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1、诗词词体艺术简述诗词词体艺术简述一、词之特质今人赏词，当对词之特质有所了悟。词之特质，择要而论，忍寒居士在其论词之作法中将其归纳为雅、婉、厚、亮四字。（一）、雅-即清新纯正。观宋人词集，有乐府雅词宝文雅词书舟雅词紫薇雅词等，知宋人为词，以雅为上。尤重避俗，俗，庸矣，非通俗尔。通俗为明白如话，庸俗则情趣低鄙。词自避俗外，亦当避熟，盖熟亦俗也。初创为美，继袭为熟。词源曰：词以意为主，不要蹈袭前人语意。点化前人词句意境，当自出新意，若沿辙驱车，步足后尘，视为诟病，诚不足取也。除俗、熟弊词外，怪词、淫词亦不可为，怪则不纯，淫则不正，不纯不正，亦非雅词。金应圭论词有三弊：淫词、鄙词、游词是也。（二）、婉

2、-温柔缠绵。词之所以异于读者，尤在婉矣。诗有婉与不婉，词则非婉不宜。诗过婉则嫌弱，词不婉则嫌率。名家佳词，无不尚婉。苏、辛二氏，天纵豪放，似不尚婉矣，然二公性情纯厚，健笔绕指。苏词如云：秾艳一枝细看取，芳意千重似束;辛词如云：旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。摧刚为柔，缠绵悱恻，婉丽非常。（三）、厚-沉郁顿挫。厚与雅、婉，皆相因而生。能婉既厚，能厚即雅。盖厚者薄之反，薄则俗矣。浑成、厚重，词之根本。（四）、亮-名隽高华。重则潜渊，高则腾天，谓之亮。亮者，清音直揭，鹤唳长空，高朗揭响之意也。沉郁厚重之作，以亮音疏宕词气，则更具飘渺灵动之妙。清真词云：“怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际”，梦窗词云：“自怜

3、两鬓清霜，一年寒食，又身在云山深处”，白石词云：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，皆振拨警动，意境邈远，笔无停滞。词谓豪放、清空之说，无外俱一“亮”字，其意存也。雅、婉、厚、亮，各守其重，互为兼通，相因相济，为词之正要。二、词之流派今人赏词，言及风格流派，常以婉约、豪放纵论。婉约、豪放之论，源自明代张綖文体明辨序论：至论其词，则有婉约者，有豪放者。婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖虽各因其质，而词贵感人，要当以婉约为宗。此论影响甚远，延及当代。婉约词派，表情达意崇尚含蓄婉转，充分发挥词“专主情致”之特点，取材多限儿女私情，离情别绪。表现手法蕴藉缠绵，风格绮丽，尤以美学法则反映生活，“

4、言情”是其主要特点。婉约词另一特点是“以美取胜”。词人以美语、美形、美境、美意，展现自然与生活之美，彰显人性纯雅高洁之辉。温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为其领军人物。豪放词派，以苏轼、辛弃疾为帅，于词中引入豪放清雄之气，“高处出神入天，平处当临镜笑春，不顾侪辈”（王灼碧鸡漫志），擅长“以诗为词”，题材广博，境界宏阔，意韵浑厚，开一代词风。然此派将议论句式、散文直述乃至文字游戏赘入词内，消减比兴之喻，致失形象，视为其弱。词国风貌，景象万千，实非单一风格流派所能概括。词之风格, 沉雄豪放，缠绵委婉，飘逸俊秀，旷远清幽，顿挫沉郁，清空隽永，自然简朴，柔雅细腻等等，包罗万象，异彩纷呈。词间流派，有

5、周济的四家说，郭麟的四体说，戈载的七家说，陈延焯的十四体说等等，众说纷纭，莫衷一是。当代学者祝南先生在其词学论集中将词之风格流派归为八类，颇显一番见地。（一）、真率明朗：以柳永为代表。不事假借，极少粉饰，委曲详尽，妥帖谐叶，铺叙展衍，绵密细致，于明朗处见深切。后继词学大家-婉约清新、典丽精工一派词人均受其影响。（二）、高旷清雄：以苏轼为代表。扩展词之境界，外延至诗歌、散文领域。无意不可入，无事不可言，纵横驰骋，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，而逸怀浩气，超乎尘垢之外（胡寅酒遍词序）。黄庭坚、叶梦得、朱敦儒等可归入此派。此派词作因取材易，出笔快，间有慵滥肤浅之作，品者自当留意。

