毛泽东的词语已溶于中国文化的血脉.docx

1、毛泽东的词语已溶于中国文化的血脉毛泽东的词语已溶于中国文化的血脉 激扬文字，指点江山 毛泽东影响中国的88个关键词序作者：胡松涛时间：2016-01-291931伟人毛泽东 字号:A-A+分享到：4收藏 打印 20世纪的历史舞台上，毛泽东横空出世。“不管你是爱是恨,是赞扬还是批判，毛泽东比任何人物在中国现代留下了远为庞大的身影。这身影覆盖了、主宰了、支配了数亿人和几代人的生活、命运和悲欢。”天纵之圣、一代雄主毛泽东，以功业震铄天下,亦是语言大家。“毛氏语言”以其独特风标,改造中国,同时成为亿万人中的流行语。毛泽东说,“与天奋斗,其乐无穷；与地奋斗, 其乐无穷；与人奋斗,其乐无穷”。“人不犯我，

2、我不犯人，人若犯我，我必犯人”。“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。毛氏金句，“气盛言宜”（韩愈），挟雷带电兼风雨，充满豪情、自信与霸气，让他的同党和他的对手都黯然失色。正所谓：“日光既出则萤烛夺明，天雷震音而锤凿绝响。”语言是工具和武器。思想需要词语这个载体，尽管承载思想的词语常常被思想掩盖。思想依托语言和词语，才能站立起来，然后走向民众，接引众生,启导进步。毛泽东的语言及词语，是毛泽东用来表达思想的手段和创造世界的工具。“枪杆子里面出政权”，一句话，惊醒了党人，打响了历史。“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，文采与思想齐飞。毛泽东具有参与伟大语言创造的激情跟本事，他成功地

3、将五四运动中出现的白话文改造为革命白话，创造了新的语言形式，或者说是语言模式。毛泽东用新语言阐述他的新思想，用革命词语推动革命进程。他丰富的词语是支撑起他广阔思想天空的“四梁八柱”。毛泽东的举世瞩目，是从他的军事行动和政治演说中起步的。毛泽东的革命斗争和思想改造，是从用词革命、话语革命开始的。毛泽东口才与文笔俱佳,是使用汉语言的大师。“古为今用，洋为中用”，“百花齐放，百家争鸣”，“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，他以笔墨作刀枪,遣字成军,吐句成阵,时而使用民谣俚语,时而调动古语生词,时而又制造新辞,常常赋旧话以新义,还死语以生气,点石成金,撒豆成兵,一时间,笔下起风雷,纸上生狼烟。毛泽东是语言

4、和行动的巨人，尤其擅长政治修辞，堪称语言大家。1965年9月，毛泽东在给胡乔木改词时，批写道：“要造新词。天堂、霓裳之类，不可常用。”这里所说的“新词”，主要指新的词汇。对于词语，他有一种求新的欲望、创新的本事、制造的技巧。他将许多深奥的政治语言，意识形态的大词，官场的专业术语，与中国古代的、民族的、农民的语言结合起来，揉搓一番，幽深者曲折以明之，微妙者譬喻以形之，“横空盘硬语”，捏出一个又一个新词：敲打世界的词，引人上进的词，清洗思想的词，直指人心的词，自我游戏与游戏人间的词。他说：“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套学生腔,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目

5、可憎,像个瘪三吗？”毛泽东是新词汇新概念的创造者，他的许多词语具有原创性，比如：“三大纪律八项注意”、“指点江山”、“只争朝夕”、“朝气蓬勃”、“三个世界”等等。毛泽东是语言的统帅，常常出其不意地率领一群词语占领理论要塞，抵达思想制高点，从而所向披靡，战无不胜。和他接触过的人都知道，他有一种以十分简朴、生动、形象的语言表达极其复杂的思想、让词语真正地为其思想服务的非凡能力。这方面，东土几无人，国民党人不行，中共党内的许多人，也望尘莫及。毛泽东在变化与创造中为语言招魂，为时代立心。“为人民服务”、“实事求是”、“批评与自我批评”、“整风”等，字字句句，若网得纲，为共产党人立心。他倡导“孺子牛”，

6、藐视“纸老虎”，号召“打老虎”。毛的这些词语，影响了一大片人，影响了一个时代，还将继续影响下去。因枝以振叶,沿波而讨源。毛泽东的语言根源之一，是底层与民间。李后主敢于以俚语入歌，毛泽东更是善于将民间语言、民族语言、中国语言拿来表述他的政治思想。黑格尔曾说：我力求教给哲学说德语。这话说得何其自信。毛泽东亦有这样的自信跟能耐，他在1938年中共六届六中全会上鲜明地提出“使马克思主义在本中国具体化”,就是他和他的同志们让马克思主义说中国话、说符合中国实际的话，说中国的老百姓能够听懂的话。像“愚公移山”、“治病救人”、“夹着尾巴做人”、“搬起石头打自己的脚”等等，信手拈来,挥洒成譬，有从书本学来的，更

