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1、中考专题中考语文文言文阅读必考20篇重点推荐 5第5篇陋室铭文本回顾原文呈现参考译文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。第1层运用类比的方法引出论点,“斯是陋室,惟吾德馨”。山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵性的(水)了。这是简陋的屋子,只是我的品德好(也就不感到简陋了)。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。第2层写居住环境、交往人物和日常生活,表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。(到这里)谈笑的都是渊博的大学者,交

2、往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,也没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?第3层用古人的住所和话证明“陋室不陋”。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?文本研读知识盘点类别内容文学常识刘禹锡(772842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人。唐代著名诗人,古文运动的积极参与者。铭:古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。这种文体一般都是押韵的。文章主旨本文通过赞扬简陋的居室,表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。写作特点托物言志的写法。通过赞美

3、简陋的居室,表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。反向立意的构思。描写、抒情、议论于一体。运用比喻、对偶、白描、用典、排比、类比等多种手法。骈散结合,使文章节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳。文言实词古今异义无案牍之劳形古义:今义:形状词类活用(1)名词作动词有仙则名本义:名气句中意思:苔痕上阶绿本义:方位词,与“下”相对句中意思:(2)使动用法无丝竹之乱耳本义:扰乱句中意思:无案牍之劳形本义:劳累句中意思:重点实词斯是陋室斯:惟吾德馨 惟: 吾: 馨:谈笑有鸿儒 鸿: 儒:往来无白丁 白丁:可以调素琴 调: 素:阅金经 金经:无案牍之劳形 案牍:

4、文言句式倒装句孔子云:何陋之有?(宾语前置句。宾语“何陋”借助结构助词“之”置于“有”的前面,即“有何陋”。句意:有什么简陋的呢?)问题探究1.作者身居陋室,为什么借用孔子的话说“何陋之有”?你觉得作者追求的是一种怎样的生活情趣?作者身居陋室,但是陋室因主人的“德”而“馨”,也就不简陋了。作者用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如“诸葛庐”“子云亭”一样,所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”。作者追求的是一种保持高尚节操,安贫乐道的生活情趣。2.刘禹锡在陋室铭中,从哪几个方面写陋室不陋?请具体说明。品德雅:惟吾德馨。环境雅:苔痕上阶绿,草色入帘青

5、。交往的人雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。情趣雅:可以调素琴,阅金经。3.结合全文思考,文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用?作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。4.陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”,有什么含意?试联系全文内容作具体分析。陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。但引文中略去前半句,而只用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,又显得含蓄隽永,发人深思。跟踪训练一、(2019洛阳二模)阅读下面两个语

6、段,回答问题。(10分)(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自陋室铭)(二)王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”(选自世说新语)1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)()A.水不在深,有龙则灵 灵:灵验B.斯是陋室,惟吾德馨 馨:能散布很远的香气,这里指德行美好C.谈笑有鸿儒 鸿:大D.可以调素琴,阅金经 调:调节2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现

7、代汉语。(2分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文: 3.语段(一)结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么含意?试联系选文内容作具体分析。(2分)答: 4.刘禹锡居陋室不觉其陋,王子猷寄居不可无竹,两人所处的环境有什么相同之处?请结合生活实际,谈谈你对他们的看法。(4分)答: 二、(2018新乡一模)阅读下面两个语段,完成问题。(10分)(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡陋室铭)(二)昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:

8、“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人好言恶詈,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信孔子之言。(节选自何陋轩记,有删改)注蔡:周代古国。上国:国都。詈:骂。郁:阴暗潮湿。桧:一种柏树。莳:栽种。通都:四通八达的都市。信(shn):同“伸”,伸张。1.下列句子中加点词意思相

9、同的一项是(2分)()A.上:苔痕上阶绿/影布石上B.素:可以调素琴/素湍绿潭C.乱:无丝竹之乱耳/人影散乱D.劳:无案牍之劳形/劳其筋骨2.将下面句子翻译成现代汉语。(2分)谈笑有鸿儒,往来无白丁。译文: 3.语段(一)引用孔子的话起什么作用?(3分)答: 4.从两则语段来看,王守仁与刘禹锡有哪些相同点?(3分)答: 三、阅读下面两个语段,回答问题。(10分)(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡陋室铭)(二)方山子

