哲学和宗教学常识.docx

1、哲学和宗教学常识哲学和宗教学常识知识要点哲学所包含的主要一级学科有：马克思主义哲学、科学技术哲学、中国哲学史、东方哲学史、西方哲学史、现代外国哲学、逻辑学、伦理学和美学。宗教学主要包括：宗教理论、无神论、原始宗教、古代宗教、佛教、基督教、伊斯兰教、道教、当代宗教等一级学科。哲学和宗教有很多交叉领域，像儒家的学说更是具有既宗教既哲学的特征。所以在此不作具体划分，仅从历史性维度对其中时效性和文化性较强的知识点进行简要梳理。一、哲学概论1.哲学是关于世界观和方法论的学说。是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。是理论化、系统化的世界观和方法论。是关于整个世界最一般本质和规律的学问。哲学的研究

2、对象是整个世界。哲学是运用一系列的概念、范畴，按照一定的原理逻辑地建立来的理论体系。2.哲学是智慧之学。在古希腊，哲学原词的拉丁文写法为“philosophia”，意为“爱智”，“哲”；聪明、智慧之意，中国古代一般指聪明而具有智慧的人。这门学问在中国古代曾称为“道”、“道术”、“玄学”、“道学”、“理学”。19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次用中国的“哲学”二字表述源于古希腊罗马的西方哲学学说，中国晚清学者黄遵宪将这一表述介绍到中国。二、中国哲学史1.我国哲学萌芽始于殷周之际。大体可以分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、近代和现代七个时期。先秦是重点。2.先秦时期是中国古代哲学的开

3、创时期。所谓诸子百家，百家是指形形色色的思想流派，诸子就是各流派的代表人物。春秋战国时期的诸子主要包括孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、列子、韩非子等各派学说的代表人物。百家主要有儒、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、农、杂、小说、医各家等。3先秦儒家学说的主要代表人物有：孔子、孟子、荀子、颜渊、子贡、曾参、子张、子游、子夏、子思等。主要著作是四书五经。 四书：大学、中庸、论语、孟子。五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。首次把“四书五经”编在一起的是南宋著名学者朱熹。4.孔子，名丘，字仲尼。生活与春秋末期，是儒家学派的创始人。他的思想主要见于由他的学生辑录他的言论与活动而成的论语中。“仁学”是他最

4、有代表性的思想，是他的儒家思想体系的核心。孔子政治上不是很得志，中年聚徒讲学，有教无类。史称弟子三千，贤人七十二。55岁时率弟子周游列国不为所用，后返鲁致力于古代文献的整理工作，删诗、书，定礼、乐，作春秋。5.孟子，名轲。幼时家贫，受母亲教养，有“三迁之教”的传说。他生活于战国中叶，孔子的再传弟子，据说受学于子思之门人。他的主要贡献在于提出了“性善论”。“序诗、书，述仲尼之意。”把孔子的德治主张发展为仁政学说。史上以“思孟学派”称其与子思德叙说。唐韩愈首提道统，以孟子接孔子，程朱予进一步肯定，成为孔子至宋明理学间唯一正统传孔子之道者，故有“亚圣”之尊。孟子的著作集结于孟子一书中。6.子思，姓孔

5、名伋。孔子之孙。相传受学于曾参，继承发挥了孔子的思想。一说中庸即为其所作。被后人尊为“述圣”。7.荀子，名况，字卿。荀子是先秦儒学的集大成者，对先秦各种学说进行了批判、总结、发展。政治上继承孔孟王道、德治的思想，吸收法家的观点而形成礼治的主张。主要观点：“隆礼”、“重法”，以法辅礼。今存荀子一书。8.道家的主要代表人物有：老.、庄周、列子。主要著作有：老子、庄子。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。9.老子，声卒年月不详，到家学派创始人。姓李，名耳，字聃。老聃提出了以“道”为核心的哲学体系。老子的主要言论和观点记载于老子（即道德经）一书；“

