中外政治思想史学习指导全本.docx

1、中外政治思想史学习指导全本中外政治思想史学习指导一、选择题：1（政治思想）的核心问题是国家政权问题。2（C古代中国）把政治理解为对国家事务的管理。3西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（D认识国家，组织国家的问题），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家门突出的关注。4（B自由主义）是贯穿与西方政治思想的一条住线，整个西方政治思想史就是其滥时，孕育，形成和发展的过程。5 .所谓唯理性是指西方思想从尚“理性”思辨，重视事物发展的（C本质和规律）。6.在西方最早的国家形式是（A城邦）。7.古希腊城邦最显著的特征是（B小国寡民）。8.在古希腊城邦中，享有政治权利的是（D自由公民）。9.（C

2、荷马史诗）是希腊政治思想萌芽的代表。10.公元前509年，雅典的（C克里斯提尼）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到（伯里克利）执政时期，雅典民主制空前繁荣。11 .公元前6至公元前5世纪，（B梭伦）的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里十多德所吸引。12从（A苏格拉底）等思想家开始,古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。13. （B古罗马）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。14. （C亚里士多德）是古西来百科全书式的学者和思想家,西方政治学的创始人。15.古代罗马国家形成后,国家的发展经历了

3、两个时期.从公元前510年至公元前27年,是共和时期.从公元前27年至公元476年西罗马帝国灭亡,是（C帝国时期）。16. （B柏拉图）设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个.这种政治学说中理想国家与现实国家的对立,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。17. （D斯多葛派）是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。18. （A西塞罗）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人。19.奥古斯丁的

4、传世作（B上帝之城）从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大的影响。20.欧洲封建社会始于公元（B5世纪/日耳曼人）。公元476年，西罗马帝国灭亡，社会发展落后的（ ）,在罗马帝国废墟上建立国家。21.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（A神学政治观）开始了一个新时期。22.中世纪社会突出的特征是（C人的等级身份和公开的不平等）。23. （D教会与国家的关系）是中世纪西欧政治思想的中心内容。24.从圣经中发挥出来的政治思想和罗马帝国末期形成的（C斯多葛派的自然法与平等的理念）,在中世纪大部分时间里,是政治领域的基本纲领。25.中世

5、纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是（D教皇尼古拉一世）.他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯叮的政治理想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立。26.（A托马斯.阿奎那）是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。27.阿奎那坚持（A基督教的信仰），调和信仰和理性的矛盾，并以此做为其政治思想的理论基础。28.但丁的文学名著神曲是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是（B论世界帝国）。29.但丁政治思想的中心是（C实现意大利的统一）。30.（D马西略）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想，是开始政治思想摆脱神学束缚的代表人物。31

6、.马西略写作和平的保卫者的目的，是要（B排除教会和世俗权利的干涉），以实现意大利的和平和秩序。32自但丁发表神曲到培根发表（A新工具/方法论）和笛卡儿发表（），文艺复兴历时3百余年。33.从14世纪到15世纪中叶，是文艺复兴初期。这一时期，意大利“文学三杰” （B但丁，彼得拉克，薄伽丘）等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动，提出人文主义新思想，标志文艺复兴运动的开始。34从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学，艺术，历史，政治等多个领域。这一时期的文艺复兴开始在（C欧洲各地）全面的走向繁荣。35从16世纪末到17世纪中叶，是自然科学和唯物主义哲学兴起的时期。在这一时期，（D

7、哥白尼/哈维）揭开了宇宙的奥秘，（）提出了体血液循环的理论，培根创立了近代唯物主义学说，这些自然科学上的重大发现进一步加深了人类们对世界和人类自身的认识36（A人文主义）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。37恩格斯高度赞扬（A文艺复兴运动），称其是“人类从来没有经历过的最伟大的，进步的变革”。38文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了（C资产阶级）在上升时期的革命热情和首创精神。39自15世纪，16世纪开始，整个欧洲范围内由西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以（B反封建，改革教会）为目标，成为世界范围内的资产阶级革命的一个重要组成部分

