备课古代诗歌情景关系.docx

1、备课古代诗歌情景关系古 代 诗 歌 情 景 关 系抒情方式：直接抒情和间接抒情直接抒情也称直抒胸臆，是一种不要任何“附着物”，由作者直接对有关人物、事件表明爱憎态度的一种抒情方式。例如茅屋为秋风所破歌结尾：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。再如，陈子昂的登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。”全诗以慷慨悲凉的调子，通过写登幽州台直接抒发了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。还如苏轼的江城子“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”直抒对亡妻的怀念之情。

2、元稹离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。此诗是悼念亡妻韦惠丛所作。沧海深广，看过之后，别处之水，就再难引起注意。巫山云霞蒸蔚，为神女所化，相形之下，别处的云黯然失色。信步走过花丛，懒于回顾，除了爱妻之外，绝不再会眷恋他“花”。为什么懒回顾呢？一半是因为尊佛奉道、修身治学，一半是因为失去所爱。其实前一半也是心失所爱，悲伤无法解脱的一种寄托。这首诗既是直抒胸臆，又巧妙用典，对亡妻的忠贞不渝和深深的怀念抒发得既淋漓尽致，又深沉蕴藉。间接抒情：借景抒情或借物抒情或托物言志；融情于景、情景交融；借古抒怀、借古讽今；用典抒情一、从情与景之间结构关系的角度触景生情、借景抒情、

3、寓情于景、以景结情二、从情与景的内在联系角度景情正衬：以乐景写乐情、以哀景写哀情；景情反衬：以乐景写哀情、以哀景写乐情。一、从情与景之间结构关系的角度触景生情、借景抒情、寓情于景、以景结情1 触景生情：指诗人见到某一景物，某一场景后，油然而引出的某种情感的抒发。人在常态下，其感情比较平静，但一旦受到外界特定情境的触发，本来潜藏于胸的某种思想感情就可能会被唤起而释放，从而凝成诗篇。触景生情需具备三个条件：一是要有能够唤起情感活动的客观世界（景），二是创作主体要具备一定的能因客观世界激发出主观感情的心理灵敏感，三是创作主体要有丰富的人生阅历和因此生成的丰富的内心世界。杜甫的登高：“风急天高猿啸哀，

4、渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”首联突出秋天寥廓凄凉的特征，景中渗情。颔联视野开阔，写出夔州山城的地理特点，“触景”是具体的，又是宏观概括的。颈联写自身所处的境况“万里作客”、“百年多病”。尾联写由萧瑟的秋天和苍莽的山水及自身的境况共同唤起的感情“艰难苦恨”、“潦倒”。就景而言，万木摇落的深秋，荒凉僻远的山城，本来有一种压抑苍凉的况味。这种况味和杜甫自身的“老”“病”“艰难”的处境融合扩展，使悲怆情调愈见浓郁。全诗的意境，就是触景生情生成的意境。诗中的景并非客观世界的单纯复现，而是经过作者苦心经营的，这个景已经具

5、有一定的感情指向性。杜甫笔下的秋景本来就有萧瑟凄凉的况味，况且古代就有“悲秋”的传统，触凄凉景生悲苦情，符合人之常情。这种景与情的相应，使意境更为感人。2 借景抒情：或称借物抒情、托物抒情、托物咏志。作者对某种景物或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。借景抒情，情在景之先，是将已有的情附着在景物上借以抒发。这里的景物有强烈的主观色彩。在这种抒情方式中，景物是描写的实体，诗人的思想感情没有直接外露，它主要通过客观地描写景物来寄寓思想感情。从某种意义上说，诗人处于相对客观、超然的地位，读者只有品味、咀嚼、

