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1、秩序论论文化与秩序秩序论论文化与秩序（一/三十）(2009-05-30 17:52:21)分类：秩序论人类救赎之路论文化与秩序 文化这个词每天我们都能看到、听到，从报纸上、电视上、网上等等。可是，我们知道文化真正的含义吗？我们每天说“文化”时、看到“文化”时，知道她所在语境到底指的是什么吗?我们知道吗，文化这个词是被滥用了的，甚至用在错误的地方，引我们走向歧途。文化的意义如此之大，我们给与的重视远远不够。笔者曾经花了十多年的时间去观察、去思考“文化”这个词的意义、中国文化的本质，也就是某些学者说的文化基因。期间读过大量的书。可以说凡是你能想到的中国文学“大师”、“思想巨人”的书都看过，从孔子、

2、到鲁迅、柏杨、李敖、林语堂、余秋雨、傅斯年、胡适、李宗吾，直到今天的南怀瑾、易中天、余秋雨等等，国外的也读过不少。甚至看报纸、杂志、民间俗语等其他方面也非常注意，一有自己觉得有帮助的话，就会记得很牢。就像魏明伦的一句话，可能看了很多年了，不记得在哪里看到过的，至今记得很牢，大意是我们花了几千年的时间去试验儒家的理论，失败了，难道还要花几千年继续试验吗？虽然刻毒，却也非常在理。还有一句话也让我深思良久，“日本人最会赚，赚不到好感；韩国人最会叫，叫不到反响；中国人最会整人，就是整不到外人。”我发现民间与许多俗语很有深意。然而对这两个问题的答案就像所有的大师一样，浑浑噩噩，如雾里看花。对于第一个答案

3、，也看到过许多，不乏名人，但是总觉得要么就简单了，要么就抽象复杂了、要么就表述的不够清晰，不易于理解、要么根本就是错的。梁启超先生在什么是文化中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。现代汉语词典上的解释是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。你看，错误显而易见，我问一个问题：我家里仓库里的稻谷是不是文化？我家那块土是不是文化？终于在读管理时，从一本书上对于企业文化的定义上得到了答案，欣喜若狂。文化有三个层面第一个层面是你看得到的，实实在在的、很好把握的、能够反映第二层第三层意思的东西。就像长城、故宫、秦始皇墓、灵渠、都

4、江堰、少林寺、民间建筑、艺术作品、服装、文字等等。第二个层次有些看得到、有些就看不到了，不好琢磨，法律、道德、宗教、行为习惯、社会结构、语言、管理思想、思维习惯。第三个层面就是观念，人生观、价值观、自然观、社会观等等。这三个方面本身就从古至今都相互影响，交织在一起，无所谓先后、重要不重要，只是越深的就越难把握。实际文化就像一个场，有些不可见，难以捉摸，但无处不在，无时不在发挥着他的影响，每一个人都无法逃脱。你看指南针都要统一向南。就是这个道理。你看不同的国家不同的文化，国民的行为、思维方式就不同。关于这方面有许多的文章写到过。文化本身就是这么复杂，对于中国文化本质、基因的思考难度就可想而知了。

5、我可以说至今我所接触的人没有一人真正能给出了答案，或表面、或肤浅、或一鳞半爪、似是而非。盲人摸象的故事用这里最恰当不过了。了解中国文化，鲁迅是绕不过的。他曾经给过我许多的启发。许多他说的话我是记忆深刻。然而终究是在丛林中行走，没有跳到高空中俯瞰。柏杨的丑陋的中国人，就第一篇酱缸国里的国民最有深度。李宗吾的厚黑学笔者是最推崇的，虽然他的结论是他没有办法的办法，我觉得千万不能看。至于现在红得发紫的所谓“文化大师”那就算了。不误人就不错了。但直到笔者发现秩序论，才真正深刻的了解文化的意义，及中国文化的本质。现在传统文化、国学很流行。好像他们能让我们强大起来，复兴中华民族。但如果不知道这两个问题的答案

6、，我担心会事与愿违。尽管中国文化里有许多好的东西，像书法、国画、诗词本人就很喜欢。但我对中国传统文化的总的评价，就是八个字“害人不浅，误国误民”，越了解，就越失望，甚至绝望。这绝不偏激。举个例子，“三个和尚没水喝”，在中国是不是很普遍？你知道这个问题的深意吗？就是人类最大的问题“个人的理性导致集体的无理性”。而中国的文化就是在不断的制造这样的“肯定会渴死的和尚”。也就是说到处是秩序论里的概念“农药”。你说你会绝望吗？这不是今天讨论的重点，顺带提一提。接下来我就开始思考秩序与文化的关系。百思不得其解，至今没有想明白。有什么样的文化，就有什么样的秩序。不同的国家，有不同的秩序，虽然原因有很多，像历

