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1、统编版高考语文文言文阅读专项练习统编版高考语文文言文阅读专项练习一、高中文言文阅读1阅读下面文言文，完成下面小题。 上时政疏王安石 年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身 ， 往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父

2、毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，

3、而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？书曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。 臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！（选自王安石集）（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正

4、确的一项是（ ） A.使其比屋死亡比：挨着B.以古准今准：衡量C.臣既蒙陛下采擢擢：提拔D.臣实预其荣辱预：预测（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A.虽无暴政虐刑加于百姓故燕王欲结于君B.以臣所见焉用亡郑以陪邻C.而不可以旷日持久至无所见而犹不欲归D.陛下今日其可以不汲汲乎其皆出于此乎（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A.疏是臣下向皇帝有所陈述的一种文书，王安石在此疏中陈述变法革新的主张，论述变法的迫切性和重要性。B.作者在文章一开头就旗帜鲜明地指出了“因循苟且”的保守主义的危害，进而指出“大明法度”“众建贤才”的改革主张。C.文章引用尚

5、书中的句子，形象地说明变法会引起短时间的不适，因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功。D.本文论古议今，借用晋武帝、梁武帝、唐明皇的治国之政来警醒当世。语重心长，文笔简洁，词意恳切，前后呼应，说理透辟。（4）用“/”给文中画线的部分断句。 享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身（5）把文中画线的句子译成现代汉语。 贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。【答案】 （1）D（2）C（3）C（4）享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以

6、无及其身（5）不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。 这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。【解析】【分析】（1）D项，预，应为“参与”，联系文本，“朝廷治乱安危，臣实预其荣辱”意为“朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关”。故选D。 （2）A项，介词，介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”/介词，介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等；B项，介词，表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，这里译为“凭”/连词，表目的关系，可译为 “来”；C项，两者都是连词，表转折，可译为“却”；D项，副词，表示反诘、反问，可译为“难道”/

7、副词，表示推测、估计，可译为“恐怕”、“大概”。故选C。 （3）C项，“因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则”错误，原文 “臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦”，译为“请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦”，意思是在改革中不要因为遇到一些阻碍就听着，这是正常的现象。故选C。 （4）本题中，表示时间的词常位于句首，应该单独断开，所以“日久”后断开。找出动词或者形容词，确定谓语。当形容词做谓语，其后应该断开，“患”、“苟且”是形容词做谓语，其后断开。从句子结构的对称看，“怛忧天下之心”“ 目前”正反对比，两者之间要断开。“自”另起主语，所以其前应断开。 （5）本题

8、中注意调整句子顺序“贤才不用”，“修”， 修明；“偷”，苟且；“假”，虚假的，这里引申为虚度；“幸”，侥幸。中的“所以”，的原因；“避”，回避；“越”，越级；“规”，规劝；“义”，责任。 故答案为：D；C；C； 享国日久/内外无患/因循苟且/无至诚恻怛忧天下之心/趋过目前/而不为久远之计/自以祸灾可以无及其身 不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，那么侥幸或许可以没有什么变故。 这是我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记（身负）竭力规劝陛下的责任的原因。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今

9、异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 （2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。 （3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这

10、一点内容。 （4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。 （5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】关于时政的奏疏王安石 年月日，备位充数之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏。 我私下观察从古以来国君，在位的时间很长，如果没有至诚恳切为天下优虑的心意，即使没有暴政酷刑施

11、加到百姓身上，天下也没有不乱的。从秦代往下，在位时间长的，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋有功业的天子。在位时间长，国内外没有忧患，因循守旧苟且偷活，没有至诚恳切为天下担忧的意念，只注意度过目前的日子，不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自已身上，常常等到灾祸降临时后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，而国家本来已经受到了破坏和侮辱，妻子儿女本来也遭受了穷困而走投无路，天下的百姓也已经尸横遍野，生还的人也时刻担心饥饿困顿和抢劫捆绑的危险。为人子孙，使宗庙毁坏受到侮辱，为人父母，却使百姓一家挨一家地死去，这些难道是仁孝的天子能够忍受的吗？然而晋、梁、唐的三位帝王由清平世

12、界导致败亡，自认为灾祸不至于发生，却不知道突然之间灾祸就降临了。天下是最大的宝器，若非大力修明法度就不足以维持，若非广泛培养贤才就不足以保护占有。如果没有至诚恳切为天下担忧的意念，就不能寻求考察贤才，讲求法度。不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，有时还侥幸没有什么变故，但天长日久，没有不发生大的动乱的。 皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪明容智的才能，有善待百姓珍爱万物的心意，而且在位时间很长了，此时确实是应该诚心为天下担忧，把晋、梁、唐的三位帝王作为借鉴的时候了。根据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说任用了贤，实施的政令措施，也不能说是合乎法度。官员在上胡作非为，底层的百姓日渐贫困，社

13、会风气一天天地淡薄，国家财力一天天匮乏，而陛下住在深官之中，从来没有咨询考察讲求法度的意思。这就是我为陛下计议而不能不发慨叹的原因。 像因循守旧苟且偷生，贪图安逸而无所作为，可以侥幸一时，却不能保持天长日久。晋、梁、唐的三位帝王不知道考虑这些，所以灾难变乱一时间就发生了，即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己，也已经来不及了。用古代来衡量现代，天下的安危成败，还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢?尚书上说：“如果吃了药不感到头晕目眩，疾

