黑龙江省哈尔滨市名校学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析+六套模拟卷.docx

1、黑龙江省哈尔滨市名校学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析+六套模拟卷黑龙江省哈尔滨市名校2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题含答案解析注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文

2、字，完成后面各小题。古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说

3、，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上

4、，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒

5、，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗评道

6、：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。1. 下列关于“古琴”的表述，不正确的一项是（ ）A. 古琴蕴含着丰富深刻的文化内涵，“和雅”“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。B. 古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。C. “琴者，禁也。”作为“圣人之器”，古琴在演奏时有其独特而严格的规范。文中所举的红楼梦中林黛玉的例子，印证了这一点。D. 古琴，“禁止于邪，以正人心”。可以观风教，摄心魄，辨喜怒，悦情思，静神虑，也可以壮胆勇，

7、绝尘俗，格鬼神，是最好的道德教化工具。2. 下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说不正确的一项是（ ）A. 儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。B. 儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。C. 庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明、李白等人。D. 道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。3. 下列表述不符合原文意思的一项是（

8、 ）A. 古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。B. 文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。C. 道家反对艺术形而下的层面而强调艺术形而上的境界部分，因而道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。D. 在第五段中，作者引用了有关诗文，来表明道家思想在琴乐中有了渗透并与之融合，而这种渗透和融合，使古琴文化内涵更显“清淡”。【答案】1. D 2. C 3. B【解析】【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先

9、浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，结合文本内容“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任”分析，“是最好的道德教化工具”，曲解原意。【2题详解】试题分析：本题主要考查文本内容的理解与分析。对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，C项，结合文本内容“陶渊明的琴桌上常年摆着

10、一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗评道：大音自成曲，但奏无弦琴。”分析可知，“这深深影响了以后陶渊明、李白等人”与原文意思不符，李白只是评论陶渊明。【3题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，曲解文意，结合文本最后两节内容分析可知，“深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响”分析错误。(二)文学类文本阅读（本题共3小题，17分）阅读下面的文字，完成后面各题。一 把 抓徐国平“一把抓”是

11、宗家中药铺百年不倒的招牌。据说这招牌还是慈禧太后亲赐的，只可惜那块金匾不慎毁于战火。宗世良的后人，衣钵相传，几代为医。在草药的选料和炮制上，家规要求甚严。自然，同样的病，在其他药铺要抓三五副，甚至十副八副，而在“一把抓”一副即可。后来，“一把抓”传至宗瑜手上。时过境迁，浞城的西药店林立各处。宗瑜没有“理所当然”顺时造势，反而将中药铺开在一条偏僻老巷深处，三间门面，狭小逼仄。他还将先人的牌匾换下，改名为“一把抓中药馆”，令人费解。宗瑜说，天外有天，人外有人。中药馆的生意冷冷清清。无人光临时，宗瑜便泡上一壶清茶，一边细细呷品，一边静心翻览历代医书。不过，仍有一些老主顾，贪图“一把抓”的药价便宜，一

12、副药少到几元钱，贵点的也不过几十元钱。不比其他一些药店，贵得让人咂舌。有人讥讽宗瑜这都啥年代了，一点经济头脑都没有。也有几个同行气不过，找上门当面质问，说他这是搅乱市场。宗瑜坦然一笑，说，祖上留的规矩不能破，你我都是悬壶济世，道合志不同，又何必争执。同行自甘没趣，也拿宗瑜没辙。宗瑜配药，从不用衡器，每味药全凭手拿捏。有人曾打过赌，结果，从宗瑜手中抓过的药，数次衡量均毫钱不差。宗瑜轻淡一笑，说，雕虫小技，药在心间，手上自然有准。夫人耐不住清贫，屡劝宗瑜，凭着百年招牌，何不将药铺搬至人来人往的繁华地段。宗瑜笑笑，摇摇头说，又不卖萝卜白菜，干我们这行的，得把日子看淡一些，看淡了，心底便是清风明月，便

13、是辽阔旷远。夫人嘁地一声，茫然不解，清风明月? 辽阔旷远? 哪跟哪呀这是!好在近几年，随着人们养生观念的增强，冷落多时的中医又回归热门。有一段时间，好几家私立医院纷纷高薪聘请宗瑜坐诊，也有些投资商贪图“一把抓”的招牌，出巨资收购或入股，均被宗瑜婉言谢绝。夫人免不得抱怨宗瑜过于清高迂腐，这年头哪行不是挖空心思把钱赚到手。宗瑜却嗤之以鼻，说医病先要医心，铜臭气太浓，再好的良药也会失去根本。一天过午。药馆来了一位中年男子，自称是一家大公司的老总。开春患了一种怪病，浑身虚软，气喘无力，跑遍了各大医院，钱花了不少，病却毫无起色，这才慕名而来。宗瑜一番望闻问切下来，心平气和道，你只是气火太盛，并无大碍。你