7、史经历、偶然事件、法律、“伟人英雄”的壮举等等，但文化居功至伟。中国之所以有现在糟糕的秩序，糟糕的文化是罪魁祸首。文化的力量是稳定持久的而且影响力巨大，形成、改变过程非常漫长，你看看，我们现在的文化虽然经历了漫长的历程，期间经历了许许多多的大事小事，然而许多的文化往深里思考和几千年一样，我们的行为也和几千年以前的古人一样，秩序也因此一成不变。鲁迅的活人受死人左右的话就是这个意思。看看武则天当过皇上，可是女人的地位有所改变吗？中国经历过许多大事，有些国家社会的秩序完全崩溃，重新建设，可是新建之后呢，许多秩序还是一样。中国人最大的愚蠢就是用几千年的时间让某些文化深入人心，形成一定的秩序，可惜他是坏

8、文化。可惜呀，心痛呀。几千年的时间。如果我们选择另一种文化会是什么结果？现在还有人在做同样的工作。哎！秩序的改变可是非常艰难的。再回到企业文化，许多优秀的企业都有独特、富有智慧的文化。某种程度正是这种文化造就了他的优秀，历经百年、历经劫难而不倒，并散发出磅礴的朝气。文化的核心就是价值观，他们的价值观往往受创始人的价值观很大的影响，虽然后来有可能变化。看IBM,微软等等。创始人的价值观从何而来？个人思考是一个方面，国家、社会的文化影响是不可低估的。国家、社会也是如此。可惜，在中国，那些有可能、有力量形成好文化、好秩序的人本身就是智慧缺乏，胸襟狭隘，再加上从小受我们为之骄傲的“中国文化”的熏陶。于

9、是就成了今天这个样子。中国的托马斯约翰沃森在哪里？中国的比尔盖茨在哪里？不要只知道他是富翁。中国的华盛顿在哪里？中国的曼德拉在哪里？有什么样的秩序就有什么样的文化。也说得过去。你看苏联“十月革命”以后，建立了新的政权。建立了一套新的秩序系统，建立过程中所采取的一些措施，毫无疑问也行成了新的文化。看看克格勃的历史吧。看看中国的历史吧。不说远了，就说改革开放就形成了一些新的文化。新法律下去，就会形成新的文化。一个新的部门的诞生，就会形成新的文化。一个新的政策执行，就会形成新的文化。社会经济的发展状况的变化，就会形成新的文化。甚至领导人物的言行，都会形成新的文化。等等尽管很多文化只是原来已有的文化的

10、重新出现、发展、变形、强化。接下来的问题是，到底是先有秩序还是先有文化，文化与秩序那一个更本质，更重要？我们是先改变秩序，还是先改变文化？这个问题困扰我很久，越想越甚至越糊涂。结总是解不开。最后我的结论就是这是一个永远也解不开的结，也无需解开的结。就像先有鸡还是先有蛋的问题。秩序与文化从人类诞生起就交织在一起。相互影响，互赖互存。已经形成了一个因果循环。谁是因谁是果已经不重要了。甚至你可以说文化就是秩序，秩序就是文化。好的、适合人们生活的国家、社会必然有一个好秩序，背后一定有一个好的文化。坏的文化，最终一定要形成一个坏的秩序，哪怕中间要经历漫长的时间。知道这一点，你就变得非常聪明了，透过眼花缭

11、乱的社会现象，具有了很好的预见能力。培根的一句话“读史使人明智”，没错。然而历史是如此的复杂，更是众说纷纭，不是每一个人都能变得明智的。记住了我的几句话，历史变得再简单不过了。国家要富强，国民要幸福。好的秩序是必须的。看看发达的西方国家，无可否认的是他们有许多好的文化，好的秩序。现在，我们总是在说“民族复兴”。无非就是建立一套很好的秩序。方法、措施需要很多，但笔者看来，文化的反思与改变是必须的。我们许多学者专家告诉我们，我们祖宗的传统文化多么伟大，多么让人骄傲，简直就是罪人。不要简单的把文化与一些东西联系起来。例如建筑、古代的智慧、古诗词、四书五经等等。不要以为有个万里长城就不得了了。那些只是

12、表面的东西。意义非常小。我一直有一个疑问，俄罗斯是个伟大的民族，出过很多的伟大的人物，从思想界、音乐节、到文学界、再到科学界。列夫.托尔斯泰、柴科夫斯基、肖洛霍夫、索尔仁尼琴、巴斯特纳克、伊巴甫洛夫、伊梅契尼柯夫等等。得诺贝尔奖的就有16人，然而，路走的并不顺利，为什么走到今天的地步呢？我们自诩自己的文化多么了不起，跟俄罗斯比一比试试看。不自信了吧。就说索尔仁尼琴，了解的人就知道，中国谁可以与其比肩？环顾周围的“大师”“专家”“学者”，不管他学术地位有多高、有多出名、多么受人崇拜、多么的学识渊博、多么的有智慧，他们有反思文化的智慧吗？笔者特意留心了一下，感觉够呛。连一个儒家文化都看不透，中华名族的文化就更不用说了。只有笔者可以承担此任。最后说一个小故事，让读者思考。 一个中国学者到北欧一个国家去访问，好像是瑞典。他问当地的一个人，为什么你们国家贪污腐败行为很少，当地人回答了三点，前面两点忘记了，第三点就是：我们没有这个文化。许多很难处理的事，都因为“文化”。