高三历史一轮复习名师公开课优质教案必修三.docx

1、高三历史一轮复习名师公开课优质教案必修三 第一单元 中国古代思想宝库(2课时)【课标要求】中国传统文化主流思想的演变（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。【课前演练】1（2005江苏2）孔子思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是“仁者爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类”A B C D2（2004上海3）在一次国际学术研讨会上，外

2、国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和”这位思想家是A老子 B孔子 C孟子 D荀子3（2004全国17）汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是A彻底抛弃法家思想 B加强君主专制中央集权C向西域传播儒家思想 D使儒生成为官僚队伍的主体4朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序 D“天人感应”理论5陆九渊与朱熹的思想的根本区别是：A求“理”的方法不同 B对“理”的认识不同C唯物主义与唯心主义的不同 D义利观的不同6明末清初产生民主思想的根本原因是A抗清斗争的高涨 B对文字狱的抗争 C西方民主思想的传

3、入 D商品经济的发展和封建制度的日益腐朽7明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统反教条 反封建专制 具有一定的民主色彩 反映商品经济发展的时代要求A B C D【考点串讲】一、“百家争鸣”1背景：春秋战国时期，经济井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治周王室衰微，士大夫崛起，新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松。阶级关系“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。思想文化从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。2含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同

4、学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。3意义：“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。“百家争鸣”是中国

5、历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。二、儒家思想的形成1孔子春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。（1）政治思想：思想体系的核心“仁”和“礼”。“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。（2）哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。（3）教育思想：办私学。教学对象“

6、有教无类”；教学方法“因材施教”；学习态度“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。（4）文化典籍：整理诗、书、礼、易、乐、春秋等。（5）评价：“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。2孟子战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。主张：政治思想“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。伦理观“人性本善”。价值观倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价：“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人

7、民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。3荀子战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。主张：治国以礼教为主，礼法并施。提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。影响：荀子综合法家和道家思想的积极合理成分，改造原来的儒家思想，使儒家更能适应社会的需要。但在很长的时期里，他的学说被视为儒家的异端。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。三、汉代儒

8、学成为正统思想1背景：儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2董仲舒的新儒学思想体系来源：以公羊春秋为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想主张：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。3儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：全

9、面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。起用文学儒者参政。兴办太学，建立地方教育系统。 影响：新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。四宋明时期儒学的发展（宋明理学）1背景魏晋隋唐时期儒学的发展魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。但儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面

10、。隋唐时期，儒学发展更辉煌。儒学家提出“三教合归儒”的主张，儒学在融会的趋势中向理学发展。儒家经典的标准读本是五经正义。到宋代出现新儒学体系，即理学。2宋明理学的代表和思想主张（1）理学概念：理学是儒、道、佛三家学说思想融合的产物，以“理”和“天理”为核心，更具理论化、思辨化。（2）程朱理学 代表北宋的程颢、程颐兄弟（著作二程遗书）和南宋的朱熹（著作四书章句集注）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。 二程的主张：“万物皆只是一个天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。（理学的核心思想）把天理和伦理道德直接联系起来。发挥孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。 朱熹

11、的主张：“理气论”。认为理和气是浑然一体、不可分离的，这是一种唯心的观点。“心性论”。认为性无不善，情也应当从善，人们应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。“格物致知”是求“理”的方法。影响：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。（3）陆九渊、王阳明的心学吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段陆九渊南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”王阳明（王守仁）明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他认为人心是世界万物的本原，宣

12、扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。3宋明理学的影响：对后世政治生活、文化教育、社会教化等方面产生了深远影响。宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。宋明理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。五明清之际儒学思想的发展（批判继承）1背景：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会

13、因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。 2著名思想家（1）李贽明代后期人，具有“离经叛道”的不羁性格，著作有焚书藏书等。进步主张：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家（程朱理学）的虚伪。提倡自然之性，“各从所好，各骋所长”，这是要求个性解放的表现。从哲学的高度出发，否定“天理”的存在及其对人类社会发展的决定性作用，从而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。（2）明末清初三大进步思想

14、家黄宗羲（明夷待访录）、顾炎武（天下郡国利病书）、王夫之（读通鉴论）共同主张：政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。（黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。）经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（黄提出“工商皆民生之本”，顾、王都主张“经世致用”。）思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（黄批判“君为臣纲”，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”。顾批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。王批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体

15、系。）3意义：明清之际的思想批判，强烈冲击了君主专制统治，给后世民主思潮以深刻启迪，具有解放思想的历史进步性。经世致用思潮影响深刻，治学方法开启清代考证之风。【跟踪训练】1“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是 封建经济的迅速发展 私学的兴盛 各国纷争的社会环境 社会的剧烈变革A B C D2战国时期出现“百家争鸣”文化繁盛局面的根本原因是A学术逐渐下移，“学在民间” B“士”受到各诸侯国统治者的重用C牛耕和铁农具的推广使用冲击井田制 D古代文化的积淀3下列关于百家争鸣的论述，正确的是 百家是指一百个思想流派 奠定了中国传统文化体系的基础 他们彼此对立攻击互不相融 是中国历史上第一次思想解放潮流A B C D4春秋战国时期，诸子百家学说中最突出的共同点是A提出面对社会变革的主张 B反对掠夺战