二十四孝故事.docx

1、二十四孝故事二十四孝故事之袁州冬雪创作1孝 感 动 天.虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺. 父亲是一位全然不懂礼节的人，母亲常出恶言，其弟名象，高傲不悛，惟姚舜其实不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮忙其锄草. 当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男人服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，後来并将天下让与，舜以一平平易近，竟然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致.2.亲 嚐 汤 药西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤关照，在侧侍

2、候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自嚐试，未敢拿与母亲服. 文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍於天下，得到人人之赞颂.3.啮 指 痛 心周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家裏忽然有客离开，母亲手足无措，盼愿曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说: 因有客至，乃咬手指使你醒悟. 曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通.4.负 米 养 亲周朝仲由，字子路 家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，常常往百里以外之地背负食米. 父母逝世後，南游至楚国，楚王景仰其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之

3、米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时摆列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说: 虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿.5.卖 身 葬 父汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力筹划丧事，乃卖身贷钱安葬父亲. 葬亲事毕，往卖主家偿工途中，遇一妇女，求董永娶为妻室，并与之同往主家，卖主令织缣三百疋以抵偿贷告贷项，因得该妇女之助，仅用时一个月，即完成工作，归途行至前相遇之槐树下，该妇女遂辞别董永而去. 相传该妇女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助.6.鹿 乳 奉 亲周朝郯子，天性至孝，父母大哥，双目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿

4、皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉双亲，不料为猎人发现，欲箭射杀，郯子急忙告以: 为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳 ，猎人获悉非鹿，始未予射杀，并感赞其孝行.7.怀 橘 遗 亲後汉有一姓陆名绩，字公纪之孝子，於六岁时，往九江谒见袁术，术以橘子招待，绩竟暗怀二枚橘子，告别跪拜时，橘子堕地，术责陆郎因何暗怀橘子，绩跪答称: 吾母生性极爱橘子，欲持返孝敬母亲. 绩年仅六岁即知尽孝道，术称为奇事.8.卧 冰 求 鲤晋朝时有一姓王名祥之人，早年丧母，继母朱氏其实不慈爱，常在其父眼前数说王祥之是非，因而失去父亲之疼爱. 继母朱氏时常欲食鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕获，王祥乃赤身卧於

5、冰上祷告，忽然间冰裂，从裂痕处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母.9.戏 彩 娱 乐周朝之老莱子，天性至为孝顺，奉养双亲，尽择极甚甘甜爽脆之食品. 自己虽行年七十，但从不自称大哥，且时常穿着五彩斑烂之衣服，在双亲之侧化装婴儿之游戏，又常挑水至双亲堂上，故意跌卧地上，学出婴儿啼哭之声，以娱双亲.10.扇 枕 温 衾汉朝有一孝子黄香，年仅九岁，母亲逝後，日夜思慕，乡人称赞他为孝子. 黄香亲自操纵勤劳辛苦之事，一心一意侍候父亲，克尽为孝子之道，夏天暑热，为其父扇凉枕席，冬天寒冷时. 即以身先行温其之被褥. 其行被太守刘护得悉，以年仅九岁即知孝亲，而大事加以表扬.11.哭 竹 生 笋三国时代，有一孝

6、子，姓孟名宗，字恭武，幼年丧父，母亲年事垂老，患疾沈重 ，时逢冬月，风雪交加，未有竹笋，但母亲思食笋煮羹，宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感动天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹供奉母亲，食毕疾病竟得痊愈.12.涤 亲 溺 器宋朝黄庭坚，号山谷，元 年间中为太史，生性至为孝顺，身虽为太史，富贵显耀，然侍奉母亲，却极尽其诚孝之心，凡母亲之事，不必奴仆佣妇，每夕亲自为母涤洗溺器，未曾有一刻不尽到人子之孝行.13.一 日 三 朝周文王名昌，殷代诸侯之一，商朝纣王封其为西伯，带领西方诸侯，及至武王灭商，被追尊为文王，文王系一贤明小人，亦为闻名之孝子. 每晨必先到父母居室，询问内侍，父母玉体安康否