14、有没有带来别处大夫开的药方? 中年男子闻听，脸色放松，从皮包里掏出一大把处方。宗瑜接过，一一过目后，哂然一笑，说，中医讲究阴阳调和，你的药方，开的尽是冬虫夏草之类名贵补药，反而失之平衡。庸医误人，只图牟利，一副药少说也千儿八百吧。中年男子连连点头称是。随后，宗瑜配齐一副药，说，我抓了一副贱药，治你的病或许有效。中年男子忙说，只要病愈，价钱不惜。宗瑜淡淡一笑，说，不要以为钱多就是良药，贱药不贵，20元足矣。中年男子难以置信。数日后，中年男子驱车来到“一把抓”中药馆，兴奋地说，一副药下去，病真的就好多了，随后，执意要重金酬谢，硬是被宗瑜推辞。眼见中医馆红火起来。谁也没想到，宗瑜却失手了。一天早上，

15、人们发现“一把抓”铁将军把门，那块悬挂多年的牌匾也被摘走了。一打听，才知一位患者服过宗瑜抓的药后，上吐下泄，患者家属便闹上门，要说法要赔偿，引得不少同行大老远也跑来看热闹。宗瑜疑惑，自己一向抓药谨慎，怎能出此纰漏? 羞愤之下，按先前那位患者的药方，抓了煎熬好自己喝下。没出半日，竟也上吐下泻，浑身泛起红斑。宗瑜开始怀疑从市场进的那些草药，吩咐夫人将那副药方上的草药取样送检。结果很快出来，其中三味草药的农药残留物严重超标，服下必然引起中毒。尽管不是自己药方的问题，可祸根毕竟出在“一把抓”的草药上。没有把好草药货源一关，宗瑜依然愧疚难当，遂做出摘匾关门之举。后来，有浞城人在外地一山野，偶然发现了宗瑜

16、，当时他正在山间平地躬身翻晒着草药。一问才知，宗瑜承包了一大片地，亲自把关，雇人种植中草药。(选自天津文学2014年第7期)4. 下列对本文内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）A. 宗瑜将中药铺开在老巷深处，是因为宗瑜不愿与铜臭气太重的西药店为伍，主要表现出宗瑜对自己医术的自信。B. 宗瑜的同行说宗瑜的廉价药搅乱了市场，但又拿宗瑜没辙，反映出同行对钱财的贪慕与对宗瑜医术的信服。C. 宗瑜认为抓药之准是雕虫小技，表现了他谦虚的品格，所谓“药在心间”更重要的是为了突出宗瑜悬壶济世的职业操守。D. 小说虽在情节上一波三折，但并未着力于矛盾的激烈冲突，在平和的记述中蕴含了对宗瑜的敬重与对现实

17、的担忧。E. 宗瑜“失手”之后摘掉牌匾转为承包土地种植中草药，表现了宗瑜在理想破灭之后调适的智慧与一惯的冲淡与平静。5. 小说写宗瑜的夫人对他不满，有什么作用？请简要分析。6. 有人认为小说最后一段可以删除，也有人认为不能删，请说明你的观点并结合全文阐明理由。【答案】4. CD 5. 小说中两次写宗瑜夫人对他不满，都是为了衬托宗瑜这一人物形象。第一次是以宗瑜夫人的难耐清贫反衬宗瑜的淡泊自守与旷达坦然。第二次是以宗瑜夫人抱怨宗瑜过于清高迂腐，进一步衬托宗瑜的不慕名利。 6. 示例一：不能删。小说最后一段作为补记，使小说故事情节更加完整；突出了宗瑜对传统医德的坚守与对责任的担当，丰富了人物形象；深

18、化了小说对传统医德的呼唤这一主题。示例二：可以删。小说戛然而止，含而不露，给读者留下了想象的空间；删除最后一段，表现了宗瑜在现实面前的无奈心理，突出了宗瑜的隐忍；折射出中医面临的困境，同时增强了小说对现实的 批判力度。【解析】【4题详解】试题分析：A项，宗瑜把药店开在老巷深处，只是因为他为人低调，自甘谈泊，心胸旷达。从他的话“天外有天，人外有人”上也可看出他为人低调，而不是为了表现他“对自己医术的自信”。B项，“反映出同行对钱财的贪慕与对宗瑜医术的信服”错，同行拿宗瑜没辙，只是说没办法让宗瑜和他们一样抬高药价，并不能直接表现出对其医术的信服。E项，“理想破灭之后调适的智慧”错误。文中一直写宗瑜

19、宁静淡泊的处世态度，并未写他的“理想”，自然谈不上“破灭”。“失手”之后承包土地种药材，显然并非什么“调适的智慧”，而是为了能够提供优质药材，以便为患者提供更好的服务。点睛：文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，