8、，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。40（D马基雅为利），意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊称为“政治学之父”。411517年10月31日，路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的（C九十五条论纲 ），点燃了德国宗教改革的导火线。42（A主权理论）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅为利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的（主权）概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。43（B拖马斯莫尔），英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。44拖马斯康帕内拉所著的（C太阳城 ）一书是继一

9、书之后,对空想社会主义思想的又一贡献。45资本主义形成时期的政治思想是以（D民族国家和个人精神）为主要特征的。46.1543年（B哥白尼）出版了天体运行一书，提出了“太阳中心说”，引起了教会的极大恐慌。47英国哲学家（A培根）在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”。48法国哲学家（C笛卡儿）则创立了理性传统，提出了“我思故我在”的基本认识，深刻影响了近代西方哲学的发展。49意大利的衰落和（D尼德兰）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。50与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（A国际法）方面做出了具有开创性的贡献。51荷兰政治思想家

10、（B格劳秀斯）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面作出的重大贡献。52以（C主权）这一概念为核心，格伦秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。53荷兰政治思想家（D斯宾诺莎）主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。54资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命，成为17世纪（A英国革命）的一个典型特征。55通过17世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利，财产权利为核心的（A

11、权利/权力）观念，同时也形成了以限制权利，分权，法治为核心的（）观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定基础。5617世纪初，在法国，西班牙，意大利，德国等传统国家的包围之下，（B尼德兰）突破封锁，首先建立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来一丝希望。57以自然法，社会契约论等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（C权利政治观）的基础。58在权利方面，霍布斯较早的将自然法的理论转换为（D自然权利）的理论，为公民个人的权利做了最充分的论证。59洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由，法治，分权等资产阶级国家政治制度建立的基本原则，对后来西方（

12、B自由主义）传统的形式作出了巨大贡献，马克斯，恩格斯称其为“自由思想的始祖”。60（A思想启蒙运动/思想启蒙运动）发生于英国17世纪的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。但是，（）的最高表现是在法国的18世纪。61以（C伏尔泰）为先驱，法国启蒙运动的序幕揭开了。62伏尔泰猛烈的抨击封建制度和教会，以自由，所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由和共和制，代表了法国大革命爆发前的（D大资产阶级）思想特征。63推从近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度，抨击天主教教义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中，（B对平等问题的关注和要求）成为法国

13、启蒙运动的一个最基本的特征。64（C理性/“理性时代”）成为启蒙运动出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18世纪的标志，人们称之为（ ）。65（D启蒙运动）步文艺复兴运动后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。66（B华盛顿）1789年4月6日在美国第一届国会期间被选为第一任总统，开始了联邦党人的统治。在此后的美国政治生活中，两种政治思想在美国发展道路问题上的争论愈演愈烈。67杰斐逊于1800年取得大选胜利，美国开始了（A民主共和）党人执政的历史。68美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国（C两党）制的逐渐形

14、成。69英国于18世纪后半期开始的工业革命，首先从（D棉纺织）业开始，带动了采煤业，冶铁业等行业中的技术革新。70工业革命引起了英国社会的全面变革。工厂制度的确立完全改变了工人的地位，形成了早期的（ ），从而使英国社会日益分裂为两大对立的阶级（A无产阶级/资产阶级和无产阶级）。71英国革命后，建立起了（B君主立宪）制的政体。721776年，（C亚当.斯密/劳动决定价值）出版了国民性质和原因的研究一书，最早提出了（ ）观点，创立了系统的政治学体系，奠定了英国古典政治经济的基础。73孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著（D论法的精神）中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美，法

15、资产阶级革命产生过重要影响。74探求社会不平等的发展及其产生的基础是（C卢梭）政治思想中最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神，对后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。7518世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（D自由派/民主派）和以卢梭为代表的（）。两派均从自然状态，自然法，社会契约论等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡，人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。7618世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（A 汉密尔顿/杰斐逊）为代表的宪政派以（）为代表的民主派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政

16、秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。77拿破仑支持编制的民法法典以（A法国大革命）的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。78强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（C自由主义）正是这一主张的典型代表79随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出，各种反对资本主义，主张建立一种新的社会制度的（D社会主义思想和流派）广泛流行。19世纪初期产生了批判的空想社会主义，三四十年代出现了空想共产主义。此外，无政府主

