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1、高考语文专项复习试题含答案2020届高考语文专项复习（含答案）语基语用实用类、论述类诗歌名句(时间：45分钟，分数：45分)一、语言基础(11分)1下列各句中，没有错别字且加点字注音全部正确的一项是(3分)()A他的演讲旁征博引，典故信手拈(zhn)来，同时讲究语言艺术，文采蜚然而又言简意赅(i)，没有一丝拖沓累赘，显示了深厚的语文功底。B梅里雪山矗(ch)立在天边，巍峨挺拔、神秘莫测；融化的雪水从峭(qio)壁断崖飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成清澈的溪流。C街角的长凳上坐着一个老头，他戴着一顶皱(zhu)巴巴的帽子，帽檐耷(d)拉在前额上，眼袋松驰下垂，一副疲惫不堪的样子。D人类的

2、一些发明创造常常模(m)仿动物的某种结构和功能，如根据苍蝇的平衡(hn)棒发明了振动螺旋仪，根据鱼的形状发明了船及汽车的流线形造型。阅读下面的文字，完成23题。江淹是南朝著名的文学家，甲与他有关的妇孺皆知的成语典故有两个：“梦笔生花”与“江郎才尽”。据说，“梦笔生花”的故事发生在他年轻时被权贵贬黜到浦城之际，“江郎才尽”的故事发生在他中年官运亨通之时。乙所以，有人认为江淹是“穷则逞文，达则辍笔”。江淹年轻时就有倚马可待的文才。相传，一群文友在江边漫游，遇见一蚕妇。丙当时有一位颇负盛名的文人即兴出联曰：“蚕为天下虫”，将“蚕”字拆为“天”和“虫”，别出心裁。正巧一群鸿雁飞落江边，江淹顿时灵感启发

3、，对曰“鸿是江边鸟”，将“鸿”字拆为“江”和“鸟”，与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙，众人为之叹服。2文段中加点的词，运用不正确的一项是(3分)()A别出心裁 B启发C异曲同工 D叹服3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)()A甲B乙C丙4下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A具有自动化生产、智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造企业提高生产效率、解决人力成本上涨的利器。B如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。C要深化对南极地区海冰融化现象和南极上空大气运动过程的认识

4、，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。D各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术、业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作。二、语言运用(10分)5在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)哪怕是再大的图书馆，_，其实际用处就反不如那些规模虽小却条理井然的图书馆。同样，_，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些知识就远不如那些虽所知不多却经过认真思考的知识有价值。因为，_，他才能真正理解、掌握这些知识，并使其为己所用。6解说下面这幅漫画，要求语言简明、准确，不超过

5、50个字，并用一句话概括其寓意。(6分)(1)内容：(2)寓意：三、实用类、论述类文本阅读(10分)阅读下面的文字，完成79题。材料一：古代埃及人居住在尼罗河河谷地带，但把坟墓建造在河谷两岸的沙漠或山崖里。他们用泥土构筑房屋，用石头建造坟墓。一年一度的尼罗河泛滥带来的沉积物把早期的房屋淹埋在深厚的泥土下面，建筑其上的现代村落又加重了考古人员发掘古代埃及人活动场所的难度。这些因素迫使学者们主要靠墓地出土文物来复原古代埃及文明的生成过程。在发掘埃及中南部的涅迎达(Nagada)和阿比多斯(Abydos)两个墓地时，英国考古学家皮特里根据从不同坟墓和不同考古层出土的陶器的质地、形状和修饰对它们进行分

6、类，创立了“序列断代法”。在尼罗河与通往红海的哈马玛特干河谷交接处的科普特斯，皮特里发现了三座与之前的发掘物有明显差异的巨型雕像。这三座雕像后来被证明是历史时期表现敏神的作品，但是皮特里当时认定它们是史前向历史时期过渡之际的产物。(摘编自金寿福内生与杂糅视野下的古埃及文明起源)材料二：古埃及的宗教信仰集中体现在自然崇拜、亡灵崇拜和法老崇拜三个方面。这三大崇拜反映了古埃及宗教信仰从自然化的神到社会化的神，再到人格化的神的发展历程。亡灵崇拜属于古埃及宗教发展的第二个阶段，它是自然崇拜的延伸，又是法老崇拜的过渡。这一承上启下的特点，在古埃及宗教发展史上具有特别重要的意义。亡灵崇拜的主要观点是笃信人死