20、即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。本题选项重在对文本内容的理解。【5题详解】试题分析：本题考查的文本的写法的赏析和理解类试题，考生要注意结合对文本的理解作答本题，小说中两次写宗瑜夫人对他不满，都是为了衬托宗瑜这一人物形象。第一次是以宗瑜夫人的难耐清贫突出宗瑜的淡泊自守与旷达坦然。第二次是以宗瑜夫人抱怨宗瑜过于清高迂腐，进一步突出宗瑜的不慕名利。 【6题详解】试题分析：本题考查的是文段是否删除类试题，考生要注意先明确观点，然后陈述理由。不能删。小说最后一段作为补记，使小说 故事情节更加完整；突出了宗瑜对传统医德的坚守与对责任的担当，丰富了人物形象；深化了小说对传统医德的呼唤这一主题。二

21、、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成后面各题。郑余庆，字居业。余庆少善属文擢进士第严震帅山南西道奏置蕃府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义素善度支使于邳，凡所陈，必左右之，坐事贬。又岁旱饥，朝廷议赈禁卫十军，为中书史漏言。叠二忤，故贬郴州司马。会宪宗立，拜同中书门下平章事。时主书滑涣与宦人刘光琦相倚为奸，每宰相议，为光琦沮变者，令涣往请必得，由是四方赀饷奔委之。杜佑、郑絪执政，颇姑息，而佑常行辈待，不名也。至余庆议事，涣傲然指画诸宰相前，余庆叱去。未几，罢为太子宾客。后涣以赃败，帝浸闻叱去事，善之。医工崔环者，自淮南小将除黄州司马，余庆执奏：“诸

22、道散将无功受五品正员，开徽章路，不可。”权者不悦。自朱泚乱，都辇数惊，太常肆乐禁用鼓，余庆以时久平，奏复旧制。时数赦，官多泛阶，品服太滥，人不以为贵，帝亦恶之，始诏余庆条奏惩革。迁尚书左仆射。仆射比非其人，及余庆以宿德进，公论浩然归重。帝患典制不伦，谓余庆淹该前载，乃诏为详定使，俾参裁订正。余庆引韩愈、李程为副，凡损增仪矩，号称详衷。复为太子少师，封蒙阳郡公，兼判国子祭酒事。建言：“兵兴以来，学校废，诸生离散。今天下承平，臣愿率文吏月俸百取一，以资完葺。”诏可。穆宗立，加检校司徒。卒，年七十五，赠太保，谥曰贞。余庆少砥砺，行己完洁。仕四朝，其禄悉明所亲，或济人急，而自奉粗狭。至官府，乃开肆广大

23、，常语人曰：“禄不及亲友而侈仆妾者，吾鄙之。”大抵中外姻嫁，其礼献皆亲阅之。后生内谒，必引见，谆谆教以经义，务成就儒学。自至德后，方镇除拜，必遣内使持幢节就第，至则多馈金帛，且以媚天子，唯恐不厚，故一使者纳至数百万缗。宪宗每命余庆，必诫使曰：“是家贫，不可妄求取。”（节选自新唐书郑余庆传）7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )A. 余庆少善属文擢进士第严震帅山南西道奏置幕府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义B. 余庆少善属文擢进士第严震帅山南西道奏置幕府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义C. 余庆少普属文擢进士第严震帅山南西道奏置幕府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义D. 余庆

24、少善属文擢进士第严震帅山南西道奏置幕府贞元十四年拜中书侍郎每奏对多傅经义8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 五品：指九品官阶的第五级。我国古代自魏晋时起，把官吏分为九等，从一品到九品。B. 国子祭酒：古代学官名，为国子学或国子监的主管官。晋武帝时设，以后历代多沿用。C. 儒学：指由孔子创立的儒家学说，在此基础上形成的儒家思想体系在古代影响巨大。D. 缗：本指穿铜钱用的绳子。后代指成串的铜钱，每串五百文。文中用的是后种意思。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 郑余庆重视教育，力主兴学。面对学校荒废，诸生离散的情况，他主张从全体官员月俸中

25、拿出百分之一，来资助修葺学校。B. 郑余庆正道直行，不惧奸佞。主书滑涣与宦官刘光琦狼狈为奸，敛取财物，气焰嚣张，别人姑息不问、他却当面呵斥滑涣。C. 郑余庆建言献策，颇有见识。医工崔环无功受赏，他上奏说不可开启侥幸之路；太常肄乐禁止用鼓，他提议应该恢复旧制。D. 郑余庆品行高洁，令人赞叹。他自奉甚薄却把俸禄全部拿出来周济亲戚或救人急难；他关心后辈，勉励他们在儒学上有所成就。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)素善度支使于邳，凡所陈，必左右之，坐事贬。(2)仆射比非其人，及余庆以宿德进，公论浩然归重。【答案】7. D 8. D 9. A 10. （1）他向来与度支使于邳交好，于邳凡是