6、（三）、婉约清新：以秦观、李清照为代表。铺排凝整，婉转含蓄，精雕不露刀痕，浑融不失纤巧，妍媚婉约，情韵兼胜。谢逸、赵长卿、吕渭老等程度不一，有此倾向。（四）、奇艳俊秀：以张先、贺铸为代表。笔力精健，彩藻艳逸为其共通之点。意境奇横，句调惊警，雄奇俊伟，神采飞动，比之柳永、秦观，用笔别成风格。此派词人尚有李之仪、周紫芝等。（五）、典丽精工：以周邦彦为代表。“融诗入词”是其特质，与苏轼“以诗为词”大异其趣。遣意矜慎，用语精炼，结构严谨，音律谐叶，已臻极致。万俟咏、晁端礼、徐坤、田为等为同一派别。（六）、豪迈奔放：以辛弃疾为代表。豪放之气源出苏轼，经贺铸、张元乾等继发，到了辛弃疾，终成气候。此派词风雄

7、奇跌宕、豪气奔越，驱词遣意于经史子集，自然合度，犹探囊取物，挥洒随心。陆游、陈亮、刘过、刘克庄等为此派词人。（七）、骚雅清劲：以姜夔为代表。极意创新，力扫浮艳，运质实于清空，以健笔抒柔情，骚雅清劲，高远精妙。此派以史达祖、高观国、周密、王沂孙、张炎为要。（八）、密丽险涩：以吴文英为代表。此派精研字面，烹炼句法，极意雕琢，工巧丽密，以致过求之下，陷于险涩隐晦。世人褒贬不一。尹焕、黄孝迈、楼采、李彭老等当为一路。词学之道，立意为先，词情为上，词达极致当是浑化天成，情韵高致犹似阴阳感通。词学大家，常能随物赋形，因宜应变，词风虽秉承一体，亦是风格多样，千面一人。今人赏词，断不可拘泥成规，自设藩篱，以致

8、食古不化。初时可众览导引，继之以己之好择派而入，精心研习，细加鉴赏，必有所得。词体艺术，除前述赏词浅析（一）论及词之节奏外，与词的语义建构、体式等亦密不可分，择要分述于下：一、词体艺术，首先体现词迥异于律诗的“错综节奏美”。其主要表现形式在句式的音节构成及词之章法上。句式音节构成中的错综节奏美主要体现在词句的长短相间（即词以长短句为主）、奇偶相寻（即词中奇、偶句交互运用，奇数句主“流动”，偶数句主“婉媚”）、三字尾与两字尾交替使用（词中常间或采用“上一下四”结构，如柳永慢词：“渐霜风凄紧”八声甘州、“动悲秋情绪”雪梅香、“每登山临水”曲玉管等，以领字带四言句将五言句式切换，转化为“两字收尾”性

9、质）。章法的错综主要体现为各片的不对称式重叠，如柳永乐章集共计一百二十七个词牌，仅十六调为对称式重叠，余皆为非对称式重叠词牌（由此可见一般）。在各片不对称重叠的框架中，词的错综美得到了完美的演绎。二、语义建构在词体艺术中占有十分重要的位置。在诗歌艺术创作中，语义建构为诗词共同之要件，并而论之。语词的选用、独特的排列组合以及不同修辞手段的运用，是构成诗词语义建构和表现的基本单元。在诗歌创作中主要体现为语义的倒装、语词的叠用、意义的偏转、变异及语词的超常使用（如通感（1）等。前人在诗词创作过程中，常常采用“积极修辞” 手法，借助比喻、比兴、夸张、象征、借代等修辞手段，使语义及语符之间表现出相当程度

10、的偏转、挪移、背离、变异等，这种偏离形成了语符对内在意义的间接性表现，从而扩大作品的意义空间。今人在阅读与欣赏过程中，应减少偏离，通过归化与还原，把握作品真实的内在意义，从而获得创造性的审美享受。三、词之体式为词体艺术独有之特质，钟鼓书堂词话曰：情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中，可以委婉形容之。词体演展，以小令为先，其后有引、近、慢，宋人将令、引、近归为令词类，四体简称“令”、“慢”。明代则将词分为小令、中调、长调三类，将“引”、近”归入中调。“小令”集于唐五代，亦称“歌令”、“令曲”、“令章”，源出“酒令”（承焘语），后经文人之手得以发展，始成小令;宋人取小令曼衍其声，增添字数，谓“