7、后确有灵魂离开躯体他往。由于这一观念的衍生，出现了各种各样的冥事活动。作为埃及文明标志的金字塔、木乃伊就是在灵魂不灭的观念支配下进行的，是亡灵崇拜的重要表现。(摘编自赵克仁古埃及亡灵崇拜的原因及其文化蕴涵)材料三：在创造了辉煌文明的所有古代民族中，四五千年前的古埃及人对来世的执着真可谓无出其右者。对死后永生的热烈追求使埃及人不仅建金字塔，也修神庙。而且总趋势是，越往后，神庙便修得越宏伟高大，在豪华奢侈上无所不用其极。而在太阳神崇拜之新神学的强制下，埃及社会被迫日复一日、年复一年地把法老当作太阳神来崇拜，并为之举行极其烦琐而又费用昂贵的仪式。同时，埃及人还为形形色色的小神祇修庙塑像，而且还举行复

8、杂的祭拜仪式。这些都大大加重了整个社会的经济负担。凡此种种表明，对死后永生的执着追求，使埃及与其他古代文明相比，只能是一个成绩不菲的先行者，却不可能对西亚地中海世界文明进行深度的整合，这项工作只能留给后起的文明来做。(摘编自阮炜文明的毒瘤)材料四：与之相应的是，祭司作为一个特殊阶层，人数众多，能量极大，而且越往后便越膨胀，越强势。埃及社会在被迫供养一个强大的世俗统治阶级以外，还得遭受庞大祭司阶层的经济压迫和掠夺。既然国王必须依靠僧侣才能进行有效的统治，那么国王与祭司之间很自然地存在着一种天然的合作关系，但同时也存在着一种宿命般的矛盾和冲突关系。这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码

9、的平衡。随着祭司阶级权势日增，两者之间的矛盾越来越尖锐，冲突越来越严重，且越到后来，越显得不可调和。僧侣阶级权势之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。为有效统治埃及，托勒密王朝的希腊国王不得不实行宗教“宽容”政策，甚至对祭司们极尽巴结讨好之能事。不用说，祭司作为一个寄生阶层，具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性。(来源同材料三)7下列对材料中“祭司”的相关理解，正确的一项是(3分)()A祭司靠新神学强制埃及社会把法老当作太阳神来崇拜，并为各种各样的神举行极其烦琐而又费用昂贵的仪式。B祭司与国王之间既存在着合作关系，又存在着矛盾和冲突关系，二者的势力在此消彼长的同时又维持着起

10、码的平衡。C祭司是埃及社会除世俗统治阶级以外必须供养的一个特殊阶层，人多势众。D祭司阶层具有极强的剥削性、掠夺性和压迫性，是埃及社会的毒瘤，但是在埃及国势日衰之际，他们有所收敛。8下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A古埃及人用泥土建的房屋在尼罗河河谷地带，而用石头建造的坟墓却在河谷两岸的沙漠或山崖里。B古埃及人认为灵魂不灭，因而他们崇拜亡灵，建造了金字塔。C创造了辉煌文明的古埃及人热衷于追求死后的永生，执着于来世，他们建金字塔，修神庙，在追求豪华奢侈上无所不用其极。D由于僧侣在社会和政治上的巨大影响力，托勒密王朝的希腊国王为有效统治埃及，实行宗教“宽容”政策，甚至极力巴

11、结讨好祭司们。9为什么埃及文明创造了一个了不起的帝国，却不能对西亚地中海世界文明进行深度的整合？(4分)答：四、古代诗歌鉴赏(8分)10阅读下面两首诗，完成后面的题。江上渔者范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。农家望晴雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？白发老农如鹤立，麦场高处望云开。(1)两首诗后两句都使用了修辞手法，范诗运用了比喻、_的手法，雍诗使用了_的手法。(2分)(2)两首诗所表达的内容与思想感情有什么异同之处？请结合诗句简要分析。(6分)答：五、名句默写(6分)11补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)子曰：“为政以德，_，_。” (论语)(2)青山