10、,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。(节选自苏轼方山子传,有删改)注方山子:陈慥(zo),字季常。光、黄:光州、黄州,两州连界。侠:侠义之士。宗:尊奉。折节:改变原来的志趣和行为。屋:帽顶。方山冠:汉代祭祀宗

11、庙时乐舞者所戴的一种帽子,唐宋时隐士常戴之。矍(ju)然:惊视貌。1.对下列加点词语的解释,不正确的一项是(2分)()A.山不在高,有仙则名 名:有名,出名B.斯是陋室,惟吾德馨 斯:这C.谈笑有鸿儒 儒:旧指读书人D.无案牍之劳形 劳:劳累2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)苔痕上阶绿,草色入帘青。译文: 3.语段(一)中写到“诸葛庐”“子云亭”,作者这样写的意图是什么?(2分)答: 4.认真阅读两个语段,说说刘禹锡和方山子在为人处世方面有什么异同点。(4分)答: 四、阅读下面两个语段,回答问题。(12分)(一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔

12、痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(选自陋室铭)(二)林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺,有客至逋所居,则一童子出,应门延客坐,为开笼纵鹤。良久,逋必棹小船而归,盖常以鹤飞为验也。逋高逸倨傲,多所学,唯不能棋,常谓人曰:“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋。”(节选自沈括梦溪笔谈,有删改)注林逋:北宋钱塘(今浙江杭州)人。纵:发,放。延:引进,接待。棹:船桨,引申为用桨划船。验:凭证。这里指记号,信号。1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是

13、(2分)()A.是B.上C.可以D.劳2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)孔子云:何陋之有?译文: 3.语段(一)中,作者写了陋室不陋的哪几个方面?请具体说明。(4分)答: 4.两个语段都是写居住环境的,各自表达了主人公怎样的情怀?(4分)答: 第5篇陋室铭文本研读古今异义形体、躯体词类活用(1)出名,有名长到(2)使扰乱使(感到)劳累重点实词这只我,这里指陋室主人能散布很远的香气,这里指德行美好大旧指读书人平民,指没有功名的人调弄不加装饰的佛经(佛经用泥金书写)官府文书跟踪训练一、1.D调:调弄。2.答案没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。解析按照“直译为主,意译

14、为辅”的原则翻译。注意重点实词“乱”“劳”的使动用法。3.答案引用孔子的“何陋之有”,进一步写出“陋室不陋”,总结全文,与前面的“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”相对应,首尾呼应,强调了“斯是陋室,惟吾德馨”。解析其实这道题仍是在考查这个句子有什么作用,从全文看,这个反问句是对文章的总结,并照应了前面的“山不在高有龙则灵”,强调了全文的主旨。4.答案相同处:所居的屋宇都很简陋,但所居之人志向高远、品性高洁,故而陋室不陋,空房不空,因所住之人而显得幽静雅致。看法:与广厦华服等外物相比,更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。解析从语段中可以看出刘禹锡和王子猷所居一为“陋室”,一为“空宅

15、”,都很简陋,但二人都表现出了对高洁品性的追求。谈看法时注意结合生活实际。参考译文(二)王子猷曾经暂时寄居在别人的空房里,随即命人种竹子。有人问他:“你只是暂时住在这里,何苦还要麻烦自己种竹子?”王子猷啸咏很久,直指竹子说:“哪能一日没有这位先生啊?”二、1.DA.长到;上面。B.不加装饰的;白色的。C.扰乱;散乱。D.使劳累。2.答案谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。解析本题考查对文言语句的翻译能力。注意“鸿儒”“白丁”等字词的翻译。3.答案引用孔子的话做结尾,巧妙地回应了前文“惟吾德馨”一句;再次强调“陋室不陋”的原因在于室主人的品德高尚,画龙点睛,深化中心。解析从结构上:照

16、应了前文“惟吾德馨”;从内容上:强调“陋室不陋”的原因在于室主人的品德高尚,点明了中心。4.答案都身居陋室,并不觉得简陋。都具有安贫乐道的高尚品质。都喜欢与饱学之士交游。都喜欢清幽的居住环境。都志趣高雅。解析本题考查对比阅读的能力。根据题干要求可知,要找出王守仁和刘禹锡的共同点,需要在读懂文本的基础上归纳概括,都身居陋室而不觉得简陋,故均具有安贫乐道的情怀;都喜欢清幽的环境,喜欢与饱学之士交流,故志趣高雅;等等。参考译文(二)当初,孔子想搬到九夷(边远之地)去住,别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里,有什么简陋的呢?”我因罪被贬龙场,龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来