6、道生一，一生二，二生三，三生万物。”“天下万物生于有，有生于无。”“有，名天地之始；无，名万物之母。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“反者道之动。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“绝圣弃智。”“小国寡民，有什伯之器而不用。”“鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。”道教建立后，奉老聃为教主，尊称为“太上老君”。但他不是道教的创始者。10.庄子，名周，道家的主要代表人物。其观点主要见于庄子一书。唐玄宗诏封为“南华真人”。故庄子也称南华经。11.墨翟，史称墨子。墨家学派创始人。墨家学派与儒家并称“显学”，又与杨朱之说“盈天下”，从者甚重。其学说以“兼爱”、“非攻”为

7、核心。开创了中国的逻辑思想传统和工匠传统。墨子的主要言论：“上无君上之事，下无耕农之难。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“兼相爱交相利。”“官无常贵，民无终贱。”12.法家代表人物：韩非、李斯、商鞅、慎到、申不害。主要著作：韩非子。13.韩非，战国末期思想家、无神论者、先秦法家思想的集大成者。史记老庄申韩列传：“作孤愤、无蠹、内外储、说林、说难十余万言。”师承荀子。韩非子里面典故很多，“矛盾”之说即出于此。14.法家代表人物中，慎到重势，申不害重术，商鞅重法，建立法、术、势三者相结合的理论体系。15.名家的主要代表人物是邓析、惠施、公孙龙和桓团。邓析持两可之说

8、。桓团乃狂变之徒，饰人心，易人意，胜人之口，而不能服人之心。惠施，史称惠子。其思想属于名家“合同异”一派。现存理论主要是庄子天下中所载的“历物十事”。公孙龙，以善变著称。主要理论有“白马非马”和“离坚白”。著有公孙龙子。16.阴阳家的代表是邹衍。曾游学稷下，称著一时。他改造了先秦的阴阳五行理论，利用阴阳运动的变化和五行的相生比附，论证社会人事和历史发展。后来成为西汉之际纤纬学说的主要理论来源。提出著名的“大九州说”。17.农家的代表人物是楚国人许行。事迹孟子中有粗略记载。相传有学生数十人，都穿着粗布衣，靠打草鞋织席维持生计。18.吕不韦，战国末期政治家、思想家。曾命宾客编著吕氏春秋。汇合先秦各

9、派学说，“兼儒墨，合名法”，故有杂家之称。杂家的其他著作还有淮南子等。19.纵横家的代表人物是苏秦和张仪。主要言论见于战国策。苏秦立主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。20.兵家是对先秦、初汉研究军事理论、从事军事活动的重要代表人物的统称。其主要代表人物有：春秋末期的孙武、司马穰苴，战国时期的孙膑、吴起、尉缭、白起、赵奢，汉初的张良、韩信等。今存兵家著作有孙子兵法、司马光、孙膑兵法吴子（今存六篇为后人伪作，原书已佚）。三略、六韬、尉缭子等。21.小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。刘歆所列先秦九流十家之一。然而小说家不在九流之列。汉书艺文志

10、：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”22.两汉魏晋南北朝时代，我国哲学的主要流派和人物有：汉代的今文经学，主要代表是董仲舒。东汉郑学，代表人物郑玄。魏晋玄学，主要代表人物是王弼和郭象。其他还有以东汉王充、南朝齐梁时期的范缜为代表的无神论。23.董仲舒，西汉哲学家。今文经学大师。他提出一套完整的巩固封建专制的理论。奏请“罢黜百家，独尊儒术”，“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆决其道，勿使并进”。为汉武帝采纳后，儒学唯天下独尊，成为中国古代两千多年的正统思想。提出“天人感应”的神学目的论，提出了“三纲五常”的伦理思想。提出“性三品说”，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性