7、，得知无恙，始放心离去，中午又去问安，夜晚复去一次，逐日必趋前问安三次，如父母欠安，即忧心戚戚，坐立不安，直至康复，始能释然. 又逐日三餐，餐後必探询师，得知父母食欲未稍减，始欣然重返皇居. 经年累月，不管旦夕，不问寒暑，对双亲起居，关怀备至，克尽晨昏定省之职，其子孙代代继承孝道，是以周朝相传三十七代历八百三十七年之久，此乃孝格苍天之赐佑也.14.上 书 救 父淳于意，汉朝临淄人，拜齐国名医阳庆为师，学得高深妙术，原任齐为仓令，其师逝世後，弃官改而行医. 因为人刚直义气，行医时获罪一有权势者，致被陷害，押往京城治罪，其幼女名缇萦，虽为弱男子，竟不辞劳苦，长途跋涉，随往长安，向皇帝诉冤，其陈情书

8、说明肉刑之害，并陈诉其父任官时清廉爱平易近，行医时施仁济世，今遭不白之冤，实系遭人诬害，愿当婢女，为父赎罪，汉文帝感该女孝心，特赦其父，并诏告天下，癈除肉刑.15.跪 读 父 书顾悌，字子通，三国吴雍人，年方十五，即任郡吏，嗣又提升偏将军，因性刚毅，言事切直，招致同僚妬忌，而辞官返乡，时其父尚任县令他省. 顾悌每接其父家书，必先洁身整衣，更设几棹，放置华翰，跪而恭读，读毕复行叩拜，以丧尊敬. 後其父殁，哀恸欲绝，奔丧百里外，理毕善後，犹悬挂父像於壁上，下设神座，供奉果品，从未间断，且早晚跪拜追思，其孝心可谓至矣尽矣.16.弃 官 奉 亲晋朝时代，潘岳字安仁，荣阳中牟人也. 少时才干非凡，被誉为

9、神童. 武帝时任河阳令，迎母至任所侍奉. 潘岳性喜爱花木，公暇之馀 ，裁植桃李，美丽成林，花盛开时，扶母出游承欢. 嗣後母病，思乡情切，潘岳毅然辞官，上官力加慰留，亦不改其志，答以: 属下母患病，欲归故里，若贪恋禄位，不肯归养，将何以为人子 ? 其孝心使人感佩不巳. 归里後，因家贫，躬自耕农，种菜出售，得资买甘旨供母，又餵养群羊，取乳奉母，是以母病痊愈，享乐晚年，其力孝足为後人之范矣.17.伤 指 念 亲晋朝陈留有一孝子范宣，十岁时即能贯通: 身体发肤受之父母不敢毁伤 之孔子圣训，珍惜身体甚谨，且平素奉事双亲温顺，孝敬. 一日削尖细竹作箸，因持刀不稳，致刺伤左手食指，虽仅表皮割裂，滴出小小血珠

10、，竟惶恐异常，顿时神色发白，流泪手足无措，旁人关注，问其是否剧痛难忍，范宣竟摇头答以: 痛，有何难忍，是因毁伤父母所 身体心感不安而巳 ! 小小年事，即知爱护身体，孝顺父母，诚使人叹服.18.行 乞 养 亲唐朝，杨乞者，圩桥人，生性至孝，家贫如洗，靠行乞养其父母. 所乞食物，悉携归奉亲，亲未尝，虽饥饿亦未敢先尝，如有酒时，跪而捧进，待父母接杯，即起立舞蹈唱歌，如小儿嬉笑，以乐父母. 有人恻隐其穷困，劝其为人佣工，以所得工资养亲，杨乞答以: 父母大哥衰迈，若为人佣工，远离膝下，则无人奉侍. 听者益感其真孝. 後父母相继去世，求乞募棺安葬，每逢朔望，即携佳肴赴墓前哭祭，其孝行实堪叹佩.19.笼 负

