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1、习惯作文之习惯高考满分作文习惯高考满分作文【篇一：高考满分作文特点】 高考满分作文特点： 第一、引用诗文 都说天下文章一大抄，引用名言警句和诗词佳句会给文章增色不少。 第二、细节描写细致入微，生动形象。 抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，会给读者留下深刻的印象，提高文章的可读性。 第三、角度新颖独特。 “亲情”、“青春”、“幸福”等这样的文题写的人多了，阅卷者难免会觉得乏味，如果作文语言不是很精彩，很难得到高分。 第四、表达形式多样。 从体裁上看，有记叙文、有抒情散文、有日记体作文、还有诗歌、戏剧等。从表现形式上看，有以题记式开篇的，有以后记式结篇的，还有的将全篇分成几个

2、小片段，每个片段冠以一个小标题，几个片段构成一个有机整体。 第五、内容丰富生动。 思想内容深刻是得高分的关键。考生或阐述对生活的感悟，或表达自己对生活独到的见解。 第六、语言优美、有吸引力。 思想内容深刻是得高分的关键。考生或阐述对生活的感悟，或表达自己对生活独到的见解。 第七、结构完整。 结构完整是高考作文最基本的要求。一定要避免无结尾作文的出现，如果实在没有时间，也应结合作文的开头写一个作文结尾。一般高分作文篇幅会控制在800-1000字之间，作文太短了，会让人觉得内容单薄，太长了又会让人感到冗长。 第八、书写工整。 卷面是作文的门面，书写整洁会让人赏心悦目，能博得阅卷老师的好感。高分作文

3、的书写虽然字体各异，但都字迹工整，卷面整洁。 那么，我们如何写好一篇佳作，吸引阅卷老师的眼球呢？ 第一招：巧引古诗文。 第一个层次 直接引用。如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。这种直白会让人感觉幼稚，不可取。 第二个层次 名句后面有一定阐述，表达式为：名言+意境。如：“生命就是?感时花溅泪，恨别鸟惊心?的无奈与感伤。”“生命就是?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴?的不懈追求。” 第三个层次 将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的“碧海青天夜夜心”。我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。 第四个层次 化用古诗文名句。如：“美就

4、是那直上青天的一行白鹭。”“美就是那化作春泥更护花的点点落红。” 第二招：字迹是第一得分要素。 任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼看的是字迹。记住，考作文考的是内容而不是书法，切忌字迹潦草。 第三招：作文五六段。除非有特殊情况，段落以五六个段落为好，每段最好别超过5行。切忌写成“大肚子作文”，给阅卷老师视觉上的疲劳，分数可能会受影响了。 第四招：开头结尾最好两行半。 “大头作文”要不得，一开头就占太多的空间，阅卷老师的视觉又会有瞬间的疲劳。 第五招：首尾要打眼。 开头方法很多，如引名句、排比句、拟人式开、设问式、诗文引用等。考前准备一些素材，考场上灵活巧妙套用。 若是记叙文，结尾要注意

5、抒情。若是议论文，则要注意归纳。无论如何最好要扣准标题，如果你实在拿不准，就在结尾段的第一句，把题目说一下，然后归纳全文观点就是了。 第六招：动笔前想好题目列提纲。 “大头作文”要不得，一开头就占太多的空间，阅卷老师的视觉又会有瞬间的疲劳。 第七招：想好主题和文体。 第八招：适当克隆和“抄袭”。考前备足材料，建议翻阅大量的范文，积累一些考试作文的结构。考试时采用别人的“筐”，把自己的东西向里面装。关于感情、爱国、人生之类的优美语言，可以分别背三五句。此外也有一些不太规范的方法，譬如别家的感人事迹，可以搬到自己家。这在考试的时候要灵活慎重运用。 考场作文具体如何构思？五要诀 要诀一：化虚为实，由

6、实而虚。 面对较抽象的“虚”题，若就“虚”说“虚”，往往难以驾驭，容易写得空洞。最好的写法是化虚为实，选取自己积累中能与题中“虚”义对接的“实”事，叙写时由事（实）而“虚”，升华主题，回扣文题。 比如“脚步”，可化虚为实叙写“我”高三时情绪低落脚步徘徊，母亲和同桌帮助“我”走出迷茫，踏上正确道路的具体过程，结尾由实而虚：“梦中，天空不再灰暗，多彩的霞光照耀大地。我们踏着坚实的脚步，追逐属于我们的朝阳。”巧妙揭示出“脚步”的寓意坚定乐观，充满自信，笑迎目标 要诀二：避俗就己，亮出个性。 “避俗”即避开多数人可能写的题材，“就己”即从自己的生活经历中选取个性色彩强烈的素材，做到“人无我有，人有我新