12、隔送行，_，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，_。(王实甫长亭送别) (3)生乎吾前，_，_。 (韩愈师说)(4)银瓶乍破水浆迸，_。曲终收拨当心画，_。(白居易琵琶行并序)(5)舞榭歌台，_，_。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)特色专项训练六1解析：选B。本题考查识记现代汉语普通话常用字字音、现代常用规范汉字的能力。A.信手拈(nin)来，文采蜚然文采斐然。C.松驰松弛。D.模(m)仿，流线形流线型。2解析：选B。启发：阐明事例，引起对方联想而有所领悟。此处应用“触发”。触发：受到触动而引起某种反应。3解析：选C。“曰”后的冒号删掉。4解析：选D。A.成分残缺，可在“上涨”后面加宾语中心词“难题

13、”；B.不合逻辑，“从而”表示结果或进一步的行动，前面说引导青少年“热爱并且投身于滑雪运动”，后面说“培养这些的兴趣”不合逻辑，一般先培养了兴趣，才会热爱并投身于某项运动；C.搭配不当，“加强”与“精度”不搭配，可将“加强”改为“提高”。5如果它藏书丰富但却杂乱无章如果一个人拥有大量的知识只有经过深思熟虑6解析：本题考查图文转换的能力。第一问要求用描述性的语言介绍画面的内容。描述时要注意以下几点：对象，该图有山峰、平衡板、黑熊、手持猎枪的人；方位，山峰顶上是平衡板，黑熊和人在两侧；顺序，由上到下或由下到上描述。第二问要求指出画面寓意，通常要采取联想的方法，由物及人，找出其讽刺或颂扬的对象或行为

14、。该图蕴含的意思应由“伤害黑熊的结果会怎样”的联想来思考“人与动物”“人与人”之间的相处之道。答案：(1)内容：有一座山峰，峰顶上放着一块平衡板，一侧蹲坐着一头黑熊，另一侧坐着一个端起枪对准黑熊的人。(2)寓意：伤害别人，就是毁灭自己。(或：纵使你占尽优势，也不可为所欲为。或：人生贵在善良，善待他人，就是善待你自己！)(意思对即可)7解析：选C。A项，原文表述为“把法老当作太阳神来崇拜，并为之举行极其烦琐而又费用昂贵的仪式”，被强制崇拜的是法老，“极其烦琐而又费用昂贵的仪式”也是为法老举行的，此处张冠李戴。B项，原文表述为“这里的关键是，两种势力在此消彼长的同时如何维持起码的平衡”，此处将未然

15、偷换成已然。D项，原文表述为“僧侣阶级权势之大，无以复加，即便这一时期埃及国势日衰，也未见他们有所收敛。”此处表意相反。8解析：选B。原文表述为“亡灵崇拜的主要观点是笃信人死后确有灵魂离开躯体他往”，选项“因而”属于强加因果。9执着追求死后的永生，把大量的人力、物力浪费在虚无缥缈的来世关怀；埃及社会遭受庞大的祭司阶层的压迫和掠夺，经济负担过重。10(1)夸张比喻(2)解析：本题考查比较分析诗歌中的内容和情感。江上渔者这首诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意

16、，体现了诗人对劳动人民的同情。农家望晴这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断，集中刻画一个老农望云的情节，通过这一“望”，可以使读者联想到农家一年的辛勤，也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的收租者等等，诗的潜在含意是很深的。此诗对农民有同情，但没有同情的话；对农民有歌颂，但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言中了。由此，可以归纳出两首诗内容与情感的异同之处。答案：相同点：两首诗都是悯农诗，表达了作者对下层劳动人民的关心和同情。不同点：范诗写的是江上的渔民。人们只知道鲈鱼好吃，但它是渔民冒着生命危险打来的。雍诗写的是秦地的农民。麦收时节，风雨不止，白发老农长久站在麦场高处，盼望着天晴。11解析：五个语句中都有容易出现错误的地方，如第(1)句的“共”容易误写，第(2)句的“黍”易误写，第(3)句的“固”易漏写，第(4)句中的“裂帛”需要引起注意，第(5)句容易把两句记为一句，需要引起注意。答案：(1)譬如北辰居其所而众星共之(2)疏林不做美禾黍秋风听马嘶(3)其闻道也固先乎吾吾从而师之(4)铁骑突出刀枪鸣四弦一声如裂帛(5)风流总被雨打风吹去