6、挖掘特定景物的内蕴时，才会感悟出诗人寄托在此景此物背后所蕴涵的情思。如李白黄鹤楼送孟浩然之广陵：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。乍看，这是一首写景诗，表现了自然之美长江流域的无限春光；实际上，这是一首抒情诗。诗人撷取“孤帆远影尽”“长江天际流”这两幅动态画面，逼真地描写了远望中的船儿消逝时情景，也勾勒出诗人翘首凝望的神情。诗人久久伫立，一直望到友人的帆影消失时的情景。这里，借景抒情，表现了人情之美诗人与孟浩然的深情厚谊，抒发了十分真挚的友情。借景抒情这种抒情方式，我国古典诗歌运用很多，像松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草

7、等等，都是诗人常常借以抒情的对象。有的诗人还将物拟人化，赋予物以人的精神、品格、性情、风貌。鉴赏诗歌时，对于寄寓着诗人主观情感的物，要多问几个为什么，如“作者为什么要写它？它寄寓了作者怎样的思想感情？它在全诗中起什么作用？”。3 寓情于景也叫融情于景、情景交融。是指诗人带着由自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托感情。如：杜甫那首千古传诵的爱国诗篇春望中颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，前一句写对国家时局危难的感伤，后一句写对家中亲人分散的离愁。春花春鸟，本来是令人欢娱，

8、让人喜悦的景物，但对于沉浸在悲痛之中的诗人来说，却是见之溅泪，闻之惊心，忧国思家之情表现得形象而深沉。这两句情景交融，以美好的景物来反衬诗人悲痛的感情，感人至深。我国古典诗歌中很多脍炙人口的诗句堪称情景交融的典范，如宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，郑燮的“一枝一叶总关情”等等。又如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。” 4 以景结情“以景语结情语”(宋，张炎)，指以“景物”来传达、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱负。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。送友人 李白青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。十年生死

9、两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 （江城子 苏轼） （以景结情）区 别 （重点把握借景抒情与触景生情、借景抒情与寓情于景的区别）“借景抒情”与“触景生情”的区别：“借景抒情”是先有情，缘情而选景，是有我之境，物皆著我之色。“触景生情”是先见景，自然景物的变化触发了作者的联想，触动了作者内在的思想感情。“借景抒情”与“寓情于景”的区别： “借景抒情” 表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；其重点在情，景物或意象是抒情的媒介，景是为抒情服务的，所以

10、借景抒情不一定能够达到情景交融的地步。比如：窗外的柳枝轻拂着，是我对你温柔的爱。这句话的重心是抒情。但绝对不是情景交融。 “寓情于景” 表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”， （“杨柳岸，晓风残月”）但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。其重点在景，情包含在景物或意象之中，写景中含有情感。比如：我们相互依偎在柳树下，柳枝们在温柔地相互缠绕。这句话的第二句不是抒情，只是讲了柳枝在风中缠绕的事实，但是含有情在其中，情与景交融在了一起。练一练：饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕

11、佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐喻着一种超脱尘世、远离官场、热爱自然的感情境界。这里即是写景，也是写情，已分不清到底是写景还是写情。饮酒是（寓情于景，情景交融）泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。前两句写景，后两句抒情。所写的景物是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色彩。泊秦淮是（借景抒情）春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？春晓是（触景生情）二、从情与景的内在联系角度景情正衬：以乐景写乐情、以哀景写哀情；景情

12、反衬：以乐景写哀情、以哀景写乐情。昔我往矣，杨柳依依（乐景写哀情）今我来思，雨雪霏霏。 （哀景写乐情）昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊登科后 （乐景写乐情）(宋)范仲淹渔家傲(秋思)：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（哀景写哀情）王夫之姜斋诗话：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 寥落古行宫， 宫花寂寞红。白头宫女在， 闲坐说玄宗。 元稹行宫 （乐景写哀情）（诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想）五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 李白塞下曲 （哀景写乐情）强调：需要注意的是，中国古典诗词情与景处理方法上，往往综合多种方法，特别是较长的作品里面。单纯的某种方法，很少能使一首诗或词有强烈感人的效果。