7、”。如考题改变了我很多考生补入“老师”“父母”“名著”等极易撞车的词语，而有位考生则补上加了引号的“我”字，以此为题材构思成文，让人耳目一新。 要诀三：巧对热点，精选角度。 大家准备的热点材料虽相同，但切入点和体悟却可来自自己的创造。如有位考生写抗震少年英雄何翠青的事迹，巧妙地从她的姓名切入，又从她的姓名升华主题：“柳梢翠绿，草色青青，这是爱心的蓓蕾！这是生命的亮色！这是90后的骄傲！这是祖国的希望！何翠青，我的好妹妹！你永远是我心中一道亮丽翠青的风景线！”这种“冷静面对热点、精心选择角度”的笔法能给人新意扑面之感。 要诀四：妙引“李杜”，古为今用。 “李杜”文章在，引用贵出新。比如高分作文珍

8、爱心灵的抉择，用“举杯对月酌”“烟雨任平生”“神州何处望”这三句改写过的古诗词做小标题，从李白、苏轼和辛弃疾的不同“抉择”中感悟他们所追求的不同理想，结尾道：“抉择，不朽；珍爱，穿越历史的迷雾；心灵，前人与后人，在这里交汇，彼此交融。”引用古诗的巧妙角度，人生哲理的个性解读，使文章新意迭出，亮点频现。 要诀五：个性思维，反弹琵琶。 比如话题“追求”，很多人青睐“飞蛾扑火”和“流星划空”这两个比喻，但有位考生却勇敢地对这两个旧喻说“不”：“飞蛾，固然勇敢，可是光和热并不可能属于它，飞蛾的固执只能留下一堆烧焦的碎片。流星的确让自己发光发热，可是那只是一闪而过，之后便灰飞烟灭，除了给人们增添一道瞬间

9、划过的弧线的记忆，别的什么也没有。”需要注意的是，反弹琵琶法决不是信口开河，只有“反”得有理，“弹”得入耳，才能奏出令人称颂的乐章。 高考作文如何做到结构鲜明:【篇二：14年高考满分作文】 2014年新课标一卷河南高考高分作文:创新+合作=成功 成功之花，扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中，才能绽放出令人惊艳的美丽。 题记 古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指的是思维上的转变，即突破惯性模式；而团结，亦不仅仅是指与队友合作，更要与对手合作。 “山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实

10、现了双赢。何乐而不为？ 创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。这看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督，互相鼓励，共同进步。 由此观之，为人处事，唯有打破思维定势，把对手看成朋友，才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”！ 创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放

11、的前沿阵地。 今年，电商风靡全国，一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨，相关的产业亦发展迅猛。XX、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维，在与对手的竞争与合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。 创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此，才能保证中国和平崛起，实现中华民族的伟大复

12、兴。 创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了其中任何一个，成功都不会是完美的成功，只有双管齐下，才是成功的至高境界。 阅卷组意见：这是河南省的一号标杆作文，此文有以下几个亮点：标题醒目，立意合题。标题“创新+合作=成功”简洁醒目，立意合题。三个分论点“创新与合作促成个人的成功”“创新与合作推动企业的发展”“创新与合作同样铸成国家的崛起”，中心突出，思想深刻。解题联题，结构严谨。能以个人、企业、国家三个层面选材谋篇，开篇点题，中间联题，结尾呼题。学子生活，家国风云，糅合一体，材料典型，内容丰实。语言流畅，书写认真。考生围绕“创新+合作=成功”这一主题，娓娓道来，有时运用比喻，有时引用

13、名句，充分显示出考生老练、娴熟的语言功底。 在枷锁中舞蹈 人类生来便是自由的人，然而人类生来也戴着枷锁。正如身处沙漠的人，他的选择是自由的，而他又有个不可选择的目标穿越沙漠。我们无法改变终点，但我们至少可以改变自己的路线，尊重和热爱自己选择的那条路，行走着舞蹈着。 没有人是完全自由的。小到我们学生必须经过高考，大到人的死亡，这是人们必须达到的终点，没有人可以抵抗。这种不自由也引发了许多仁人志士的悲伤无奈：“生为尧舜，死则腐骨。生为殷纣，死则腐骨。腐骨一矣。”人的结局都是如此相似，人人都受到限制，奈何？ 何必在乎这必然的不自由！人不能脱离束缚，那么为何不像苏子那样欣赏山河之明月，感受江上之清风？

