语言文学基础知识点.docx

1、语言文学基础知识点汉语言文学基础期末考核重难点解析 宁夏师范学院2021级专业学位教育硕士研究生 编者：南山陶醉 2021-07-04（宁师研究生公寓）汉语言文学基础知识点填空题一、文学是以话语的方式存在的。二、抒情是从古希腊文“七弦琴”（lyre）一词演变而来。3、文艺的学三大分支是文学史、文学理论、文学批评。4、今世文学批评的现状是西方视域多，中国古代文论资源少。五、文学活动四要素是世界、作者、作品、读者。六、中国古典抒情诗歌具有“诗言志”传统。7、叙事与抒情是制造文学作品的两大话语活动。 八、叙事中的“故事”是被讲述者组织成完整有序的一系列事件和行动。九、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中

2、的审好心识形态。10、叙事即“序事”，确实是用话语虚构社会生活事件的进程。 1一、抒情原指一种由七弦琴伴唱的抒情短歌，后进展为意指一种偏向于表现个人内心情感的文学类型。1二、文学风格三因素是指种族、环境、时期。13、“国王死了，不久王后也死去”，这是个故事； 而“国王死了，不久王后也因悲伤而死”那么是个情节。14、20世纪被称为批评的时期。简答题1五、“一千个读者就有一千个哈姆雷特”与“仁者见仁，智者见智”表达了如何的文学主张？答：每一个读者的人一辈子经历、价值取向不同，对文学人物形像的明白得自然不尽相同。一样的道理，一样一篇文章，一样一个问题，不同的人自然有不同的观点。每一个人的受教育和知识

3、文化程度不同，所处的社会背景不同，人一辈子价值取向不同，对外界事物的感知能力不一样等，都会致使对同一事物的观点截然不同。在艺术领域里，艺术家通过某种手腕把意向的抽象思维表现成艺术品，他的艺术品所带来的社会价值是事实，可是欣赏这件艺术品的人对它的明白得大不可能与作者本人制造这件作品时的思维是一样的，尽管艺术品本色的社会价值是绝对的，可是它所带来的思想教育有正面的，也有负面的。正所谓仁者见仁智者见智的道理，在文学里其实表达了“读者对作家的作品具有再制造的功能”的主张。1六、简述文学批评的几回转向。答：第一次：以作家为中心直到19世纪，注重考查作家的社会背景和生平传记，暗示了作家与作品的关系。例如“

4、海明威小说研读”，红楼梦释读；第二次是以作品为中心，作品中心的文学批评以文本为中心兼顾作者和读者；第三次是以读者为中心，重在揭露读者的踊跃意义：填空、对话、未定点等，如莫言的透明的胡萝卜（象征性的丰硕内涵和试探空间）17、什么是文本细读？文本细读即：排除作品之外的一切干扰，集中精力关于作品字斟句酌的分析。文本细读那么是一种语义学解读，其大体特点是：第一，以文本为中心。文本细读强调文本本身确实是一个自足独立的存在，布鲁克斯主张，文学批评确实是对作品本身的描述和评判。至于作者的真实用意，咱们只能以作品为依据。只有在作品中实现的用意才是作者的真正用意。至于作者事前对作品的假想和事后对作品的回忆，都不

5、足为据。文本细读强调文本语言和思想的关系，以为文本语言的功能和意义能够表现为意思、情感、语气和意向等四个方面，若是能够准确把握语言的这些因素，咱们就能够够解读作品的意义。第二，重视语境对语义分析的阻碍。文本细读以为语境关于明白得文本辞汇的深层意义是十分重要的。瑞恰兹反复强调，文本中，是某个词、句或段与上下文之间的联系，正是这种联系确信了特定词、句或段的具体意义，乃至一本书也存在着语境问题。第三，强调文本的内部组织结构。文本细读还将文本解读重点聚焦到文本内部的组织结构上。韦勒克以为，对文学背景、环境和外因的研究决不可能解决对作品这一对象的描述、分析和评判等问题。他强调作品确实是一个隐含着并需要意

