八年级上册第六单元古文注释文言现象翻译简答习题及答案.docx

1、八年级上册第六单元古文注释文言现象翻译简答习题及答案八年级上第六单元古文习题带答案【2020部编版】题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】目录：1、第21课孟子三章 得道多助失道寡助富贵不能淫生于忧患死于安乐 2、部编版八上第22课愚公移山精品检测题及答案3、部编版八上第23课周亚夫军细柳检测题 第21课孟子三章.得道多助失道寡助检测题 班级： 姓名： 一、重点课下注释默写：【三里之城】方圆三里的内城。【环】围。【池】护城河。【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。【委而去之】意思是弃城而逃

2、。【委】，放弃。【去】，离开。【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。【至】极点。【亲戚 】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。【畔】同“叛”，背叛。【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。二、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。 七里之郭 ：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。池非不深也池：古今

3、异义，古义：护城河，今义：池塘。委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到去。亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词 是天时不如地利也。固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。域民不以封疆之界 ：词类活用，名词用作动词，限制。威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使坚固。2、一词多义：以：以天下之所顺：凭。所以动心忍性：用来。 之

4、：亲戚畔之：代词， 他。三里之城：助词，的。寡助之至：动词，到 。 而：泉香而酒洌：表并列，并且。 夫环而攻之：表顺接。 环而攻之而不胜：表转折，却、但是。 于：舜发于畎亩之中：从 。 故天将降大任于是人也：给。 而死于安乐也：由于。国 ：固国不以山溪之险：国防。 国国恒亡：家。利：地利不如人和：有利 。兵革非不坚利也：锐利。3、判断文言句式：是天时不如地利也：判断句。是地利不如人和也：判断句。三、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

5、翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。6、得

6、道者多助，失道者寡助。翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 四、课内简答题：1、选自孟子译注（中华书局1960年版）。孟子(约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及

7、其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。2、 “得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？答：王道。施“仁政”。3、 “三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？“环”是在说明进攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道理？答：地利、天时。天时不如地利。4、 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也

8、”这段文字的目的是什么？答：从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。6、为什么君子能够“战必胜”？答：已得人心，无往不利。7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？答：不是，是借助战事论证当行仁政。8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？答：毛泽东领导的解放战争得到了广大中国人民的支持，革命队伍不断扩大，正是因为他的指导思想深得民心，得人和，所以说无论做任何事情，都应该取得更多人的信任和支持，这样才能成就事业。9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。答：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者长勺之战能以

9、弱胜强的先决条件，就是作到取信于民。10、 “人和”在文中的含义是什么？请你再举二个相关的事例。答：含义是人心所向、内部团结。例如：抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。2003年，我们万众一心，战胜“非典”。2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。第21课孟子三章.富贵不能淫检测题 班级： 姓名： 成绩： 一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。3、【天下熄】指战争停息，天下太平。4、【焉】怎么，哪里。5、【丈夫之冠

10、】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。9、【夫子】这里指丈夫。10、【正】准则，标准。11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、【独行其道】独自走自己的道路。14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。16、【屈】屈服。这里是使动用法。二、文言现象积累：1、分

11、析下列句中加点字的文言现象，并解释。往之女家：女通“汝”，意思：你。丈夫之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶母命之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令以顺为正者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确富贵不能淫 ：词类活用，动词使动用法：使迷惑。贫贱不能移：词类活用，动词使动用法：使动摇。威武不能屈 : 词类活用，动词使动用法：使屈服居天下之广居：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎居：居天下之广居：第一个居住（动词） 居天下之广居： 第二个居所（名词用作动词）之：丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性父命之：代词，指“男子”母命

12、之 ：代词，指“女子”妾妇之道也 ：结构助词，相当于“的”与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：是焉得为大丈夫乎 ：能，能够得志 ：实现 3、判断文言句式：戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。以顺为正者，妾妇之道也：判断句 ，“者，也”，表判断。三、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家

