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1、江西省宜春市奉新一中届高三模拟考试语文试题 Word版含答案奉新一中2014届高三5月模拟考试语文试题 供题：涂学远温馨提示：1答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。 2答主观题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 3考试结束，答题卷自己保存好，将答题卡上交。 一、（15分，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是 A朱拓（t） 拱券（xun） 清平乐（l） 周公吐哺（b） B岑寂（cn） 档次（dng） 一

2、爿店（pn） 女娲补天（w） C昵称（n） 风靡（m） 挑大梁（tio） 毛遂自荐（su） D癸丑（gu） 剽窃（pio） 念奴娇（n） 仓颉造字（j）2下列各组词语中，没有错别字的一组是 A狭隘 博奕 核威慑 醍醐灌顶 B范文 媚俗 有内含 语焉不详 C法码 虚拟 掉书袋 挑肥拣瘦 D韬略 讹诈 撒手锏 饮鸩止渴3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A范曾泼墨人物画的出现，使几成绝响的梁楷泼墨人物画，于八百年之后，再次奏出黄钟大吕般的华美乐章。 B很少与外界有接触的王刚在为希望工程捐款500万人民币后，面对新闻媒体的采访，不得不抛头露面向人们袒露自己的内心世界。 C在责任和使命面前

3、，我们看到的、听到的，是委员和代表正在身体力行努力去做，用他们最朴素的语言和最朴实的生活，为杭州人民更好的生活呐喊、呼吁。 D日本首相安倍晋三对外宣称钓鱼岛国有化，此种危言危行严重伤害中日两国的正常的外交关系。4下列各句中，没有语病的一项是A. 奥运游泳冠军孙杨因无证驾驶汽车被公安机关处罚后表示，他会加强对法律知识的认识和学习，杜绝类似事件不再发生，也希望大家能以此为警戒并给他一次改正错误的机会。B. 城市发展论坛的与会专家普遍认为：我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上，而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显被忽视。C. 除了鸳鸯，厚脸皮的野鸬鹚和脸黑似包公的绿翅鸭也都爱在西湖过冬

4、,美丽的它们会否留下，取决于我们如何对待它们。D. 美国福布斯杂志公布的2013年度“全球最具权力女性榜”显示，德国总理默克尔连续三年问鼎冠军，包括彭丽媛在内的9名中国人榜上有名。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）我对某些词语赋予特殊的含义。 至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，

5、那也只能怪我们自己。坏日子，要飞快去“度”；好日子，要停下来细细品尝。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。A B C D 二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题周易的前生今世 自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部易经。据史传，这第一部易经诞生于夏代初期，其名为连山。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人

6、们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的易经，便取名为连山。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以

7、确立。商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部易经称名归藏，可以确定这部易经的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的归藏，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部易经

8、即归藏作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部易经，在周朝取代商政权之后正式命名为周易，即“周朝的易经”。由于观念的变化，更由于周易的诞生，归藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据礼记记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究归藏；从孔子的“吾欲观殷道得坤乾焉”的透露，我们也获得了归藏的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，归藏可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在礼记注疏中称：“殷阴阳之书存者有归藏，是亦以归藏为殷易矣”。现在所见的归藏佚文，一为收录在道藏中，二为前些年从湖

9、北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。从西周到东周，周易不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。左传、国语中的二十多条占筮或援引周易决疑记载，便是周易权威性和实用性的直接表达。春秋末期，“善为易者不占”成为风气；孔子晚年喜易，以致“韦编三绝”；为学生讲易，留下解读周易的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成易传，遂使得周易如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。（节选自2013年3月11日文汇报，有删改） 6关于易经的理解，下列说法正确的一项是（ ）A.“易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系

10、”，由此可知，周易包括易经，二者是种属关系。 B. 全文谈到了与易经相关的三部著作，即连山归藏周易，而这三部著作体现了易经在不同时期的发展。C易经在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。D. “孔子晚年喜易”，他把解读周易的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对周易进行系统解释的著作易经。7下列各项对于易经首卦的论述，不正确的一项是（ ） A. 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的归藏首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。B. 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来

11、源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在连山六十四卦中名列榜首。C. 易经首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。D. 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到周易时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。 8下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A.夏代初期诞生的连山，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。 B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。C. 汉代时，第二