26、有所陈述，郑余庆一定会帮助他，于邳因事被贬官。（2）仆射近来任用了不适当的人，等到郑余庆因年高有德晋升此职，舆论广泛地推重他。【解析】【7题详解】试题分析：本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“山南西道”指的是山南西道节帅，“奏”是上奏的意思，排除A项、C项。“中书侍郎”是官职，不应断开，结合句意分析，排除B项。句意：余庆年轻时擅长写文章，考中进士科。严震任，上奏留他在幕府任职。贞元十四年，被授予中书侍郎。每当上奏对答，多陈述经义。【8题详解】试题分析：本题考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识

27、包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，应为每串一千文。【9题详解】试题分析：本题考查对原文有关内容的概括和分析。抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，结合文本内容“兵兴以来，学校废，诸生离散。今天下承平，臣愿率文吏月俸百取一，以资完葺”分析可知，“全体官员”不正确，应是“文官”。【10题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等

28、；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“素”译为向来；“善”译为与交好；“陈”译为陈述，“之”，代词，于邳；“坐”译为因为、由于。（2）“比”译为近来；“及”译为等到；“以”，介词，因为；“归重”译为推重、借重。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去

29、逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：郑余庆，字居业人。余庆年轻时擅长写文章，考中进士科。严震任山南西道节帅，上奏留他在幕府任职。贞元十四年，被授予中书侍郎。每当上奏对答，多陈述经义。他向来与度支使于邳交好，于邳凡是有所陈述，郑余庆一定会帮助他，于邳因事被贬官。又逢干旱饥荒，朝廷商议赈济禁卫十军，被中书史泄漏消息。叠加这两次过错，所以被贬为郴州司马。适逢会宗即位，授予同中书门下平章事。当时主管文书的官吏滑涣与宦官刘光琦相互倚靠共同作恶，每逢宰相议事，被刘光琦阻止或改变

30、的，让滑涣去请求就一定如愿，因此四方的财货都争相送给他。杜佑、郑絪执政，对滑涣很是姑息。而且杜佑常以同辈待他，不称呼他的名字。等到郑余庆商议政事，滑涣傲慢地在各位宰相面前指手画脚，郑余庆呵斥他离开。不久，被免去宰相担任太子宾客。后来滑涣因为贪污败露，皇帝渐渐听说郑余庆呵斥滑涣离开之事，认为他做得好。有个叫崔环的医工，自淮南小将授任黄州司马，郑余庆坚持上奏：“各道的散将没有功劳而得到五品正员的待遇，这是开启侥幸之路，不行。”掌权的人不高兴。自从朱泚叛乱，都城多次受到惊扰，太常练习音乐禁止用鼓，郑余庆认为时世太平已久，上奏恢复原来的制度。当时多次大赦，官员大多增加官阶，官服泛滥，人们不把它当作尊贵

31、，皇帝也厌恶这事，开始下诏让郑余庆分条陈述整顿改革。升为尚书左仆射。仆射近来任用了不适当的人，等到郑余庆因年高有德晋升此职，舆论广泛地推重他。皇帝忧虑典章制度缺乏条理，认为郑余庆精通前代的记载，于是下诏任命他做详定使，让他参与裁决订正。郑余庆举荐韩愈、李程为副职，凡是他们减损增加的礼仪规范，都称得上详尽适中。再任太子少师，封为荥阳郡公，兼管国子祭酒事务。他建议说：“用兵以来，学校荒废，诸生离散。今天下太平，我希望从文官月俸中拿出百分之一，来资助完善修葺学校。”皇帝下诏同意。穆宗即位，加封检校司徒。去世，享年七十五岁，追赠太保，谥号贞。郑余庆少年时磨练节操，立身行事清正纯备。在四朝为官，他的俸禄

32、全部周济亲戚，或是救人急需，而自己的日常供养只是粗衣食小房屋。到了官府，却追求宽广，常常对人说：“俸禄不给亲友而使仆妾生活奢侈，我瞧不起这样的人。”大抵内外亲戚婚嫁，那些礼物进献都亲自过目。后辈拜谒，一定请来相见，拿经义谆谆地教导他们，一定要在儒学上有所成就。自至德以后，任命方镇官员，一定要派遣宦官拿着幢节前往宅第，到了之后官员就赠送很多金银布帛给宦官，并以此来讨好天子，唯恐赠送的礼物不丰厚，所以一个使者收受的钱财多至几百万缗。宪宗每次任命郑余庆，一定告诫使者说：“这户人家贫穷，不可胡乱索取。”（二）古代诗歌鉴赏（本题共3小题，9分）阅读下面诗词，完成后面各题。水调歌头叶梦得天色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕攲斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