13、，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。四、课内简答题：1、孟子(约前372年约前

14、289年)，名轲，字子舆 ，战国 时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。2、孟子是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与大学、论语、中庸合称 “四书”。富贵不能淫 选自孟子.滕文公下。 3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其

15、本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。5、 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈8、孟子认

16、为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。答：这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。第21课孟子三章.生于忧患死于安乐检测题 班级： 姓名： 成绩： 一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。2、【傅说举于版筑之间】傅

17、说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。4、【百里奚举于市】【市】，集市。5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。9、【曾益增加。【曾】，同“增”。10、【恒过】常常犯错误。11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。12、【作】奋起。这

18、里指有所作为。13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。14、【入】指在国内。15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。16、【出】指在国外。17、【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。二、文言现象积累：1、指出下列句中加点字的文言现象，并解释。入则无法家拂士：通假字，拂，通“弼”，辅佐。曾益其所不能：通假字，曾，通“增”，增加。困于心衡于虑而后作：通假字，衡，通

19、“横”，梗塞，不顺。举于士：古今异义，古义：狱官；今义： 士兵 所以动心忍性：古今异义，古义：用这些方法；今义： 表因果的关联词语降大任于是人也：古今异义，古义：这样的；今义： 判断动词举于版筑之间：古今异义，古义：捣土用的杵；今义： 建筑、修路必先苦其心志：词类活用，形容词使动用法，使.痛苦。劳其筋骨：词类活用，形容词使动用法，使.劳累。饿其体肤：词类活用，形容词使动用法，饿:使受到饥饿之苦。空乏其身：词类活用，形容词使动用法，使经受贫困之苦。动心忍性：词类活用，形容词使动用法，动：使惊动；忍：使坚强。人恒过：词类活用，名词作动词：犯错误。入则无法家拂士：词类活用，名词作状语：指在国内。出则

20、无敌国外患者：词类活用，名词作状语：指在国外。2、一词多义：拂： 行拂乱其所为：违背。入则无法家拂士：同“弼”，辅佐。士：管夷吾举于士：狱官。入则无法家拂士：贤士。发：舜发于畎亩之中：起、被任用。发于声：显露、流露。而：困于心，衡于虑而后作：连词，表顺承。然后知生于忧患，而死于安乐：连词，表并列。于：舜发于畎亩之中：介词，从。故天将降大任于是人也：介词，给。征于色：介词，在。生于忧患：介词，由于。3、判断文言句式：舜发于畎亩之中：被动句，发，是被选拔。倒装句，状语后置，舜于畎亩之中发。傅说举于版筑之间：被动句，倒装句。胶鬲举于鱼盐之中：被动句，倒装句。管夷吾举于士：被动句，倒装句。孙叔敖举于海

21、：被动句，倒装句。百里奚举于市：被动句，倒装句。困于心衡于虑而后作：倒装句 。征于色发于声而后喻：倒装句 。三、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然

22、后你就会知道。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。四、课内阅读简答题：1、第1段用了什么修辞？作用是什么？答： 排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说

23、明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。3、第一段运用了什么论证方式？答：举例论证。4、第1段与第2段在内容上有什么联系？答：由第（1）段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。5、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？答：心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。6、生于忧患死于安乐中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？答：成就

24、大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。7、“故天将降大任于是人也曾益其所不能”段的论证方法是：答：道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。8、孟子认为人怎样才能成才？答：首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。9、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我

25、们还应有哪些忧患常识？答：不能。结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。10、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么？答：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉，毁灭。第22课愚公移山精品检测题及答案班级： 姓名： 成绩： 一、重点课下注释默写：1、【且】将近。2、【惩】苦于。3、【塞】阻塞。4、【迂】曲折，绕远。5、【聚室而谋】集合全家来商量。【室】，家。6、【汝】

