据材料二，说明白鹿洞书院在培养人才方面的特色。（

12、4分）材料三 要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。据康有为大同书整理（3）根据材料三，归纳康有为有关教育的主张 。 ( 4分）材料四 1968年12月22日，人民日报文章引述了毛泽东指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”。随即在全国开展了知识青年“上山下乡”活动。对当时的知青来说，他们到农村去，是为了消灭“三大差别”，带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批优秀青年，便是

13、他们的典型代表。知识青年上山下乡，是特殊的历史为一代青年提供的一条特殊的道路。在这条道路上，有宝贵青春的荒废，有美好理想的破灭，有生活信心的动摇，更有一代知青的奋斗业绩。在国家最艰难的岁月，是他们同当地人民一起，用自己的勤劳和智慧，支撑着共和国大厦。较之后来的青年，他们更多一些对人生艰辛的领悟，更多具有吃苦耐劳的品格。“知青”二字已不是单纯字面上的含义，而是那段特殊经历赋予他们的一种“资格”。 广州知青去海南农村落户 摘编自人民网1968年 2000万知识青年上山下乡（4）根据材料四，结合所学知识评析 “知识青年上山下乡运动”。（8分）26（28分）探究性学习是高中历史课程学习的重要方法之一。

14、某校高二1班历史兴趣小组的同学决定围绕“东西方思想文明的对话”，开展如下主题探究活动。邀请你全程参与此次活动。主题一 东西方思想文明代表 材料一 荀子和彼特拉克的幸福观人物观点荀子国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。彼特拉克我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？（4分）结合所学知识，指出其分别反映的时代背景。（4分）主题二 东西方的启蒙思想材料二明清之际一些思想家的思想主张思想家主

15、要思想黄宗羲（16101695）认为“为天下之大害者，君而已矣”，主张“君臣平等”，顾炎武（16131682）提出“以天下之权，寄之天下之人”， 主张“众治”的。王夫之（16191692）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”材料三启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点思想家主要思想孟德斯鸠（16891755）主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，以维系国家的统一。伏尔泰（16941778年）倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。卢 梭（17121778年）认为人民应当推翻暴君，重建符合人

16、民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。（2）根据材料二，概括三位思想家的共同主张。（2分）根据材料二、三和所学知识，分别概括东西方两种思想对历史发展产生的影响。（4分）主题三 西学东渐的思想文明材料四 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。 文池思想的灵光（3）根据材料四和所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件，（4分）并列举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。(3分)主题四 东西方思想文明的交融和未来材料五 改革开放以来中国的人文精神取得很大发展。一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了这种马克思主义是活生生的，能够回答实际挑战，能够为老百姓带来福祉的现实马克思主义。 夏学銮中国人文精神的产生、发展及特征 （4）材料五中“现实马克思主义”指的是哪些理论?（3分）综观上述材料和问题，请谈谈你对东西方思想文明的认识。（4分）