11、引”;“近”为词体之一，为“近拍”简称，字数介乎令慢之间，长于令短于慢（亦有例外）。为论述便，沿引宋人称谓，词体缩称令词与慢词两类。（一）、令词的体式特点（1）短小精练短小精练是令词体式特点之一。令词篇制短小，表现内容多摄取生活片段或情感触点加以描述。与体制内容相联系，语言则具有精练之特质，字词精雕细琢，高度凝炼。（2）曲折多变令词体式另一特点是曲折多变。令词篇幅紧凑，结构谨严，曲折婉转，多用换韵，以见跌宕变化。慢词（长调）每一韵到底，绝少换韵。令词转韵，致使层折多端，姿态百出，得一唱三叹之韵致。（3）含蓄蕴藉令词体式第三个特点是含蓄蕴藉。词洁辑评曰：若乎轻而不浮，浅而不露，美而不艳，动而不流

12、，字外盘旋，句中含吐，小词能事备矣。在令词中，曲折与含蓄相辅相成，曲折隐直露，含蓄显幽深。令词之含蓄蕴藉，于词末尤为至要，故令词结句常运用以景结情之法，以收言尽意远情绵之效，其意在此。（二）、慢词的体式特点长短相间、奇偶相寻的句式特点在慢词中尤为凸显，其体式特点集中表现在以下四方面：（1）拍缓韵疏令词特点句短韵密，慢词节奏则较为舒缓，与令词相比，韵位疏，一韵常间隔二三至四五句。多用入声韵（形成郁勃凄婉或激越悲壮之基调），上、去可通押，一韵到底，极少转韵，盖因“以调长，恐势散而气不贯也”（古今词论）使然。令词韵位较密，多押平声韵，常转韵，情感表达急促和婉。（2）虚字呼唤慢词常用“领”字之法，如“

13、奈”“况”“更”“料”“正”“又”等，以虚字居多，因慢词句式多为偶字句，用虚字呼唤，可化板滞为流动;有一字领，如“但倚楼极目，时见栖鸦”（秦观望海潮），二字领，如：“那堪屈指，暗想从前”（柳永戚氏），三字领，如“更能消几番风雨？匆匆春又归去”（辛弃疾摸鱼儿）。领字多用去声字于腔调转折处，以增其音调摇曳之美。（3）铺叙渲染慢词在表现方法上吸取赋之技法，讲究铺叙渲染。赋之铺叙多横向展衍，易陷堆砌罗列。慢词贵动宕、沉郁，多向内展衍，情感层层深入，气脉贯通，波澜动荡，曲尽形容。常对具体之情物进行多层次描写、渲染与开掘，以期深入细腻地折射幽微绵眇之心境。（4）谋篇布局相比令词，慢词更重谋篇布局。首先是择

14、调命意，“词调不下数百，相题选调调合，词之声情始合”（词论随笔）。赏词亦须对词调有所了解，揣摩词调声情，以利体会词之文情。其次是起、结、过片，为词之章法核心。词的起调就抒情与意境切合而言，分为“造势”、“造景”、“造思”三种形式。“造势”起笔直陈胸臆，道出词之主旨或概括词之内涵;“造景”以写景切入，借景生情叙事，伸延词之主体。“造思”以设问或悬念起笔，引人沉思，以答语引出词之主体。过片则重承上启下，似承而又似转，如姜夔齐天乐：“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。（过片）西窗又吹暗雨，”柳永八声甘州：惟有长江水，无语东流。（过片）不忍登高望远，结句为一词最要，大抵两种收结。一是以情收结，如苏轼水龙吟：细

15、看来，不是杨花，点点是离人泪;李清照声声慢：这次第，怎一个愁字了得？二是以景收结，如辛弃疾摸鱼儿：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处;”周邦彦瑞龙吟：“归骑晚，纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。”无论何种收结，结法尽当精巧含婉，予人无穷意味。古典诗词之高绝深婉，惟在妙用“创生”技法。即对标准语言进行刻意扭曲，打破语言规范之逻辑定式，创造“充满美感”之语义偏离，以期获取词之生动新奇之效。今人赏词，对前人“创生”之法，不可不察。注释：通感（1）感官互通，简称通感。即感觉功能（视、听、触、嗅、味）的彼此互通，若“颜色有温感，声音有形象，冷暖有重量，气味有锋芒，”（钱钟书通感）。如：“红杏枝头春意闹”（宋祁玉堂春）化视觉为听觉，“杨花扑帐春云热”（李贺蝴蝶飞）化视觉为触觉，“风来花底鸟声香”（贾唯孝登螺峰四顾亭）化听觉为嗅觉，等等。