12、部易经归藏还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。D. 周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“演易”，后被周武王命名为周易。直至此时第三部易经方才尘埃落定。三、（9分）阅读下面的文言文，完成9-11题。 金山寺医僧浙右某孝廉约伴入都会试，舟至姑苏，孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久，曰：“君疾系感冒风寒，一药即愈。第将何往？”孝廉以赴礼闱对。叶曰：“先生休矣，此去舍舟登陆，必患消渴症，无药可救，寿不过一月耳。脉象已现，速归，后事尚及料理也。”遂开方与之，谕门徒登诸医案。孝廉回舟，惶然泣下，辞伴欲归。同伴曰：“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医，决非神仙

13、，何必介意。”次日，孝廉服药果愈。同伴益怂恿之，遂北上，然心甚戚戚。 舟抵江口，风逆不得渡，同人约游金山寺。山门前有医僧牌，孝廉访禅室，僧为诊视曰：“居士将何之？”以应试对。僧蹙额曰：“恐来不及矣。此去登陆，消渴即发，寿不过月，奈何远行耶？”孝廉泣下曰：“诚如叶天士言矣。”僧曰：“天士云何？”孝廉曰：“无药可救。”僧曰：“谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？”孝廉觉其语有因，跽而请救。僧援之曰：“君登陆时，王家营所有者秋梨也。以后车满载，渴即以梨代茶，饥则蒸梨作膳。约至都食过百斤，即无恙焉。得云无药可救，误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河，舍舟登车，果渴病大作矣。如僧言，饮食必以梨，至都平

14、服如故。入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰：“居士过苏城时，再见叶君，令其诊视。如云无疾，即以前言质之。彼如问治疗之人，即以老僧告之，胜于厚惠也。”孝廉如言往见天士，复使诊视。曰：“君无疾何治？”孝廉以前言质之，天士命徒查案，相符，曰：“异哉，君其遇仙乎？”孝廉曰：“是佛，非仙。”以老僧言告之。天士曰：“我知之矣。先生请行，我将停业以请益。”遂摘牌散徒，更姓名，衣佣保服，轻舟往投老僧，求役门墙，以习医术。一日，有舁一垂毙之人至，其腹如孕，来人曰：“是人腹痛数年，而今更甚。”僧诊讫，命天士复诊，开方首用白信三分。僧笑曰：“妙哉，汝所以不及我者，谨慎太过。此方

15、须用砒霜一钱，起死回生，永除痰根矣。”天士骇然曰：“此人患虫蛊，以信三分，死其虫足矣。多则人何能堪？”僧曰：“汝既知虫，不知虫之大小乎？此虫已长二十寸余矣，试以三分，不过暂困，后必复作。再投以信，避而不受，则无药可救矣。用一钱，俾虫毙，随矢出，永绝后患，不更妙耶？”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中，以汤下之，谓来人曰：“速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。”来人唯唯，舁病人去。至夜果如所言挑一赤虫来长二尺余病人已苏饥而索食僧命以参苓作糜进之旬日痊可天士心悦诚服，告以真姓名而求益。 （有删节）9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A第将何往 第：只是。 B谕门徒登诸医案 登：记

16、录，记载。 C以汤下之 汤：药汤。 D其语有因 因：缘故，原因。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A君无疾何治 夫子何哂由也B即以老僧告之，胜于厚惠也 苏子与客泛舟游于赤壁之下C异哉，君其遇仙乎 以其求思之深而无不在也 D再投以信，避而不受 武以始元六年春至京师11文中画破浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）A. 至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可B. 至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可C. 至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之

17、/旬日痊可 D. 至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 四（31分）12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（12分）（1）谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？（4分）译： （2）入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。（4分）译： （3）速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。（4分）译： 13.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）题滕王阁 王安国滕王平昔好追游，高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。城中树密千家市，天际人归一叶舟。极目沧波吟不尽，西山重叠乱云浮。【注】王安国是王安石四弟，王安石在平甫墓志中

18、称王安国“年十二，出其所为铭、诗、赋、论数十篇，观者惊焉。自是遂以文学为一时贤士大夫誉叹”。据说，此诗为王安国十三岁时所作。（1）诗的颈联描绘了一幅什么样的景象？请简要分析。（4分） （2）此诗的尾联与王勃的滕王阁诗的尾联（阁中帝子今何在？槛外长江空自流）无论是在表现手法上，还是在表达的内容上都有着相似之处。请简要分析。（4分） 14古诗文填空。 (8分) （1）子曰， ，非道弘人。子曰， ，不知其可也。（论语）（2）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫登岳阳楼）（3） ，尽西风， 。（辛弃疾水龙吟）（4）还顾望旧乡，长路漫浩浩。 ， 。（涉江采芙蓉）15下列有关名著的表述，不正确的一项是（

