届高考语文专项复习文言文整体阅读劝学练习1.docx

1、届高考语文专项复习文言文整体阅读劝学练习1文言文整体阅读：劝学课后练习(1)1 下列句子的句式，与其他三项不同的一项是（ ）A秦亦不以城予赵，赵亦终不与秦盟 B.形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形C不令居安思危，戒奢以俭 D.掭以尖草，不出 2 汉语中有些词语是很有趣的，正读是一个词，反读同样也是一个词，比如“故事”反过来读便成了“事故”，两个词的意义却风马牛不相及。这样的词你能再说出3个吗？3 指出下列句子翻译的错误及原因。（1）是女子不好得更求好女。西门豹治邺译成：这个女子品质不好应该再找个品质好的女子。（2）使者大喜，如惠语以让单于。苏武传译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。（3）

2、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。（4）先帝不以臣卑鄙。译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。4 阅读下面的文字，完成13题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1下列句中加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是()A且焉置土石B积土成山，风雨兴焉C积水成渊，蛟龙生焉D积善成德，而神明自得

3、，圣心备焉2下面对本段文字的理解有误的一项是()A本段从学习的方法和作用的角度来论述“学不可以已”。共用了十个比喻论证学习是不断积累的过程，不能停止。B“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。C用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。D用“蚓”的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。 3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译文：_(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_5 阅读文本选段，完成1-4题。积土成山，风

4、雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1. 下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（ ）A 积土成山，风雨兴焉 B. 子亦有不利焉C 朝济而夕没版焉 D. 将焉取之2. 指出下列加点字的古今不同的意思A 蟹六跪而二螯 古义指： 今义指：B 用心一也 古义指： 今义指：3. 按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）青，取之于蓝黄鹤楼送

5、孟浩然之广陵不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强冰，水为之君将哀而生之乎非蛇鳝之穴无可寄托者孤之有孔明，犹鱼之有水也A B. C. D. 4. 从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（ ）A 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. 何陋之有C 句读之不知，惑之不解 D. 然而不王者，未之有也6 阅读下面的文言文，完成14题。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也

6、，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）A假舆马者，非利足也，而致千里 达到B故木受绳则直，金就砺则利。 接近，靠近C君子生非异也，善假于物也 性格D假舟楫者，非能水

7、也，而绝江河 横渡2比较下列句子中加点的虚词的用法，判断正确的一项是（ ） 青，取之于蓝而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 蚓无爪牙之利 不如须臾之所学也A两个“于”字相同，两个“之”字也相同B两个“于”字相同，两个“之”字不同C两个“于”字不同，两个“之”字相同D两个“于”字不同，两个“之”字也不同3下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）A劝学中的“劝”是劝勉、鼓励的意思。文章的重点在于阐明学习的重要意义和学习应持的态度，说明任何人都应当有步骤地不间断地坚持学习。B从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力，君子应善于利用学习的帮助来弥补自己的不

8、足。C多用对偶，夹用排比，是文章一个特点。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，表现了荀子文章笔势雄健的特点。D文章为了论证学习的意义、作用、方法和态度，劝勉人们努力学习，运用了大量生活中常见的现象作比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，这启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。4用现代汉语翻译下列句子。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7 阅读下面文言文段，完成1-5题。 劝 学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，

9、不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

10、。1下列对加点实词的解释，不正确的一项是（ ）A不复挺者。 挺：直B君子博学而日参省乎己。 参：验，检查C木直中绳，輮以为轮。 輮：古代车子前的横木。D驽马十驾，功在不舍。 驽马：劣马。2下列各组句中加点的虚词的意义和用法相同的一组是（ ）A青取之于蓝。 不拘于时，学于余。B君子博学而日参省乎己。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。C吾尝终日而思矣。 秦王还柱而走。D蚓无爪牙之利，筋骨之强。 足以极视听之娱。3下列句中不含通假字的一项是（ ）A虽有槁暴。 B君子生非异也。C则知明而行无过矣。 D假舆马者，非利足也。4第三段中作者用了“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟辑”四个比喻，说明