14、在行走的过程中好好珍惜现在的美景即可。可用自己的方式生活，活出自己的精彩。 有的人戴着枷锁，于是垂头丧气，消极地对待事物，他们的生命便如同一片枯黄的树叶，失去了生气。而有的人却能在枷锁中舞蹈。他们在不自由中寻找自由，于是也获得了自由。局限于不自由的人终当被不自由局限。在沙漠之中，我们要选择自己的路，并珍惜自己的选择。这样我们才能在这自由与不自由中寻找快乐。 记得“文革”中有这样的故事：一位数学教授在“文革”的牢笼中心情抑郁，很快抑郁而死。而一位音乐系的教授却得以度过那段难堪的日子。别人问他在那种压迫下是如何支撑下来的，他的回答很轻松：“我们要劳动，在地里割草时，我每一次都是按着一个八拍的频率去

15、割的。” 原来如此！这便是在枷锁中舞蹈。外界给这位教授以轻视和压迫，他却依然能从中找到快乐，通过自己那微小的自由！ 当然，在枷锁中舞蹈并非一味地忍受枷锁。对那些我们可以打开的枷锁，我们当然要打开，譬如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，都是人类一次次的自我解放，是打开枷锁所获得的新生。只是对于那些暂时打不开的枷锁，我们要以乐观的心态对待它，从不自由中寻找自由。 人都戴着枷锁，人们都活在牢笼中，然而尽管沙漠中的我们只有穿越这唯一的选择，我们却依旧从中寻找到属于自己的道路和方式，这便是生命的乐趣，这便是最好的自由。 高考满分作文心之所安 一路风景李恬 孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之

16、日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽的风景。 “心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的英汉大辞典；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最

17、美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。 正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将士执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！ 然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这

18、个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意

19、中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。 心之所安，一路风景！ 文化的差异？道德的危机！ 就在不久前，发生在香港的一起风波引起了广泛争议：一位内地女士让自己的孩子当街大便，被香港市民认为是“不文明行为”，用手机拍了下来，该女士对此不满而大打出手。针对这一事件，网友们在各大论坛争得沸沸扬扬。声援内地游客的与支持香港市民的各执己见，当然也有中立的声音：这是内地与香港不同的社会文化造成的。 这种说法好像颇有道理。香港人受西方影响，社会道德观念强，而内地人对街头不文明行为大都不是很在意，两种观念的冲突导致了这场风波。既然存在“文化的差异”，那就意味着别人

20、严守道德是正常现象，咱们随地大小便也无大过。恰好，当前国外指责中国游客不文明的声音颇多，如此一来，一句“文化的差异”便可把这些刺耳的意见统统给驳回了。 然而，事实真的是这样吗？ 且看一个真实的故事：波罗的海海边一个正要出租的小屋里，一名游客打碎了玻璃瓶。给房东道歉后，游客把碎片打扫得干干净净装进了垃圾袋。房东老人看了却拒绝继续租房给这名游客，并将碎片捡进了另一个垃圾袋，写上“玻璃碎片，危险！” 在欧洲，在波罗的海，人们对待道德一丝不苟的态度，在房东老人身上得到了体现。为避免清洁工受伤，他特意留下提醒字条，这种为他人着想的精神，不正是社会道德的内涵吗？与此相比，游客就相形见绌了。但打碎玻璃瓶之后

21、，他主动承认错误，扫尽了碎片，办事尽责，所以没有人会说他素质低下、道德沦丧吧。 其实，不同的国度、民族可能会有不同的道德体系，但在为他人着想这一点上一定是相通的。人生来便注定无法脱离社会，而社会是由人组成的。只有为他人着想，才能获得他人的尊重与信赖;每个人都为他人着想，社会才能建立起良好的秩序。 问题在于，房东老人仅因游客没能做到他所做的就拒绝租房，可见老人生活的社会对人的道德要求有多高。那些我们看来值得称赞的行为，在他们眼中只不过是做人的基本准则。说得再残酷点，我们的社会正由于缺少这样“道德高尚”的人，我们才会对此类善行大加称赞;而身边不守道德的行为太过泛滥，导致我们渐渐对这些现象习以为常，