19、 ）A论语微子中，夫子非常感叹地说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”桀溺用避世来独善其身，而孔子认为生逢乱世更应该从事改革。 B周瑜在南郡与曹仁大战，中了毒箭，孔明乘机占领南郡、荆州等地，周瑜火气攻心，伤口破裂；周瑜和孙权设下美人计，孔明将计就计，让刘备前往娶亲，致使东吴“赔了夫人又折兵”，周瑜羞愧难当，再次生病。（三国演义） C马车夫巴斯基爱上了淳朴、善良的贝西姨婆，他请大卫给她捎一句话：“巴斯基愿意。”贝西姨婆懂得这就是那位老实人真心诚意的求婚,并和他结婚了，共同度过了幸福的一生。(大卫科波菲尔) D爱斯梅拉达拿水给加西莫多喝，这一情节感人至深。一个是美丽绝

20、伦的少女，一个是丑陋至极的怪物，地点则是惩处犯人的刑台。这样的组合，构成一幅生动的画面，也是雨果美丑对照原则的体现。（巴黎圣母院） 16。阅读下面的红楼梦选段，根据原著故事情节，回答问题。（3分） （王夫人）凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同李纨裁处。 请简述探春“裁处”了哪些府内的事务？答： 五（18分） 阅读下面的文字，完成1720题。此心安处是吾乡 徐怀谦海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡？

21、其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。 而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。 我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。 老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。 然而，老家并不是我唯一的故乡

22、，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。 于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。 在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来他们的精神故乡在哪里？ 人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，

23、被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作定风波一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”

24、。与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外

25、在的，进入不了自己的心灵。 eq oac(,11)11去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。 eq oac(,12)12“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。 （摘自广州日报，有改动） 17文中说“心安处”就是精神的故乡，对作者来说，自己的“心安处”又在哪里？（4分） 18.文中画线的句子在表达技巧上有什么特点和效果？

26、（4分） 19.第段比较详细地介绍了苏轼写定风波一词的经过，其用意是什么？（4分） 20. “此心安处是吾乡”这句话蕴含着作者怎样的情感态度？结合作者的观点，联系自身实际，谈谈怎样才能求得心安。（6分） 六（15分）语言综合表达题。请按以下要求写一段说明性的文字，介绍你熟悉的一个名胜，如萝卜潭、庐山、鄱阳湖、泰山等要求：（1）使用打比方、作比较的说明方法；（2）有一处使用设问或反问；（3）最后要有一个总结性的句子；（4）按一定的说明顺序，条理清晰，结构相对完整，语言简明、连贯、得体；（5）不少于200字。 七（50分）22.阅读下面文字，按要求作文。（50分）南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的

27、冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸? 纪录片深蓝，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。 这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。 人生何尝不是如此?企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文或记叙文。 2014届高三上学期第二十次周考语文试卷答案 二6 B (A周易，

28、即“周朝的易经”，所以周易属于易经；C无中生有，易经首卦到周易定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息；D易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，易经不是)7C (连山定首卦为“艮”和归藏定首卦为“坤”，三个原因都包括；周易定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变）8 A (B项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C原文中为汉代时归藏“可能”还有较多内容传世；D无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为周易”) 三9. C.汤：热水 10A(A疑问代词，什么。B比；在C难道；代词D介词，用，把；介词，在)

29、 11D 五（18分) 17. 既指乡野的田园村庄泥土（乡野气息的田园村庄，离大自然最近的泥土）；（2分）也指城市中能让他放松的书房、写作以及与能与他倾心交流的知己（城市中唯我独尊的书房、能安身立命的写作生活、与知己的倾心交流）（2分）18. 运用了拟人的修辞手法，把风人格化，既表现出风儿轻柔的特点，又侧面表现出长辈们所讲故事引人入胜；（2分）运用一系列动词“躺”“看”“听”“叼”“讲”等，将夏夜在老家乘凉时其乐融融的场景描写得生动具体；（2分）句式整散结合，长短相间，错落有致，富于变化，读来朗朗上口，给人美感。（2分）（每点的特点和效果各1分，答对任意2点给满分）19.结构上，照应题目，点明

30、“此心安处是吾乡”的来历；（1分）呼应文章结尾，使文章结构严谨（1分）。内容上，丰富内涵，强化题旨，申明“心安”就是“泊然无所芥蒂”，强调人不能没有精神故乡和“心安”的重要性。（2分） 七22【写作提示】 “沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义;二是指一种思维方式，一种量变到质变的过程;三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。 人生又何尝不是如此?当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何不学学企鹅的沉潜?这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆!反之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间，直