6、义和价值的符号结构，主张解读就应该以具有如此的符号结构的作品为要紧对象。18.举例说明抒情与渲泄的关系。抒情和宣泄之因此不同，是因为抒情已经上升到了艺术的高度，而宣泄只是本能的释放，没有文学素养和礼仪道德上的约束。例如，一个人受到了极大的压迫，他宣泄的方式可能是痛楚、或是伺机报复等，而抒情是一种在理智和情感的支配下的理性而自然的情感流露。具体而言抒情具有以下特点：既是情感的释放有情形感的构造；要求审美价值；抒情一方面受到现实生活和社会观念的制约，另一方面又具有较高的心灵自由度；例如：戴望舒的雨巷中的梦里温存的微妙体验。19、生活真实与艺术真实的区别是什么？ 一切文学作品都是现实生活在作家头脑里

7、反映的产物,文学作品所反映出来的社会生活,已经不是自然形态的社会生活,而是通过作家提炼、加工过的社会生活。客观存在的现实生活,通过作家的分析、选择、集中、归纳,塑造成艺术形象,往往具有更鲜明、更普遍、更深远的意义.显然,文学作品中所刻画的生活和实际生活不很相同或很不相同.这种不同,反映在真实性的问题上,就常常显现如此的情形,有些生活中真正发生过的事,假设原封不动如实写入作品当中,人们仅会感觉虚假,不可信.有些在生活中不可能显现的,到了作品中,人们反而感觉可信。这就说明,在生活与艺术这两个不同领域中,是存在着两种性质不同的真实的.20、文学的功能有哪些？整体而言关于文学的功能具有以下共识：熟悉功

8、能：文学作品往往成立在必然社会基础和个人体验或历史文化事件之上，因此通过文学作品读者能够更好的了解作者、熟悉人一辈子现象、人一辈子哲理、社会转变和历史意义等，因此说文学具有熟悉功能；教育功能：文学的教育作用是一种审美的教育作用，这种作用是在审美熟悉的基础上形成的。文学描述并非是纯客观的，它灌注着作家主观的理想和愿望，形成主客观相结合的审美趣味和理想。审美的趣味显示着作者对生活现象的好恶，对他所描写的事物的褒贬态度，从而形成一种审美评价。这种审美评价往往为读者在艺术享受中不知不觉地所接受,从而影响到他们的思想和精神面貌,陶冶着他们的心灵，这就是“寓教于乐”。“寓教于乐”是一种潜移默化的审美情感活

9、动，也能够说是艺术的情感教育。审美功能：文学的审美功能要紧表现为文学作品的艺术感染力。作品通过对现象的艺术抒写，给人以一种赏心悦目的审美愉快，成是通过对事物的形象刻画，显示出一种兴奋人的情感、深邃的思想，内容和形式的完美结合，动人以情，使其取得审美感受和理性的知足。2一、电子时期文学的处境如何？ 海德格尔以为：近现代社会是一个“技术时期”。文字图像的时期，读图时期的到来从全然上向文字发起了挑战，文学作品偏向于功利化，传统文学显现了雅俗共赏的局面，即公共文学精英文学，2020年6月“网络批评提出来”，缘故是读图时期的网络文学大体处在了娱乐消遣的层面，文学方面存在严峻的缺失。22、文学与文化的关系

10、体此刻哪些方面？答：一样而言，文学与文化的关系体此刻以下几个方面：文学与历史；文史哲不分，（中国历史传记左转），春秋，史记，文学与历史的界限模糊；文学与宗教：文学与宗教在形象思维的想象性和以人为本原等方面存在相似性；二者之间由于紧密联系从而彼此阻碍、彼此渗透，这在宗教教经的文学性上和宗教对文学的影响上都有明显体现；而文学与宗教如此源远流长、错综复杂的关系最终归于两者的终极价值目标的趋同性：文学与民族：何谓文学的民族性？必然民族的文学有区别于其他民族文学的大体属性、精神气质和个性特点等文学风格，“文学民族性”，如寻根文学；文学的民族性格反思；文学与地域：文学之有地域性，是一个大体的事实。称北方的