26、你，你们。多用于称同辈或后辈。7、【毕力平险】尽全力铲除险峻的大山。【毕】，尽、全。8、【指通豫南】一直通向豫州南部。【指】，直。9、【汉阴】汉水南岸。【阴】，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。10、【杂然相许】纷纷表示赞同。【杂然】，纷纷地。【许】，赞同。11、【献疑】提出疑问。12、【曾不能损魁父之丘】连魁父这样的小山丘都不能削减。【曾】，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连.都”。13、【如太行、王屋何】能把太行山、王屋山怎么样？【如何】，把怎么样。14、【且需置土石】况且往哪里置土石呢?【且】，况且。【焉】，哪里。【置】，放置、安放。15、【投诸渤海之尾，隐土之北】把它扔到渤海边上

27、，隐土北面去。【诸】，相当于“之于”。 16、【荷担者三夫】三个能挑担的人。【荷】，肩负、扛。17、【叩石垦壤】凿石头，挖泥土。【叩】，敲、打。18、【箕奋】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕奋装土石的意思。19、【霜妻】寡妇。20、【遗男】指死了父亲的男孩。21、【始龀】刚刚换牙、指七八岁。【始】，才、刚。【龀】，换牙。22、【寒暑易节，始一反焉】冬夏换季，才往返。【易】，更替。【节】，季节。【反】，同返”，往返。【焉】，语气词。23、【叟】老人。24、【甚矣，汝之不惠】你也太不聪朗了！【甚】，严重。【惠】，同“慧”，聪明。25、【残年余力】老迈的年纪和残余的气力。26、【毛】指草木。27

28、、【其】用在“如何”前面加强反问语气。28、【长息】长叹。29、【汝心之固，固不可彻】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。【彻】，通达，这里指改变。30、【不若】不如、比不上。31、【弱】幼儿，小孩。32、【虽】即使。33、【穷匮】穷尽。34、【苦】愁苦。这里指担心。35、【亡以应】没有话来回答。36、【惧其不已】害怕他不停地干下去。【已】，停止。37、【感其诚】被他的诚心所感动。38、【一厝朔东】一座放在朔方东部。【厝】，放置、安放。【朔东】，朔方东部，今山西北部一带。39、【陇断】山冈阻隔。【陇】，高地。【断】，隔绝。二、文言现象积累：1、分析下列加点字的文言现象并解释：寒暑易节，始一反焉

29、：通假字，“反”同“返”，返回。甚矣，汝之不惠：通假字，“惠”同“慧”，聪明。河阳之北：古今异义，古义：黄河，今义：泛指一般河流。汉之阴：古今异义，古义：水的南面或山的北面。本在河阳之北：古今异义，古义：水的北面或山的南面。投诸渤海之尾：古今异义，“之于”； 今义：各个，许多。曾不若孀妻弱子：古今异义，古义：竟，却。指通豫南：古今异义，古义：直，一直，今义：手指曾不能损魁父之丘：古今异义，古义：乃，并今义：曾经。遂率子孙荷担者三夫：古今异义，荷：古义：扛，负荷，今义：荷花。惧其不已：古今异义，古义：停止。今义：已经。曾不能毁山之一毛：古今异义，古义：草木，今义：毛发。北山愚公长息曰：古今异义，

30、古义：叹息；今义：休息。虽我之死，有子存焉：古今异义，古义：即使。今义：表示转折关系的连词，虽然。何苦而不平：古今异义，何苦：古义：怎么会，哪怕。今义：不值得做。吾与汝毕力平险：词类活用，形容词用作名词，险峻的大山。箕畚运于渤海之尾：词类活用，名词用作状语，用箕畚（装土石）。河曲智叟笑而止之曰：词类活用，动词的使动用法，阻止，使停下。面山而居：词类活用，名词用作动词，面向，面对着。惩山北之塞：词类活用，形容词意动用法，以为苦。聚室而谋曰：词类活用，动词的使动用法，使聚集。2、一词多义：且：年且九十：副词，将要，快要。且焉置土石：况且。焉：且焉置土石：疑问代词，哪里。有子存焉：表肯定的词气助词，呢。其：其妻献疑曰：代词，他。其如土石何：语气词，加