11、 母 归鲍出，字文芳，後汉时代新丰人，天生魁梧，禀性至孝. 时值贼乱，贼掠其母，鲍出发指，追杀贼众十馀人，终见其母及邻人老妪同受梱绑，遂奋勇冲前挽救，贼见来势凶猛，勇不成挡，乃释其母与邻人老妪. 嗣後以世情动荡，乃奉母出亡於南阳，数年後贼乱平定，本欲以轿扛擡其母返回故居，却因跋涉危险，遂编制竹笼，肩色负其母归乡. 其母享年逾百始逝世，时鲍出巳达七十馀高龄.20.孝 传 五 世陈侃，字君和，宋朝永嘉人，事亲至孝，名遍四方. 其事双亲，温顺恭敬，视为心腹，竭尽所能，以博欢心，遇亲有病，则自奉汤药，日夜在侧奉侍，既卒，哀恸欲绝，克尽 生事极力，事死尽思 之圣训. 其孝行，家人引为典范，是以代代子孙，

12、相连效法，人人弘扬孝道. 陈侃以一己之孝，引导全家成千的大族，上慈下孝，兄友弟恭，夫唱妇随，妯娌和合，合座春风，和气蔼蔼，得以五世同居，传为佳话. 朝廷特旌表其门闾曰: 孝门陈君 ，乡人咸称其门为: 陈孝门.21.遂 成 母 愿宋朝，蔡襄 (世传蔡端)，自幼天性至孝，未敢违悖母命. 宋仁宗时，其母携蔡襄乘小舟经洛阳江往惠州途中，遇强风翻落江中，幸被拯救，始免淹没. 其母卢氏常常述及此一遭遇，鼓励祭襄力学，求取功名. 将来在洛阳江上筑造大桥，造福人群. 及其长大，不负母愿考中进士，任端明殿学士，屡向皇上请求回乡未获准，终获派为泉州知府. 回乡後，谨遵母意，积极筹款造桥，不眠不休，亲自督工，降服万

13、难，终能筑成洛阳桥利济後世，完成母愿.22.兄 弟 力 孝元朝时代，偃城地方，有文忠，文孝二兄弟，以孝闻名. 其母和氏病，侍奉汤药，夜以继日，及至仙逝，庐墓三年，可谓生事极力，死事尽思，不幸未久，其父又患恶疾，虽耗尽家财，遍寻名医，却旦药罔效，二兄弟以求医既然乏术，二人共同推载其父，遍访远近名山古寺，虔诚祈祷. 一日，仆仆风尘，行至一山麓，偶遇一老衲，赐赠丹丸二粒，其父服後，霍然痊愈，实二兄弟孝心所感也.23.劝 姑 孝 祖明代，绝兴山阴地方，杨家一童养媳，名刘兰姐，年仅十二，即见理透彻，事姑躬勤. 其姑王氏好犯上，常常骂其祖母老而不死，是为厌物，言词极其不敬. 一日深夜，兰姐进入姑房，跪泣不

14、起，姑惊问何故，兰姐答以: 儿担忧婆母不敬太婆母，媳妇如引为典范，日後婆母大哥，亦被视为厌物，则何以堪! 太婆母长寿，诚吾家之幸，请三思之. 王氏闻谏，顿然悔悟，含泪叹曰: 良言教我多矣! 遂痛改前非，温柔卑顺，极为孝顺，而兰事其姑王氏，亦克尽孝道.24.兄 弟 争 孝清朝，长江口外之崇明岛上，有吴氏四兄弟，因家贫困，幼年时，皆被双亲卖与富户为僮仆，及长大，各自俭仆勤奋，自力赎返乡，毗连建宅娶妻. 四兄弟不忘亲恩，争相供养父母，议家每家轮番供养一月，惟妯娌皆不赞同，认为如此，须经三月之久始能轮及，乃改议一日换一家， 後复以按日轮番，亦须三日之久，终以决议一家奉养一餐，长房供奉早餐，二房午餐，三房晚餐，四房早餐，依次轮番，并定五日一次，共烹佳肴款侍，子孙儿媳争相端菜敬酒，合家欢乐异常. 其双亲享福近百岁始终.