11、诗经“辞约而旨丰”，“事信而不诞”；而南方的楚辞那么“瑰诡而惠巧”，“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系；文学与道德：道德评判也是视文学为人一辈子的批评方式。在道德评判模式中，文学是一件高贵而具有严肃性的情形。那个地址，批评的重点不是形式而是作品的思想内容。文学要真切地描述人及人的社会生活就必需要反映社会的道德生活和人们的道德面貌；文学作品是作家写的，文学作品中的道德内容也就表现着作家的偏向；文学作品供人阅读，潜移默化，容易形成读者的自我意识。23、抒情的特点是什么。答：（一）抒情与现实不同：抒情作为一种主观表现，并非能离开现实，而是对现实生活的反映与评判；又是一种特殊的反映方式：第一抒情

12、反映的对象主若是社会生活的精神方面；第二，情感反映了主题与对象之间的特定关系，因此抒情对客观世界的放映具有主观性；再次，抒情反映具有评判性。 （二）抒情与宣泄不同：抒情既是情感的构造又是情感的构造；抒情要有审美价值，抒情一方面受到现实生活和社会观念的制约，另一方面又具有较高的心灵自由度。24、近些年文学研究论文排名靠前的高频辞汇有哪些？近些年文学研究论文排名靠前的高频辞汇全世界化、现代性、后现代、文化研究、消费文化、视觉文化、生态文化、媒介批评、网络文化等，几乎都是来自今世文学创作和文学批评之外的领域。全世界化是指：语言互通和不断的交流，增进了文学样式的不断交流，推动了全世界化互联网的广泛使用

13、，加速了借鉴和吸收，推进了全球化。现代性是指：什么是文学的现代性呢？马歇尔伯曼说“现代性是一种生命体验模式时刻与空间、自我与他人、生活中的各类可能性与危险的体验。”在全世界化、现代化的滔滔潮流席卷之下，生命体验完全辞别了传统生活中那种温情的、古典的模式，而被万花筒般的新事物击成碎片。一方面，信息以前所未有的速度传递到世界每一个角落，世界成为一个不可分割的整体，任何一处的变更都会阻碍到其他地址，牵一发而动全身。另一方面，集体观念又被迅速地解构，割裂成无数的个体。后现代主义是现代主义的进展和延伸，继承了现代主义反传统的文学实验；另一方面，后现代主义又是对的反叛和决裂，表现了后现代作家抦弃现代主义文

14、学的内容和形式的企图，因为在后现代作家看来，不仅现代主义以前的文学传统已不合时宜，连现代主义也在其进展进程中变得日趋陈腐。 文化研究：文化研究”和“”是两个完全不同的。文化不能再是精英文化，它应该是一般人的日常生活，它应该是公共的，平民的。消费文化：消费文化,是指直接进入文化消费领域、知足人们日常文化需要的产品和活动,也包括为了直接消费而进行必要的(复制)和辅助性制造活动。文化消费是人们用于文化、娱乐产品和效劳等相关方面的支出和消费活动，是增进社会文明、构建和谐社会的重要组成部份。 视觉文化：以图像符号为组成元素、以视知觉能够感知的样式为外在表现形态的文化统称为视觉文化。 生态文化：确实是从人

15、统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念全然的转变，这种转变解决了价值取向过渡到人与自然和谐进展的价值取向 媒介批评：所谓确实是指因的社会阻碍而产生的一种文化形态，是显此刻活动中的社会文化现象。媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、等不同的文化类型，属于公共文化的范围。媒介文化具有普遍推行社会价值标准与建构社会价值意识的社会功能，是现代社会整体文化系统中由公共媒介所建构的一个亚文化系统，但其进展趋势正在从边缘文化形态进入今世社会的体系。媒介文化是今世传播学研究的一个重要领域，也是其他人文和社会科学关心的热点。网络文化：文化是指网络上的具有网络社会特点的文化活动及，是以网络的制造

16、进展为基础的网络精神制造。25、大学转型期的文学教育应走向何处？现今社会，科技的进展、国际交流的多元化进展和多学科的交叉和经济市场的调剂与阻碍，我国的传统文化、文学创作乃至大学的文化教育正在接收着考验与挑战，大学中文专业的文化教育的前途在哪里？专门是国家要求高校踊跃转型以适应市场的前提条件下，咱们的文学教育应该走向何处，这是咱们即将面临的问题，结合当下的文学进展的状况与社会背景，咱们应该至少可尝试以下道路：大学的文学教育应该坚持“雅境”即秉持文学创作本来的面貌，反映生活现实，提倡文学的陶冶和道德教育功能；踊跃适应市场经济，文学的娱乐性也不能予以否定，在文学的教育中提倡学生创新与进展，可是不能离