17、义也流行开来。80作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，（A实证主义）在19世纪30年代出现。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义的合理性提供论证。81发端于18世纪60年代的（B英国工业革命），在19世纪三四十年代基本完成。82英国工业革命把近代工业资产阶级和工业无产阶级推上了历史舞台，从而使阶级关系和阶级斗争的形式发生了重大变化。无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，（C无产阶级）开始成为独立的力量。83英国科学界在19世纪诞生了一批科学巨匠，如发现能量守恒和转化定律的焦耳，建立电磁理论的法拉第和麦克斯韦，确立科学的原子论的道尔顿及创立生物进化论的达尔文等。其中

18、，（D电磁理论）引发了以电力应用为标志的第二次产业革命。84（A自由主义和保守主义）这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。85德国古典哲学家们在思维活动领域内，凭借手中的武器（B辩证法），发挥了许多大胆，最终导致否定现实的结论。因此，在分析德国古典哲学家的政治思想时，不能忽视其反封建的批判精神。86马克斯和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（C黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义）中的合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想。87以（D辩证唯物主义和历史唯物主义）

19、为基础的马克思政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。88（A乔治.威廉.弗里德里希.黑格尔）是德国著名的哲学家和政治思想家，德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统，最丰富和最完整的表现。8919世纪空想社会主义思想的主要代表是（B圣西门/蒲鲁东），傅利叶和欧文。19世纪30年代出现的法国空想共产主义思想的主要代表人物是卡贝和布朗基。法国19世纪小资产阶级社会主义的主要代表者（ ），是无政府主义创始人之一。90（D贡斯当）分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上

20、却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。91边沁把（A“最大多数人的最大幸福”）作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。92（B法国/法国）社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派，如正统主义，自由主义，空想社会主义，空想共产主义，无政府主义，实证主义等，它们代表着不同阶级或阶层的利益。政治思想的纷繁多样，变化频频，斗争复杂，成为19世纪（ ）政治思想的基本特征。93（A英国/英国）自由主义是19世纪欧洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想和政府理论，密尔的自由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是（）自由主义的主要代表。94（C德

21、国/德国）市民阶级知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为，但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。（ ）古典哲学便是这种成果的表现之一。95（D黑格尔/君主立宪制）的政治思想是德国政治思想最系统，最丰富的表现。在个人国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（ ）国家。 二、名词解释1、政治思想：政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国

22、家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。2、逻辑与历史的统一：是指认识的逻辑进程应与客观历史发展的进程相一致，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”。逻辑和历史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一、是有差别的统一。3、智者：公元前5世纪中叶在希腊一些城邦中涌现出的一批职业教师，他们称智者。智者向人们收取学费，传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，涉及社会、政治、法律、伦理、宗教等广泛的领域。作为第一批专注于社会政治问题的学者，他们对社会、政治和伦理问题进行了

23、广泛的探讨，阐述了许多新颖的见解和主张，推动着政治思想走向繁荣。他们的活动以雅典为中心，同时遍及其他一些主要城邦。从他们开始，希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。智者并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。他们几乎都没有完整的著作流传下来，其思想也没有形成成熟的理论体系，但是他们思想活跃，不囿成见，大胆质疑前人的成说，对政治法律问题阐述自己的独到见解。他们的思想成为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。4、苏格拉底：对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物

24、的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承。5、柏拉图：是古希腊城邦时代的政治哲学家。青年柏拉图受到苏格拉底的深刻影响，他继承了

25、苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。柏拉图一生著述丰富，并比较完整地流传下来，在西方政治思想史上是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。他的大部分作品都与政治问题有关。其集中阐述政治哲学的著作主要有三部，即理想国政治家篇法律篇。其中最有影响的是理想国。6、哲学王：柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王(哲学王)，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之