11、”。著作有春秋繁露、董子文集。24.扬雄，西汉学者、词赋家。扬雄以玄为世界之本。他提出人性为“善恶混”，修其善为善人，修其恶为恶人。早年曾作诗赋数篇，讽劝帝王，借物托志，颇具雄风。除词赋外，仿论语作法言，仿周易作太玄，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想。另有语言学著作方言。25.郑玄（127-200），东汉经学家，字康成。开创郑学。括囊大典，编注群经。毛诗和三礼注现存于十三经注疏。26.魏晋玄学把周易、老子、庄子奉为经典，此三者合称“三玄”。魏晋玄学的发展可以分魏末西晋时代和东晋时代两期。魏末西晋时期又分为正始、竹林和元康三个阶段，魏晋文人承袭东汉清淡之风，标榜老庄之学，不愿与司马氏政权合作

12、。东晋一朝为清淡后期，清淡更具有名士身份的装饰效果，但儒、道理论与佛教的结合，渐成儒、释、道三位一体的趋势。正始时期的代表人物：何晏、王弼。竹林时期的代表人物：嵇康、阮籍。元康时期的代表人物：向秀、郭象、裴颜（伟）。东晋时期玄学主要代表人物是僧肇。27.古代无神论的观点。代表人物是东汉的王充和南朝的范缜。王充，著作今存论衡84篇。范缜在神灭论中提出了“形神相即”的观点。28.隋唐时期思想界的一个大的特点就是佛教元素在各个领域的融入。儒家学说和道家、佛家学说进一步融合。然而儒家除了依然是正统思想的核心之外，没有多少实质进展。仅孔颖达、韩愈、柳宗元、刘禹锡对后世影响较为显著。29.韩愈，唐代学者。

13、文学家、哲学家、教育家。先世局昌黎，故自谓郡望，故世称韩昌黎。古文运动的倡导者，但其宗旨在复兴古代儒家之道。尊崇儒家，反对佛道。提出儒家往圣先贤一脉相传的道统，以对抗佛教的法统。提出先验的人性三品说。提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等合理的教育思想。著作有昌黎先生集。30.李翱，唐代哲学家、文学家。师从韩愈，是古文运动的参加者。崇尚儒家思想，力主排佛。著作有李文公集和复性书。31.柳宗元，河东解县（今山西运城解州镇）人，故世称柳河东。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者。他以元气为万物的本原，否认元气之上还有最高主宰。反对天命观，认为天命论是人的能

14、力不足的产物。著作有河东先生集。32.刘禹锡，字孟得。洛阳人。唐代文学家、哲学家。哲学上认为客观世界是物质存在，天并非神灵，也是一种物质存在。以气为万物的本原，气化而物以类分。著作编为刘禹锡集。33.宋明理学是儒家学说的一次大发展。大家云集，著作甚丰。早期宋初新儒家有周敦颐、张载、邵雍等。程朱理学是宋明理学的一个重要流派，大家更是耳熟能详。像四书五经这样的经典就是在这个时期由朱熹等人编辑推介渐渐崇为经典的。陆王心学，以陆象山、王阳明为代表，是不同于程朱理学的另一大理学流派。他们对后世知识分子都影响十分深远。34.周敦颐，北宋学者。理学开创者之一。濂溪学派创始人。二程曾师事之。在世时影响不大。其

15、学说开创了宋明理学的理论基础。著作有太极图说和通书等，后人编为周子全书。35.张载，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。北宋理学家。理学创始人之一。因其讲学关中，故称其学派为“关学”。建立了元气本体论思想体系气论。认为“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也”。主要著作有正蒙、易说等。36.程颢，人称明道先生。北宋哲学家。宋明理学的创始人之一。著作有定性书、识人篇等。程颐，字正叔。洛阳（今属河南）人。世称伊川先生。北宋哲学家、教育家。理学创始人之一。著作有周易程氏传、论道篇等。程颢与弟程颐并称“二程”，同学于周敦颐。其学派称洛学。后人将其著作合编为二程全书。由于其学养与南宋朱熹的