11、了什么道理？5翻译文中划线的句子 故木受绳则直，金就砺则利。 积土成山，风雨兴焉。8 阅读下面文言文语段，完成15题。 （一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学）（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人

12、，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）1.下列不全有通假字的一项（ ）虽有槁暴 君子生非异也 声非加疾也

13、颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 赢粮而景从 所以传道受业解惑也A B. C. D.2.下列加点字的解释不正确的一项（ ）A非能水也（游水） 其下圣人也远矣（低于）B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡）D吾尝跂而望矣（提起脚后跟） 今之众人（许多人）3.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项（ ）A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣B非能水也，而绝江河 小学而大遗C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 而耻学于师4.下列与例句句式相同的一项（ ）例句：然而不王者，未之有也。A冰，水为之，而寒于水。 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。C呜呼

14、！师道之不复可知矣。 D.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。5.下列分析中理解不正确的一项（ ）A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。9 课内文段阅读，完成13题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远

15、矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1.下面加点字词解释正确的一项是（ ）A师道之不传也久矣！ 道：风尚B而耻学于师 耻：羞

16、耻C小学而大遗 小学：小的方面D士大夫之族 族：一类人2.都属于师道不传的原因的一项是( ) 古之圣人，其出人也远矣今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚于其身也，则耻师焉士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。君子不齿，今其智乃反不能及A B. C. D.3.对文段分析不正确的一项是（ ）A第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。B作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。C先以“古之圣人”比照“今之众人”， 得出了“小学而大遗”的结论。D文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。1

17、0 阅读下面的文字，完成后面题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可

18、怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1下列句中加点的词古今意义相同的一项是（ ）A古之学者必有师B今之众人，其下圣人也亦远矣C吾从而师之D闻道有先后2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）A师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣 B择师而教之 而耻学于师C其皆出于此乎 生乎吾前 D不拘于时 学于余3下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（ ）A且庸人尚羞之，况于将相乎B于其身也，则耻师焉C卒廷见相如，毕礼而

19、归之D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4将下列句子翻译为现代汉语。（1）小学而大遗，吾未见其明也。（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。参考答案：1 答案： A解析： 其余为状语后置2 答案： 如：动机机动；人工工人；外号号外；当家家当。3 答案： 这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例（1）的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。例（2）的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。

20、例（3）的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。例（4）的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。4 答案： 1.D2.A3.(1)骏马跳跃一次，不会超过十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停地走。(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为用心专一(的缘故)。解析： 1.A、B、C三项均为兼词，相当于“于是”、“于此”。2.A项， “作用”应为“态度”。5

21、 答案： 1.B 2. A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B因为用心；集中注意力或居心3.B 4.A4其余为宾语前置6 答案： 1.C 2.D 3.B4君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。（2分）用刀刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。（2分）解析： 1.“ 生”同“性”，天赋，资质2. 介词 比 介词 引出对象 定语后置的标志 助词3.“人的先天条件是决定因素”错7 答案： 1.C 2.C 3.D4.说明了人利用外物（借助学习），就能弥补自己不足，取得更显著的成效。5.所以木头用墨线量过就会取直，刀剑等拿到磨石上磨就能锋利。堆

22、积土成为高山，风雨就会从这里兴起。解析： 1.輮：通“煣”使弯曲。2.A“于”介词，从；“于”介词，被。B“乎”介词，对；“乎”形容词词尾，“的样子”。C“而”连词，表修饰。D“之”定语后置的标志；“ 之”助词，的。3.A有-又。B生-性 C知-智。8 答案： 1.A 2.D 3.B 4.D 5.C9 答案： 1.B 2.C 3.C10 答案： 1D 2A 3C4（1）小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。（2）那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。2最方便快捷的方法就是将所学教材中的

23、虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。A项，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B项，而表承接关系，不译，表转折关系，却；C项，乎疑问语气词，吧，相当于介词“于”，在；D项，于表被动，当“被”讲，介词，跟。故选A。3.本题考查词类活用的理解能力。可根据对课内词语活用的积累，根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型，结合具体语境分析，C项，归，是使动用法，其他三项是意动用法。故选C。4.翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题关键词：“小学”“明”“相若”“位卑”“官盛”。