26、外。哲学家执政治国是柏拉图的理想国中最具特色的内容之一，也是柏拉图理想国家的核心内容。7、亚里士多德：亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。亚里士多德系统地探讨了城邦的起源、性质、目的等理论问题对各种类型的城邦体都进行了分类和比较研究，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。亚里士多德是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。亚里士多德一生阳著述甚丰，其政治学方面的著作是政治学和雅典政制。政治学是他最有影响的代表作。该书将城邦作为政治学的研究对象。现存政治学分8卷，分别论述城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则，城邦的性质及现实城邦等问题。亚里士多德

27、重视对知识的系统考察和全面把握，对人类知识首次进行了系统的学科分类。他把学科划分为思辨或理性科学、实践科学、创制科学等。与此同时，他也确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的学科体系，创立了政治学这一独立的学科。8、斯多葛派：斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺(约前336一前264)。他大约于公元前300年在雅典的一个画廊(音译“斯多葛”)里开始聚徒讲学，他创立的学派也因此而得名。这一学派的思想后来在罗马得到广泛传播。晚期斯多葛振主要流

28、行于罗马帝国，亦称罗马斯多葛派。在斯多葛派的时代，城邦已经解体，人们面临的是新的社会环境。斯多葛派开始从更宽广的角度来审视人生。根据他们的观点，人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。斯多葛派的平等思想具有重要意义。它打破了城邦时代对人的身份的种种偏见，以新的价值尺度衡量人的价值。斯多葛派还提出自觉服从自然法对于实现人人乎等的意义，从而将自然法与平等的理念恰当地结合起奉，影响了以后平等思想的发展。9、西塞罗：西塞罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。西塞罗信奉斯多葛派的学派并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马。在维护共和传统反对专制独裁的斗争中，他又对罗马共和

29、国的实践和精神进行了深入的思考和理论上的总结。西塞罗政治思想的代表作主要是论共和国(或译为(论国家)和论法律。依据罗马共和国的传统探讨罗马国家的实质，重新定义国家。他给国家下了一个著名的定义：“国家是人民的事业”。西塞罗的国家概念突破了古希腊“城邦”概念的狭隘界限。他不再把国家理解为狭小的公民自治团体，面是理解为“人民的联合体”。西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折。它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。10、奥古斯丁：奥古斯丁是罗马帝国时代的神学家，他的传世之作是上帝之城。奥古斯

30、丁以圣经为最高权威，极力推崇信仰，贬低理性。在上帝之城一书中，他以圣经为基本依据，从神学的角度研究国家，从人与上帝的关系中来考察人，考察国家和政治问题。从他开始直到文艺复兴时期，西方政治哲学都是作为基督教神学的一部分，成为“神学的婢女”。奥古斯丁宣扬的原罪教赎说认为，一切人都带有原罪，受到惩罚是罪有应得。一切人间王国必然是灾难深重，最终必然灭亡，只有上帝之国才是永恒的。谁能够得救，也并不取决于个人的努力，那完全是上帝的任意行为。这一理论是在罗马帝国灾难深重、行将灭亡时提出的，适应了当时形势的需要。11、双城论：奥古斯丁的传世之作上帝之城在神学的框架内阐述了一整套政治哲学。奥古斯丁依据人类原罪说

31、和神无所不能理论，区分了所谓的“上帝之城”（天上之城）和“世人之城”(地上之城)。依照奥古斯丁的理论，上帝之城是由注定得救的基督徒组成的，他们真诚笃信上帝，具有“虔诚、敬畏、忏悔、勤劳和禁欲”等美德，其余的人则构成世人之城。到末日审判的时候，两座城才彻底分开。上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福。在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。他认为，在理实生活中，两个城是混合在一起的。不过，上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。奥古斯丁依据双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教

32、关系产生了深刻影响。奥古斯丁本人也因此在基督教会内享有巨大的声望。12、神学政治观：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以圣经为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。13、日月论：中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。“日月论”是这一思想的代表之一。教皇格里高利七世是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里发展成熟。他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝。在教会与国家关系的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想认为上帝把管理人间一切事务的权力都交给了教会，教会主动把治理国家的权力交给某些人，而将管理精神事务的权力留给自己掌管。因此，世俗统治者必须对教会恭顺虔敬，教皇有权废黜不服从教会的君主。他把教皇权力与皇