16、学说相互贯通，史上并称程朱理学。37.朱熹，南宋哲学家、教育家。理学集大成者，闽学创始人，程朱学派主要代表人物。为二程四传弟子。推崇二程为道统传人，以继承二程自命。以理为核心建了一个结构严密的庞大思想体系。朱熹著述甚丰，有四书集注、周易本义、朱文公文集、朱子语类等。38.陆九渊，南宋学者、理学家。陆王心学的开创者。曾于江西贵溪象山聚徒讲学，学者称象山先生。王守仁，人称阳明先生。明代哲学家、教育家。心学创始人之一。初崇程朱理学，后力倡象山心学，共创陆王心学。认为“心即理”，“理也者，心之条理也”。39.明清之际，比较重要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武等。明清实学的代表人物有：王夫之、方以智、戴震

17、。清代早期启蒙思想主要代表人物有魏源、郑观应、严复等。40.李贽，著述颇富，主要有焚书、续焚书、藏书、续藏书、初谭集、四书评、李温陵集等。41.黄宗羲，学者称梨洲先生。其父黄遵宪为东林名士。与孙奇逢、李颙并称清初三大儒，又与顾炎武、王夫之并称明清之际三大家。师事刘宗周。著作有明儒学案、宋元学案、孟子师说、南雷文集等。42.方以智，明清之际哲学家、科学家。早年曾主盟复社，文名声誉动天下。主要著作有通雅、一贯问答等。43.顾炎武，学者称亭林先生。明清之际思想家。顾炎武学问博达，于国家典制、军邑掌故、天文地理、并农河漕、经史诸子、音韵训诂之学均有深入研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学之先。著作有日知

18、录、天下郡国利病书等。44.王夫之，学者称船山先生。明清之际哲学家，精通哲、经、史。以“六经责我开生面”自励，对宋明理学作了批判总结。著述极富，主要有张子正蒙注、周易外传、尚书引义、读四书大全说、读通鉴论等，后人编为船山遗书。45.戴震，世称戴东原。清初思想家、文字学家、朴学皖派的创始人。主要著作有孟子字义疏证等。46.魏源，清思想家、史学家、文学家。与龚自珍同倡“通经致用”，世并称“龚魏”。继林则徐编海国图志。主张革新变法，“师夷长技以制夷”。47.郑观应，清末学者。近代早期改良派主要代表之一。积极参加洋务运动。熟谙西学，关注时政，提出变法自强的思想。主张“商战为主，兵战为末”，著作主要有盛

19、世危言、盛世危言后编等。48.严复，中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家。曾赴英留学，对英国的社会制度和西方社会政治学说甚为留心。翻译赫胥黎天演论、穆勒名学等大量西方社会科学著作，对西学在中国的传播起了重大的作用。三、西方哲学史1.西方哲学可以分为古希腊和古罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学和现当代哲学四个大的阶段。2.古希腊是西方哲学的发祥地。第一批哲学家是伊奥尼亚的物理学家，他们也被称作自然哲学家，大体上可以分为米利都学派、艾菲斯学派、斯多葛学派等不同门派。3.米利都学派。泰勒斯（Thales），米利都需派奠基人，第一个自然哲学家，著名的希腊“七贤”之一。认为水是万物的本原。阿那克西曼德（Ana

20、ximandros），泰勒斯的朋友和学生。米利都学派的第二个代表。进化论的先驱。阿那克西米尼（Anaximenes），古希腊哲学家，米利都学派最后一个重要人物，阿那克西曼德的朋友和学生。他复活了泰勒斯的主张，太一盒无限是构成实体的基质。他认为万物的本原是气。4.爱非斯学派。赫拉克利特（Herakleitos），古希腊哲学家，爱非斯学派创始人，辩证法的奠基人之一。他认为世界永远在流变中，“一切皆流，无物常驻”；“人不能两次踏进同一条河流。”克拉底鲁（Kratylos），古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特弟子。他歪曲和拉克利特的思想，断言“人一次也不能踏进同一条河流”，否定事物的相对稳定性。5.古