7、多的是从民间学来的，不过他巧妙地在其中衔入自己的思想，构成新的气象。毛泽东说：“要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”毛泽东的语言扎根于民间，有中国作风和中国气派，他让从西方来到中国的“马克思”使用中国的民间话语，深入浅出地与中国老百姓对话，从而为民众所喜闻乐见。难怪文学翻译家傅雷在给儿子的信中感叹：毛泽东“他的马克思主义是到了化境的，随手拈来,都成妙谛”。语言是抵达意义的工具。大多数人往往使用大家都在使用的陈辞滥调来表达自己的想法，这固然能使人听懂，但人们不一定听得进、记得住，更不会转化为世界观方法论，因为大家对陈辞烂调已经麻木了。毛泽东不用套语老调，他善

8、于通过创造能够产生震撼力的新词来表达自己的思想。狄德罗说：“一句不恰当的话、一个奇怪的词儿，有时比十个漂亮句子使我学到更多的东西。”这句话中可能包含着这样的意思：不要让语言太顺溜。过于顺溜的话，容易一个耳朵进来另一个耳朵出去，停不下来，过眼或者过耳就忘得干干净净。毛泽东在政治言说中,不仅使用“奇怪的词儿”，还会说会写“漂亮句子”，自然形成刺激,方便入耳入脑入心，可以长久地在人们的思想里停留。比如，毛泽东说：“一张白纸,没有负担,好写最新最美的文字,好画最新最美的图画。”“同错误思想作斗争，好比种牛痘，经过了牛痘疫苗的作用，人身上就增强免疫力。”“一颗脑袋落地,历史证明是接不起来的,也不像韭菜那

9、样，割了一次还可以长起来，割错了,想纠正错误也没有办法。”这些话，活泼泼的，大词与小词搭配,政治语言与民间生活结合，宛如荷花碧叶，恰似那语言大观园里红影绿意摇曳的荷塘，真是好。所以与毛泽东政见大不相同的胡适也只能承认：“共产党里白话文写得最好的还是毛泽东。”毛泽东的语言，既让你听得懂，又具有冲击力，让你印象深、记得牢，剩下的，就是照他说的干去吧。柳亚子赞扬毛泽东的诗词是“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”，用这两句赞叹毛泽东创造的词语、流行语亦可。毛泽东创造了一些词，比如“只争朝夕”、“激扬文字”、“造反有理”等，不袭陈言,独家炮制，毛氏风格，版权所有。李白的诗“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，造就了

10、一个成语典故“青梅竹马”；李后主的词“车如流水马如龙”，也变成了一个大家常用的词语“车水马龙”。毛泽东创造的词语（成语）更多。不要小看成语，它是语言中的珍珠，这几个字之所以能组成成语，让人在需要的时候想起它、脱口而出，它实在是以最方便的形式、最深刻的内容道出了生命在一个刹那间的感受跟经验，从而为世界定义,为瞬间定格。词，甚至可以反映世界观、改造世界观。比如说，当面对一个强大敌人时，你把它看成一个“真老虎”或是把它看作“纸老虎”；面对压迫，是想着“造反无理”或者是“造反有理”，那可是大不一样的。毛泽东颠覆了一些词。他与一些词语搏斗。“斗争哲学”，原来是国民党骂共产党的话，不少共产党人很反感这个词

11、,毛泽东把它拿来用了，作为自己的哲学，用得淋漓尽致。这就好比一只对方射过来的利箭,他潇洒地接过来，为我所用，顺手投向对方，置对方于死地。毛泽东救活了一些词。像“实事求是”、“愚公移山”、“和尚打伞，无法无天”、“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”等。旧词新用，借尸换魂，起死回生。他在对许多已经固定或死亡、毫无生气的词语的扬弃中，使之获得活力。一些陈辞滥调，在他的舌下笔下复活如初。毛泽东挪用了一些词。禅家说，“百草头上祖师意”。在毛泽东那里，许多描写自然现象的词汇，像“毒草”、“鱼水”、“东风、西风”、“百花齐放”等等，都被赋予了特殊的政治含义，以前的词义被大大拓展延伸，甚至被改造得面目全非了。当然，

12、不是心里的每一个词都能落实在言语中，正如不是每一棵种子都能够发芽一样。毛泽东也有遇到语言障碍的时候，也有词不从心的时候，也有面临语言黑洞的时候。某些思想沉睡在他的身体里，这时候需要一个让思想动情并为之“私奔”的词语来唤醒，可是那个撩动思想的词语始终没有出场。我猜想，晚年毛泽东，心中有些深奥、深刻的思想要表达，但是词不出现、词不答应。词不答应的时候，嘴也好，笔也好，都无能为力了。这样一来，他的许多思想无法与人共享。面对金针无法度人的困境，他只好借助一些近似的词语，比如形容词，或者引用古人的话，来表达他的思想，有时候他还放手让手下的“笔杆子”去表达、传达他的想法。毛泽东的语言是诗性的语言。中国人是