17、开文化的人格范围和道德教育范围；提倡文学教育的生态性和民族性，即确实是突出地址院校的文化特色，例如民族特色，地域特色等；文学教育与影视传媒相链接，通过影视传媒的力量让本土化的文学创作和教育取得交流与进展，即有利于文化的传承有利于文化教育体系的个性与完善。26、文学的功能是什么？答：文学的作用是精神的。 作为审美的，文学作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。这种作用是精神的，它尽管归根到底会阻碍人的实践活动，进而促使社会历史的变革，但它毕竟不能等同于物质作用，没有物质作用的那种直接性和的社会成效。确实是，文学也有自己的特点。对此有一个很精辟的论述。他说：“在艺术里，这些感

18、性的形状和声音之因此呈现出来，并非只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种样子，形状，而是为着要用那种样子去知足更高的心灵的，因为它们有力量从人的呼唤起反映和回响。”文学的作用从方式上讲，是内在的、情感的，没有政治理论或的的那种对实践活动的指导性和标准性；从作用的内容上讲，它要紧也不是简单地转达某种念，或一样地，而是立足于对优美高贵的思想情感的表现，显示人一辈子的价值复议，通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。能够说，帮忙人们知道依照美的规律去制造生活，才是文学作用于社会的全然目的。 二、文学的作用以为前提。 文学只有通过读者才能实现它的社会作用，而读者又是生活在必然社会当中的。不管

19、他是不是自觉，他的同意活动都会受其的制约。因此，要正确熟悉文学的社会作用，就必需注意到人的是如何从全然上规定他对文学作品的把握。和一切一样，文学对社会生活的作用只能是一种反作用，是的，要以社会存在对自身和读者的决定作用为前提。确实是说，社会存在不仅决定着某种文学艺术可否产生、存在，而且还决定这种文学艺术可能发生多大的社会阻碍。昔时，一些青年男女能够被感动得，有人乃至因此悲伤而死；可是今天的读者尽管还会欣赏这部古典名剧，却可不能再达到那样的程度的。究其缘故，最全然的一点，确实是因为社会存在的条件已经完全不同了。说过：“相似的社会缘故，自然产生相似的精神结果。”文学对社会生活的作用第一要受社会存在

20、的制约。强调这一点并非是不是定文学自身的价值，文学作品一经作家创作出来，其便客观地存在于作品当中，是不依托于的变迁的。文学的价值、功能与社会阻碍之间存在的这种时刻差，又显示了与会作用的不一致性。因此，不能简单地以作品在某一时刻内的阻碍大小和畅销与否来判定它的价值和功能。确信作品的价值，估价它的功能，都要从中，联系整个社会生活的来考察，这是正确熟悉会作用必不可少的一种历史目光。3、文学的作用是整体的。 正确熟悉文学的社会作用，还要有。 （1）应该把文学的熟悉作用、情感交流作用、娱乐作用等等，统一于它的审美作用，看其是不是是在审美的基础上产生的。文学作为一个具有系统性质的整体，组成它的各类要素固然

21、也有各自的价值，因此必需具有多价值性的特点。可是关于一个有机系统，其整体不等于各部份的机械总和，整体的价值显然也不是诸要素价值的总和，更不是某种要素价值的单一表现。因此，既不能机械割裂文学各类作用之间的有机联系，将其孤立化；也不能离开审美价值去片面强调某一种作用。 （2）对文学作品的社会成效的熟悉，须以它在整个社会生活中所发挥的作用和它的全数内容来衡量。不能只看做品在一时一地，在个他人中所发生的阻碍；也不能仅凭某些场面、某些细节去估量它所可能产生的作用。读者固然是文学实现其价值的重要中介，可是那个“读者”应明白得为，并非指个他人或部份人。咱们不能因为作为个体的读者以非审美的态度去明白得文学作品