21、希腊的唯心主义的代表是毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。6.毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯（Pythagoras），古希腊哲学家、数学家，毕达哥拉斯学派创始人。在西欧首次提出勾股定理（亦称“毕达哥拉斯定理”）。7.爱利亚学派。色诺芬尼（Xenophanes），古希腊哲学家，爱利亚学派创始人。巴门尼德（Parmenides）古希腊哲学家，爱利亚学派主要代表。在西欧哲学史上，第一次在严密逻辑论证基础上建立哲学学说。爱利亚的芝诺（Zenon Eleates），古希腊哲学家，爱利亚学派主要代表人物。巴门尼德学生。继巴门尼德的存在学说，从逻辑上证明存在是“一”而不是“多”，是“静”而不是“动”。经验中的“多”和“

22、运动”都是靠不住的假象。如提出“飞失不动”、“阿基里斯追不上乌龟”的诡辩论命题。8.斯多葛学派。季蒂昂的芝诺（Zenon Kitieus）古希腊哲学家，斯多葛学派创始人。用唯心主义观点改造了赫拉克利特的“火”合“逻各斯”的学说。他把“逻各斯”说成是神的思想，是神所安排的必然的命运。在认识论上，认为人的灵魂好比一块白板。小塞涅卡可能是斯多葛学派罗马时代的后继者。9.自然哲学在希腊的发展。留基伯（Leukippos），古希腊哲学家，原子论的奠基者之一。恩培多克勒（Empedokles），古希腊哲学家、医生。认为世界由火、水、土、气四种元素所构成。德谟克利特（Demokritos），古希腊哲学家、自

23、然科学家，原子论的创始人之一。10.古希腊理性和思辨哲学发展的代表是智者学派。普罗塔哥拉（Protagoras），古希腊哲学家、教育家，智者学派创始人。断言“人是万物的尺度”。高尔吉亚（Gorgias），古希腊哲学家，智者学派主要代表之一。11.苏格拉底（Sokrates），古希腊哲学家，辩证法的鼻祖之一。教人们要“认识自己”，“自知自己无知”。一生关注伦理问题，提出“美德即知识”的命题。在论辩时，运用所谓产婆术，一问一答，反复诘难，从个别求得一般的本质，这是欧洲哲学史上最早使用辩证法一词的原意。12.柏拉图（Plato），古希腊哲学家，柏拉图学派创始人。师苏格拉底。约公元前387年在雅典创建

24、了一所“学园”（Academy），为欧洲历史上第一所固定的学校。柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学家。认为真实存在的是独立于具体事物和人心的绝对永恒不变的概念，他称为“理念”；所有的理念构成一个理念世界；具体的物质世界是理念世界的“影子”或“摹本”。主要著作理想国。13.亚里士多德（Aristoteles），古希腊哲学家、科学家。柏拉图的学生。曾受聘为马其顿王亚历山大的老师。公元前335年在雅典吕克昂建立自己的学园，其学派被称为逍遥派。对哲学、逻辑学、物理学、生物学、生理学、经济学、伦理学、历史学、美学等都有精深的研究，为古希腊知识最渊博的学者。认为个别具体事物是“第一实体”，它是其他一切存在的基

25、础，批判柏拉图的理念论。断言事物的生灭变化不外有四种原因：质料因、形式因、动力因、目的因。主要著作有工具论、形而上学、物理学、伦理学、政治学、诗学等。14.希腊化时代的哲学。皮浪（Pyrrhon），怀疑论（皮浪主义）的创始人。伊壁鸠鲁（Epikouros），古希腊哲学家，伊壁鸠鲁学派创始人。15.古罗马哲学。西塞罗（Cicero），折中主义代表。卢克莱修（Titus Lucretius Carus），古罗马诗人、唯物主义哲学家。著作有理性论。普罗提诺（Plotinos），新柏拉图主义创始人之一。主要著作有其门徒编篆的九章集。16.中世纪哲学最主要的成就是经院哲学。唯名论和唯意识论的争论肇始了近