13、很欣赏和强调语言中的诗性的，诗性是汉语独特的光彩。但诗性语言往往是缺乏逻辑的、模糊的、非理性的，有的人认为这是语言之病。对于政治人物必须严谨地表达政治思想来说,这一点的确是个问题。但是，毛泽东不以为然，不以为病。语言上的病与不病，见仁见智。毕竟，诗性的语言往往容易为民众所接受。毛泽东用自己独特的言说构建起了毛家语言的寺庙。他是语言的创造者。他是语言的再造者。他是语言的巫师，他深谙语言的巫术。他是语言的霸权者。他使用的词语是他的战士、号角、投枪、匕首。他的“毛式语言”，成就甚大，变成一种概念、一种说话、一种口气、一种方式、一种习惯，成为照耀他的部属和后来者的阳光,或者说成为他的后来者走不出去的阴

14、影。维特根斯坦说：“我的世界就是我的语言的界限。”毛泽东的语言版图广大。他的词语到达哪里，哪里就是他的版图、他的地盘。他以语言杀伐，用词语打击对手，打败时间，攻城略地，扩大疆土。毛泽东的词语流传多久，他的“共和国”的版图就存在多久。在世界话语权中，罕见中国的原创话语。国人许多时候都是跟在人家的屁股后面，人云亦云，使用着和人家一样的词语，说的却不是同样的意思。毛泽东强力介入，像“纸老虎”、“三个世界”、“造反有理”等，传遍全世界，影响全世界，也改变着全世界。毛泽东的许多词语具有耐磨损性。他创造了一些没有时间，也就是说可以在时间中长期穿行的词。海德格尔说：“语言是存在之家。”毛泽东的有许多的词，不

15、害怕时间，没有皱纹，没有保质期，一直具有鲜活如初的特性，可以长远地流传与存在，比如“八九点钟的太阳”、“半边天”等。毛泽东的词语，许多曾经流行的，现在已经从政治中、从日常生活中逐渐退场了，慢慢消失了，这也正常。词语也需要清场，不然词典受不了。千秋万代名,寂寞身后词。词语的流失也就是某种思想的流失，或者暂时消失。当然，没准哪一天它会死而复生，如同一棵老树枯萎了,过了若干年,忽然又冒出了新绿。词语的影响力就是人的影响力。刘亚洲说：“一个人一生中如果有一句话，哪怕是坏话，能流传下来，也是值得的。”毛泽东流传下来的话，好话，或者被一些人认为的不那么好的话，那就太多了。所以，本书在收集毛泽东的词语之外，

16、还收集了一些因毛泽东而流行的格言式的短句。每一个词语都是一个索引，毛泽东的词与语，索引着他的一生。每一个词语都是一个钥匙孔，从中可以窥视毛氏思想的堂奥。每一个词语都是一个脚印，我们拾着毛泽东的词语脚印走下去，就了解了他的一生、他的思想，一直走下去，就走到了他的墓地。毛泽东创造的一个个词语，宛如垒起他高高墓碑的一块块砖石。他的词语，也成了他闪光的墓志铭。“夕阳芳草寻常物，解用都成绝妙词。”（袁枚）毫无疑问，毛泽东为汉语世界留下一笔宝贵的遗产。在毛泽东的词语世界里，可以感受到：风景这边独好，江山如此多娇。这两句也是毛泽东的。蹄声远去。毛泽东时代的马车赶过去了。但是，毛泽东的词语仍在敲打和影响着我们

17、在图书报刊、广播电视上,在周围人们的言说中。今生与他及他的词语相遇，是命里缘分。如今，我们或者喜欢地使用着他创造的词语、他的语言；或者很小心地避开与躲着,却仍在不可避免地使用他的词语他的语言。“有水井处，皆咏柳永词”。当今中国，遍地都是毛氏词语犁过的田地，谁都绕不过去。他的词语已经进入我们的阅读，进入我们的生活，溶于中国文化的血脉，成为旺盛的汉语生命力的一部分。有论者称：“毛泽东的精神遗产升华成一种文风、一种语态，被过去及今天一代又一代的人所窃慕、模仿、袭蹈。用毛的口吻说话、用毛的风格惜辞、用毛的逻辑论说，成为不少人的语言潜意识，成为他们所陶醉、愉悦的语言境界这是许多文学大师都没能做到的，在这

18、一点上，也只有鲁迅堪与比肩。”诚哉斯言。或者说，毛泽东的词语是毛泽东下的蛋。这些蛋，已孵出小鸡或大鹏,满天满地地奔跑，或者变成了食品进入我们的肠胃，转化为一种新的生命。歌曰：“毛主席的书我最爱读,千遍万遍下工夫”我读毛泽东的词语，深微义趣处,如同拜谒语言中的“舍利子”。品读、拜谒、评说毛泽东的词语，是想通过这样的传递与鼓吹，唤起更多的人的阅读与研究，呼唤汉语大家族中再出创词造句的大德高僧。毕竟，新时代需要新词来记录，新思想需要新词来表达，语言的进步需要绝妙好词来推动，平淡的生活需要优美词语来提振精神。我们是伟大前辈的后代，我们是伟大后代的前人，我们在历史和文化的接力赛中有自己不可推卸的责任（毛泽东影响中国的88个关键词，中国青年出版社2015年12月出版。）本文链接：文章仅代表作者观点，不代表本站立场。转载请注明出处和本文链接 责任编辑：北平