22、最后竟熟视无睹了。 对违反道德“审丑疲劳”，使很多人产生错觉：对不文明行为的容忍是中国的一种文化。于是，面对香港街头的风波，以及众多游客出国旅游不文明行为引发的争议，一部分人振振有词：这是文化差异造成的。我绝不相信中国文化可以容忍这种行为持续下去。所谓的“文化差异”，不过是为我们的陋习找借口开脱罢了。这种开脱如慢性毒药，进一步麻痹着国人，使之减缓甚至停止自我改进。 波罗的海房东老人的拒绝与香港街头的风波，莫不给中国人的道德意识敲响了警钟。这不是文化的差异，而是道德的危机。社会道德意识的提高，为的不仅是中国在国际社会的形象，更为了中国社会的和谐，关乎每一个人的切身利益。践行道德，刻不容缓！【篇三

23、：2015年各省高考满分作文精选】 各省 语文阅卷组组长 联袂编辑 1.你若盛开，清风自来 生活总在自我与他人之间展开，面对生活中的一些艰难险阻，我们总是习惯于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提携和帮助，却往往忽略了自己的主观努力，忘记了要做一个真正的自我。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，受生活环境的影响，我们经常能看到别人的优点和长处，却往往忽视了自己的内在和潜能，或许我们很难改变别人，但我们却可以改变自己，让自己变得更加强大而有力量，生命就在改变自己的一切中华丽转身，你若盛开，清风自来。 方向比努力重要，过程比结果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隶重要。要我怎么样，永远都只是一种被动，

24、我要怎么样，时时都会有创造。很多时候，一个词语，你要学生抄写上千遍，学生并不一定能真正记住和理解这个词语，相反，一个人在同一地方，他很少会跌倒两次。你再看看，我们的教材，有多少是要我们怎么样，要我们不要怎么样，这些说教能真正对每一个学生都起作用吗?我倒是希望能多一些质疑，问题是很多人都几乎是异口同声地慷慨接受。也许有人会认为这就是一种效率，能节约很多思考的时间。当人脑成为一个罐子，被塞得满满的时，实际上失去的远比获得的要多。 人究竟应该是为谁而活?自己!有人也许会说这是一种自私，但更为现实的是，没有一个强大的自己，一切都只能是纸上谈兵。如何才能造就自我的强大，兴趣是最好的老师。抱着你自己10公

25、斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。事实证明：当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力。让每个人都能在合适的时候做适合自己的事情，一切皆有可能。 自我是一个日新月异的自我，自我是一种积极进取的人生。或许我们现在还很微弱，或许我们还要考虑很多很多，或许我们正在被一些繁文缛节所捆绑，或许我们孩子还在机械地踏步。这一切都还不太迟，只要我们能在自己的领域独树一帜，只要我们的生活还有一个真正的自我，这

26、已经就是一种成功。黑夜过过去是黎明，寒冬过尽绽春蕾，回归自己的兴趣之途，过一种有创造有挑战的生活，活出自我的精彩，一路阳光。一个人身处困境还能一如既往地帮助别人，这是一种美德;但一个人通过发展自己的兴趣而主动去创造市场，这会带来更多人的幸福，这更是一种功德。毫不利己专门利人，这必须建立在一个强大的自我之上。否则，只会是心有余而力不济。 2.就在此生长成一棵树 流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场“说走就走的旅行”。她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。

27、 沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树！以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程！ “得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处?平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽管也低吟过“归去，也无风雨也无晴”“小舟从此逝，江海寄余生”，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后赤壁赋、念奴娇 赤壁怀古等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。 徐志摩说：“在我年少的时候，我疯狂地迷恋带我走这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。”“自己走”，

28、吻天风，吸地泉，终成“新月诗魂”。汪国真写新诗，这倒是个问题。20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。 以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命园地的果实,征服远方世界的目光。 “如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详, 一半在风里飞扬, 一半洒落阴凉,一半沐浴阳光, 非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找.”三毛如是说。我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大树！ 经历过“白眼冷遇”

29、的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。可他偏不！他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名旅行了无数世纪。经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。 就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。 就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！ 3.致陈先生的一封信 陈先生： 您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反

30、了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。 敬畏自我的生命，此生无悔。古诗十九首云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下病隙碎笔时，当他在命若琴弦中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生,希望您能够懂得,正像当

31、代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。 敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命.陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任

32、时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。 敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上论佛骨表，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。 这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关