科学家论宗教.docx

1、科学家论宗教1.牛顿：这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。若无任何其他证据证明上帝的存在，单单大拇指这一项就可说服我相信。若我曾有什么和新发现，那不是因为我有什么天才，而是我较有耐心研究。牛顿这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智慧而有能力的掌权者发出。牛顿世界上没有哪一门科学比圣经更确实可信。牛顿我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。牛顿2.爱因斯坦“无限超越的圣灵，在这些细小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙显明的

2、、超越的理智力量的存在，这种感受构成我对神的观念。”爱因斯坦无限高超的神，在许多琐细微小的事上显示祂的存在，我对此心悦诚服，我的信仰由此而生。我确信有一位超越智能者显示在不可思议的宇宙中，这构成了我对神的信念。爱因斯坦在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦科学只能确定怎样，而不能确定该怎样。其范畴之外，各种价值的判断仍是必需的。最美丽的东西是神秘的。它是艺术与科学的根源。我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。 爱因斯坦一个真正伟大的科学家是不可能没有信仰的。 爱因斯坦“人所能体验的最美和最深刻的东西是充满神秘的感情。这是宗教和艺术、科学中所

3、有深刻追求的基础。我认为体验不到这一切的人，即使不像一个死人，那也像一个盲人。在我们经验之外，隐藏着为我们心灵所不可企及的东西，它的美和崇高只能间接的、通过微弱的反光抵达我们，感受到这些，就是宗教。” -爱因斯坦：信仰自白3.爱迪生(Thomas Aiva Edi-Son 1847-1931)“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。” 爱迪生“我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”爱迪生的座右铭我认为每一个原子必由某种智慧所掌握，所以能千变万化，而成造化之妙。

4、当然上帝存在。爱迪生“我深信有一位全知全能、充满万有、至高至尊的上帝。” “神的存在，对我几乎可以用化学来加以证明。” 假如我否认神的存在，我就等于亵渎我的知识。爱迪生“假如我否定上帝的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全知全能，充满万有，至高至尊的上帝”。（爱迪生传第293页）4.居里夫人（Marie Curie）在我的生平中，自然界的新奇令我如小孩般欢欣。居里夫人5.诺贝尔6.徐光启7.孟德尔（Gregor Mendel 1822-1884）Priest Dr. G regor Johann Mendel, 1822-1884格里高约翰孟德尔8.达尔文我承认原始的生命是造物的神造的，

5、如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在达尔文（见达尔文自传）无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言。科学永远不能解决任何问题。达尔文9.哥白尼（14731543） 人的天职在勇于探索真理。 哥白尼人类若看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感到有一种力量，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主确是真善之源。哥白尼“假如真有一种科学，能使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类若看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必要感到（有）一种力量，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主确是真善之源。”10.伽利略真理就是具备

6、这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 伽利略1633年，罗马教庭以异端罪名监禁伽利略。伽利略回应说，我的良心，耶稣必全然知道，他也必知我在苦难中无人能比的敬虔与诚实。 历史证明，伽利略的确比当时的教皇更合乎耶稣的心意。 11.开普勒（15711630）“我们的主神是伟大的, 他的能力何其浩大, 他的智慧毫无止境.” 开普勒既然天文学家对大自然而言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。开普勒外部世界进行研究的主要目的在于发现上帝赋予它的次序与和谐，而这些是上帝以数字语言透露给我们的。开普勒我常常向耶稣祷告，让我继承哥白尼的事业。开普勒“我

7、感谢你，造物主和上帝，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手作成的工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大” 开普勒12.巴斯德（Louis Pasteur 1822-1895)“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切信仰的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜了。巴斯德对大自然愈有研究，就愈感受到创造主奇妙的工作。 巴斯德我知道得越多，我对耶稣的信仰就越接近一个乡下农夫。 巴斯德13.富兰克林我信主耶稣基督，他至善无

8、比，他的教训乃是无上的圣道。富兰克林信奉真理的人，必受天佑。富兰克林这是富兰克林的遗体，像一本破旧的书被虫蛀蚀，但此书本身永不磨灭，将来仍由原书的著者（上帝）修订重版，焕然一新。富兰克林自撰碑文14.笛卡乐“数学真理，如同其他一切受造之物一样，也都是由上帝所确立，并依赖于上帝。” 笛卡乐 15.亚里士多德我爱我师，我更爱真理。 亚里士多德16.高斯“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝”。 高斯17.伦琴18.开尔文（18241907）：“上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立