17、自京城,一定会嫌弃这里简陋,不能居住;然而我在此地住了十个月,却很安乐。夷人好骂人,说粗话,但性情率真、淳朴。我刚来的时候,没有房子居住,住在丛棘之中,则非常阴滞;迁到东峰,就着石洞住下,却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜,夷民纷纷砍伐木材,就着那块地搭建起一座轩房让我居住。于是我种上桧柏竹子,又栽上芍药等花卉,(摆上)琴书和图册史书,来交往的文人学士,也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人,好像来到了四通八达的都市,而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”,来弘扬孔子的思想言论。三、1.D“劳”为使动用法,“使劳累”。2.答案苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内

18、染上了青色。解析本题考查翻译文言语句的能力。注意“上”“入”的翻译。3.答案作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明“陋室不陋”的原因是室主人品德高尚。解析本题考查分析重点语句在文中所起的作用的能力。首先应明确使用的手法,然后再结合具体语境分析其作用。4.答案相同点:远离世俗,不贪恋荣华富贵,不与世俗同流合污,安贫乐道。不同点:刘禹锡并没有完全与外界隔绝,常与知识渊博的人交往;方山子隐居山中,很少与人来往。(意思对即可)解析本题考查对比阅读的能力。解答本题,需在深入理解两个语段内容的基础上进行分析。对比来看,刘禹锡和方山子都是厌倦官场生活之人,两人都远离世俗,过着清

19、贫闲适的生活。其不同之处在于刘禹锡虽远离官场,但也常与名流雅士交往;而方山子却过着真正的隐士生活,很少与外人来往。据此分别概括作答即可。参考译文(二)方山子是光州、黄州一带的隐士。年轻时仰慕汉代游侠朱家、郭解,乡里的侠义之士都尊奉他。(等到他)年岁稍长(的时候),就改变原来的志趣和行为,发奋读书,想要以此在当代施展才学抱负,但是一直不被赏识。到了晚年就隐居在光州、黄州一带的名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁掉书生衣帽,徒步往来于山里,没有人认识他。(人们)见他戴的帽子,帽顶方方的且又很高,就说:“这难道不是古代方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。

20、我因被贬官居住在黄州,(有一次)经过岐亭时,正巧碰见了他。(我)说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。(他)低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。(他的)住所简陋,室内空无所有,然而他的妻子、儿女、奴仆都显出怡然自得的样子。四、1.DA.判断词,是;指示代词,这样。B.动词,长到;方位名词,上面。C.能够;能够凭借(这)。D.两个“劳”都是形容词的使动用法,使劳累。2.答案孔子说:有什么简陋的呢?解析本题考查翻译文言语句的能力。该句为倒装句,正常语序为“有何陋”。3.答案品德雅:惟吾德馨。环境雅:苔痕上阶绿,草色入帘青

21、。交往的人雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁。情趣雅:可以调素琴,阅金经。解析本题考查对文本信息的提炼能力。首先语段(一)总述品德雅(惟吾德馨),然后分别从环境之雅、交往对象之雅、情趣之雅等几个方面加以论述。4.答案语段(一)表达了作者安贫乐道(或“高洁傲岸”)的情怀。语段(二)表达了林逋纵情山水、悠闲自在的意趣。(意思对即可)解析解答此题要结合文章内容进行分析。从语段(一)的“斯是陋室,惟吾德馨”可以看出作者虽身居陋室,但是却不觉得简陋,表达了作者安贫乐道的情怀。语段(二)从“逋常泛小艇游西湖诸寺”等可以看出林逋于山水之中尽情畅玩的悠闲自在。参考译文(二)林逋隐居在杭州孤山,常常养着两只鹤,放出来就飞入云霄,久久盘旋,再回到笼子里。林逋常常撑着小船游览西湖各寺院,有客人到林逋的住所,就有一个童子出来,开门迎接客人坐下,打开笼子把鹤放出去。过好一阵儿,林逋一定会划着小船回来,看来他常用放鹤高飞作为信号。林逋清高闲逸,倨傲不群,多才多艺,唯独不会下棋,曾经对人说:“世间的事我都能做,唯独不能担粪和下棋。”