22、，乃至取其一点，不及其余。 从整体上去熟悉社会与文学的关系，是考察会作用的大体起点。社会之需要文学，全然缘故是审美需求。因此对整个社会而言，知足这种审美需求即是文学的社会作用，它不可能因个别或部份读者的非审美把握而改变。明确这一点，不仅对正确熟悉文学的社会作用大有帮忙，而且对熟悉的全然目的，对把握的，都有重要的实践意义。 4、文学的作用是有限的。 无可否定，文学有其特殊的价值，这是其他无法取代的，因此不能轻忽和低估文学的社会作用。可是，文学的作用又是有限的，它既不能履行其他的职能，更不能代替物质的作用，因此不能夸大。马克思早就讲过：“批判的武器固然不能代替武器的批判，只能用来摧毁。”文学作为，

23、其作用不能超越物质条件所许诺的范围，也不能和政治理论或其它居于统治地位的思想相较。在讲到音乐的社会作历时，就毅然否定了“凭音乐就能够够敌”的说法。更为明确地讲过文学作用的有限性。他说：“即是悲壮淋漓的诗文，也只是是纸片上的东西，于后来的怕没有什么大关系。倘说阻碍，那么别的，可能都比只是浅近直截的所作的。”单凭文学，既不可能，也不可能成为一个国家或民族衰亡的要紧缘故。确实是关于个人来讲，他的进步或掉队，革命或反动，也不能仅仅于文学的阻碍。文学的价值在于审美，在于对人的思想情感的潜移默化，这是一项缓慢的、内在的灵魂改造的工程，只有通过具体的社会实践，才能使这种精神阻碍化为实际成效。有人提出文学能够

24、“干与生活”，严格地讲并非确切。尽管某些文学作品也能提出一些，可是这并非文学所长。许多作品是以捐躯了某些文学特点才取得这种成效的。文学艺术形象作为文学传容的大体方式，使文学在说明和评判生活时带有相当的，这就从全然上限制了文学对社会生活的直接干与。因此，与其讲文学的作用在于干与生活，还不如说文学的优势是干与灵魂。分清二者之间的区别具有重要意义，它使咱们明了，不该给文学加上它无力负担的任务，也不能轻忽文学对人们思想情感的庞大阻碍。汉语言基础简答题1、在民族语形成的进程中，你以为哪些地址的语音曾经可能是民族一起语的标准音，什么缘故？语言的适用范围往往和一个民族、一个朝代的经济、政治、人口数量等有着紧

25、密的关系，因此要看哪些地址的语音曾经可能是民族的一起语的标准语，首要看的是它是不是曾经是官话的代表或利用的人数的多少。第一北京方言音最可能成为民族一起语言，因为北京曾经为多朝首府，且经济文化异样繁荣，大清帝国进关后，抛弃了母语，同意汉语，受北京语音阻碍较大；吴方言，利用人口快要占汉族总人口的%，且杭州曾经做过南宋的古都。另外像秦方言，即陕西方言及可能成为汉民族一起语的标准语，陕西曾是六朝古都的所在地，文化底蕴丰硕，人口数量大，另外像山东话的语言、河南（古来为中原地域，幅员辽阔，人口密度大）话的语音都可能成为民族一起语言的标准语。2.举例说明汉字形体演变的缘故是什么？你以为哪些形体的演变最为重要

26、？什么缘故？答;汉字演变的要紧缘故是：书写工具的改变：人类文字产生之初，人们常把字刻在兽骨或器物上，因此字体多为复杂的象形字，后来随着竹签、纸笔等的显现字体愈来愈趋向简化、美观与科学；对文字的要求：秦国统一后，对汉字的书写提出了要求，目的是为了易于识别和普遍利用，因此汉字在形体上发生了极大的转变。 在汉字的形体演变进程中，隶属演变最为重要，因为隶属打破了象形古老的传统，字形方扁，笔画与今天的汉字相似，是汉字进展上的一大冲破和转折点，奠定了今天汉字的基础。3.汉字演变的趋势是什么？答：汉字演变呈现以下特点：符号性愈来愈强；例如汉字的象形特点，到了隶属几乎成了纯粹的文字符号；慢慢定型化；从甲骨文到此刻的行楷，字体已经定型；慢慢简化：古汉字往往书写复杂，现代的汉字渐变易懂，如：陽-阳，雲-云等；表音化：到了汉代，形声字的比例跃升为80%左右。