9、理论以说明这个世界的真实。人的理解心智，是上帝创造的”“我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据无神论的概念实在愚昧，笔墨难以诉说。” 一次，他的学生问他一生中最大的发现是什么，他没有说是热力学第二定律，却说：“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。” 在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。开尔文19.法拉第(Michael Faraday 1791-1867)“圣经，而且只需要圣经，没有经过人手增添、删减的圣经，就足以在任何时候、任何环境下指引人类。”法拉第19.崔琦20.吴健雄托尔斯泰“在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”托尔斯泰耶稣在哪里，哪里就有爱；如

10、果这不是正路，还有什么正路呢？托尔斯泰当我思考生活的意义，我就不得不呼喊神，在我接受耶稣基督的教训之后，心中绝望变为希望。托尔斯泰信仰是生命的力量。信仰所给予人生之迷的答复含有人类的最深刻的智慧。托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。唯有燃烧的物质方能燃着别的物质，同样，唯有一个的真正的信仰与真正的生活方能感染他人而宣扬真理。托尔斯泰传雨果（Victor M.Hugo 1802-1885)无神论是何等的可怜，卑微和可笑啊！因为神乃是明明存在的。我对神的存在，比我自己的存在，更觉真实。雨果信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。雨果坚持真理的人是伟大的。雨果林语堂人生真

11、是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。林语堂上帝真理之光是灵性的纯洁之光，在人的教训中没有可以比拟的。当他进一步教人宽恕且在他自己的生活上示范时，我接纳他为真主及我们众人的救主。只有耶稣，没有别人，能带领我们这样直接的认识上帝这是一个领导人类的完美的理想。林语堂但丁大自然是上帝的艺术作品。但丁莎士比亚我将我的灵魂交在我的造物主-神的手里，希望并且确实相信靠着我的救主耶稣基督的恩功，使我可以得以永生的福份。莎士比亚上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运！莎士比亚一个

12、骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。莎士比亚泰戈尔在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。泰戈尔上帝喜爱人间的灯光甚于祂自己的大星。泰戈尔华盛顿（Georg Washington 1732-1799）。“不靠圣经，人就不能准确地统治世界”美第一任总统：华盛顿教育的普及，经济的发展，风俗的改善，民情的淳厚，凡此种种，都是枝叶；神圣洁仁慈启示的真光，才是促进社会福利，改善人类生活的动力。因为民权的保障，乃在良善的政府；而良善的政府，必须建基于基督的真道。欲求国家之进步康乐，亦须国民有勤俭，诚实，忠信，慈爱，敬虔的德性。所以宗教道德乃是一个健全的社会不可少的要素。林肯“没有圣经，我

13、们就不能明辨是非。我相信圣经是上帝给予人类的最好礼物，救世主的一切思惠，都是藉着它传给我们的。林肯 丘吉尔我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上邱吉尔奥古斯丁信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的奥古斯丁如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。奥古斯丁考门夫人人生是乐器，恩典是歌谱，圣灵是演奏者；这样奏起的音乐，叫人陶醉。考门夫人戴德生信靠祂的人，神永远给他开路，也不将超出他能承担的试探加给他。这就是神信实的一个明证。戴德生假使我有千镑

14、英金、中国可以全数支取，假使我有千条性命、决不留下一条不给中国戴德生司布真我们越受神恩，便越发觉自己之不配受恩，因为恩，和光一样，能照见我们的不纯洁。司布真约翰卫斯理除了来自上帝之外，喜乐是不会存在的。约翰卫斯理德兰一个充满热爱的心，才能变成一颗喜乐的心。永不要让任何事物使你忧伤，而令你忘记基督复活所带来的喜乐。德兰马丁路德基督的国度乃是饶恕的国度。马丁路德宋尚节一切属灵的骄傲都能阻挡我们往上进，使我们不能在主里满有所得。宋尚节王明道谁先认罪谁先得福，谁先认罪谁伟大，谁先认罪谁胜利。王明道感恩的心越增加，爱神的心也越增加，当我们的心充满感恩的思想的时候，我们便要发神过于一切了。王明道柏拉图尊重