14、病就不能痊愈”。请陛下时刻优虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦。 我已经承蒙陛下提拔，让我做了侍从的官职，朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关，因此我不敢回避越级进谏的罪行而忘记规劝陛下的大义。请求陛下深入思考我的言论，作为自己的警戒，那么就是天下的大幸了。2阅读下面的文言文，完成下面小题。 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民奠安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：

15、“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍 ，

16、丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” 李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（节选自史记循吏列传）【注释】庳：bi，矮小。梱：kun，门槛。尺籍：汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.李离

17、曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也B.李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也C.李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也D.李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，与“隐士”的含义完全相同。B.闾里，古代城镇中有围墙的住宅区，一般为平民居住的地方。借指平民或邻居。C.大夫，古代官阶。先秦诸侯国中，国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。D.寡人，寡

18、德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。古代君主、诸侯王对自己的谦称。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.叔敖宽政教民，社会和美。孙叔敖执政宽缓，注重教化，使官民和睦同心，社会风俗和谐淳美。B.子产执政为民，深受爱戴。子产为相，百姓安居乐业；子产去世，举国悲痛，仿佛失去主心骨。C.李离执法公平，以身作则。李离认为属下断案有误而枉杀人命，自己有失察之罪，便自刎而死。D.循吏勤政爱民，恪尽职守。文中三位先贤都能坚持以人民为中心的执政理念，守初心，担使命。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 市令言之相日：“市乱，民莫安其处，次行不定。”公以臣能听微决疑，故使为理。今

19、过听杀人，罪当死。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。” 您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。【解析】【分析】（1）提示语“曰”，是动词“说”，因为整个句子都是李离说的话，故“曰”字应管到句子末尾，故“曰”都断句，故排除A、C两项。再看后边，“今过听杀人傅其罪下吏非所闻也”这个地方的断句，根据上文意思可知，李离是说自己因为审判有误，导致错杀了人，不该把责任推卸到下属身上。这就可知“今过听杀人博其罪下吏非所闻也”这样断句才是正确的，于是可排

20、除B、C两项。故选D。 （2）A项，“与隐士的含义完全相同”错误。“处士”，古时称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。而“隐士”是道家哲学术语，指隐修专注研究学问的士人。那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。A项混淆概念，故选A。 （3）C项，“李离认为属下断案有误而枉杀人命”错误。根据第三段“文公曰：官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”可知，是晋文公认为是李离手下官吏有过失，不是李离的罪责

21、，但李离不愿把罪责推诿于下级。C项曲解文意，故选C。 （4）言：名词作动词，说，报告；莫：没有人，无人；安其处：安于其处，省略句，在那个地方安心“做买卖”；次行：秩序。以：认为，意为；微：微情，形容词作名词；疑：疑案，难案，形容词作名词；使：让，任命；为理：担任司法官；过听：错断案情；当：应当判处；死：死罪。 故答案为：D；A；C； 管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。” 您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，

22、如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。 （2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 （3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词

23、、词类活用等文言现象。 （4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。【参考译文】 孙叔敖是楚国的处士。国相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。孙叔敖为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心，风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗窃事件发生。秋冬两季他鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改

24、铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，他上朝向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说市场混乱。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“多次颁发政令，百姓无所适从，这样做不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高门槛。乘车人都是有身份

25、的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，上行下效，老百姓都自动把车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。 子产，是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，父子不和睦。大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。子产执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。两年之后，市场买卖公平，随行就市定价。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回家。五年后，男子无需

26、服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年号啕痛哭，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁？” 李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职责贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死

27、偿命。您认为臣能审察细微隐情，决断疑难案件，所以（才）让我担任司法官。现在我错断案情而杀了人，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。3阅读下面的内容,完成下列小题。 芙蕖 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷

28、逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘

29、为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。【注释】芙蕖：莲花（1）对芙蕖一文的理解,不正确的两项是（ ） A.作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点。B.文章围绕芙蕖的“可人”之处落笔,极言芙蕖的种植之利,甚而将其定位在“五谷”“百花”之上。C.作者为自己不能辟出半亩方塘来种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖、厌弃百花的感情。D.文章以“可目”为写作重点,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。E.文章多用偶句,遺词造句,十分优美，不仅体现出事物的不同特点,使之两两对照,相得

30、益彰,而且句式整齐和谐。（2）结合莲蓬芙蕖两文的内容,谈谈它们在写莲方面的异同。 【答案】 （1）A,C（2）相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。 不同之处:莲蓬重点写莲蓬的实用性味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔芙蕖则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。【解析】【分析】（1）A项，作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可鼻”“可口”“可用”来说明芙蕖的特点，没有“可种”；C项，作者“厌弃百花”，无中生有；故选AC。 （2）莲蓬这篇散文，汪曾祺先生由采莲，写到莲蓬，因为莲蓬的可食性，

31、然后写到荷花颜色不同，莲蓬以及莲藕的不同；作者由莲蓬的形状又写到莲蓬的果实莲子，重点写莲蓬的实用性；芙蕖这篇文章，李渔先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点，表达自己对芙蕖的喜爱之情。所以，两篇文章都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲，不同之处是莲蓬重点写莲蓬的实用性味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔芙蕖则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。 故答案为：AC； 相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。 不同之处:莲蓬重点写莲蓬的实用性味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔芙蕖则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。【点评】本题考查学生把握文章内容要点、筛选