15、人不应该胜于尊重真理。 柏拉图苏格拉底有一位至高神的存在；有一位至高的神统治万有；神要差遣一位导师，拨开云雾，开通心窍，使人能辨别善恶，认识其道德的责任；灵魂不灭，义人必受善报，恶人必遭恶报。如果死后没有生命，人生的价值意义都无从谈起苏格拉底培根（Lord,Francis Bacom 1561-1626) 英国大哲学家“有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。”培根研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。要追求真理，认识真理，更要依

16、赖真理，这是人性中的最高品德。培根我的信仰（confession of Faith),大致说：我信基督的受难，足以除去世人的罪孽；凡归依基督者，便能从圣灵重生得救。我们得救，完全是本乎神的大恩，和他复活的大能，使我们的灵命复活，成为神的儿女，作为基督的肢体。只有初习哲学的人，才趋向无神论；造诣稍深者，便能体会信仰的道理。浅学之士只能看到万事的次因，以致不能深入；必深思博学的人，始能探本穷源，澈悟主宰万有的真神。张学良我现在是一个很规矩的基督徒。做一个基督徒要紧的就是要心里真正地信，我们信神就是把一切事物都属托在他身上；我们跟神接近，他自然就接近我们。我们心里真正的信神，才是真正的认识神。神是应

17、该赞美的。白发催人老，虚名误人深。世事浮云短，惟有主恩高。他出生的那一天叫圣诞，是一个越来越普世的节日。他出生的那一年叫公元，是世界通用的纪年标准。钉死他的十字架成了和平、吉祥、和人道主义的标志。钉死他的那块土地风云不止、牵动着全人类的神经。他传道仅仅三年，却点燃了永恒不熄的火炬；他柔弱如羔羊，却成了如今二十亿信徒的力量；他没有一兵一卒，却胜过了过去现在和将来的一切君王。 耶稣，他没有进过学堂，却征服了人类最杰出的艺术家、思想家和科学家们。 被誉为古典音乐之父的巴赫，在他浩瀚的音乐手稿上，每一页开头都 写着：奉耶稣的名；每一页末尾都写着：荣耀归于上帝！听着贝多芬的欢乐颂，人们一定很难想象他原本

18、是一个多么悲惨的人：父亲是酒鬼，母亲死于肺病，幼小的贝多芬染上天花，导致视 力模糊和耳聋，几次向他所爱的人求婚都被拒绝。他说：我孤身一 人，只有耶稣与我亲近，在他那里，我毫无惧怕。亨德尔创作弥赛亚仅用了24天，那些日子他没有离开过房间，他说：我看见天国展现在我眼前，我遇见伟大的上帝。莫扎特、门德尔松、海顿、舒伯特、勃拉姆斯，在几乎每一位古典音乐大师的心灵中，都回荡着从天而降的旋律。 米开朗基罗的创世纪，达芬奇最后的晚餐，拉斐尔背负十字架的耶稣，这些不朽的作品都来源于耶稣不朽的荣耀。 没有进过学堂的耶稣也催生出最伟大的文学，从奥古斯丁的忏悔录、但丁的神曲到弥尔顿的失乐园，作家莎士比亚，也大约八千

19、次引用过圣经。狄更斯、雨果、歌德、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等等，这些名字在属于全人类之前，早已属于拿撒勒木匠的儿子耶稣了。贝多芬最美的事，莫过于接近神，并把祂的光芒播于人间。 贝多芬米开朗基罗一个智者最完美的境界就是与上帝同在；同样，人类最好的作品也不过是接近上帝的完美 米开朗基罗欧文耶稣踏足地球，比人类登陆月球更伟大。欧文神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们。欧文阿姆斯特朗“我感觉到人类智慧的渺小，从所观察到

20、的错综复杂，千奇万妙，有条不紊的秩序中，我凭良知推断，没有一位创造者、统制者统筹规划是不可能的，绝对不可能的。现在我不得不抛弃唯物主义的偏见和成见，坦率地承认，宇宙有它的创造者神、天主。” 阿姆斯特朗南丁格尔余谨于上帝及公众前宣誓，愿吾一生纯洁忠诚服务，勿为有损无益之事，勿取服或故用有害之药，当尽予力以增高吾职业之程度，几服务时所知所闻之个人私事及一切家务均当谨守秘密，予将以忠诚勉助医生行事，并专心致志以注意授予护理者之幸福。南丁格尔誓约。1912年，国际红十字会设立“南丁格尔奖章”国际护士会命名她的诞生日5月12日为国际护士节，并设立了南丁格尔国际基金会。基金会设奖学金用于各国护士进修教育歌德关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 歌德