26、代哲学的经验主义和理性主义两大流派。主要代表人物有：奥古斯丁、奥卡姆、阿奎那、斯各脱等。17.奥古斯丁（Aurelius Aqgustinus），基督教神学家、教父哲学的主要代表。主要著作有上帝之城、忏悔录等。18.托马斯阿奎那（Thomas Aquinas），意大利经院哲学家、神学家，天主教多明我会会士。他利用亚里士多德哲学的某些消极因素，建立了系统的经院哲学体系。他的学说被称为托马斯主义，19世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。主要著作有反异教大全、神学大全等。19.邓斯斯各脱（Johannes Duns Scotus），苏格兰经院哲学家、唯名论者。主要著作有彼得朗巴德德教父

27、名言集论疏等。20.奥康（William of Occam），又译奥卡姆、奥康的威廉，英国经院哲学家、唯名论者、宗教政论家。反对唯实论，认为具体事物是唯一真实的。宣称“若无必要，不应增加实在东西的数目”，此说史称“奥卡姆剃刀”。21.早期启蒙者。罗吉尔培根（Roger Bacon），英国哲学家、唯名论者，近代实验科学的先驱、方济名会会士。批判繁琐的经院哲学，推崇实验科学。主要著作有大著作、小著作、第三著作、哲学研究纲要等。蒙田（Michel Eyquem de Montaigne）,法国人文主义者，怀疑论者。他以怀疑论哲学反对经院哲学和封建制度。以“我知道什么”作为认识原则，怀疑知识的确实性。

28、主张从实际事物中获取知识，反对崇拜权威。主张个性解放，认为理想的生活是依归自然。主要著作有随笔录。22.西方近代哲学可以大体上分成英国经验主义和大陆唯理主义两大阵营。英国经验主义的代表人物有培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟。大陆唯理主义的代表人物主要有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。当然这只是便于梳理哲学脉络，有很多哲学家的思想观点是不能削足适履地塞进这两大体系中去的。23.弗兰西斯培根（Francis Bacon），英国哲学家。提出“知识就是力量”。知识来源于感性经验，创立了近代经验论的认识原则。重视科学研究的方法，轻视演绎法。他是近代归纳法的创始人，奠定了归纳逻辑的基础。主要著作有学术的进步、

29、新工具、新大西岛、培根论说文集等。24.霍布斯（Thomas Hobbes），英国哲学家、政治思想家。他建立了一个机械唯物主义哲学体系。反对笛卡尔德天赋观念论，肯定知识来源感觉的经验论原则。推崇几何学的理性演绎法。政治思想方面，主张君主专制政体，反对君权神授论。主要著作有利维坦、论公民等。25.洛克（John Locke），英国哲学家、政治家。他是英国唯物主义经验论的重要代表，继承和发展了培根、霍布斯的哲学，系统论证了由培根开创的唯物主义经验论原则。成为近代英国唯物主义经验哲学之集大成者。主要著作有人类理解论、政府论两篇等。26.贝克莱（George Berkeley），英国哲学家。提出“存在

30、就是被感知”。主要著作有视觉新论、人类知识原理等。27.休谟（David Hume），英国哲学家、历史学家、经济学家。著有多卷本英国史。他是古典政治经济学先驱之一。主要著作有人性论、人类理解力研究、自然宗教对话录等。28.笛卡尔（Rene Descartes）,法国哲学家、数学家、物理学家、生理学家、心理学家和天文学家。他是近代哲学创始人之一，反对经院哲学，认为必须对以往一切知识进行“普遍地怀疑”。提出“我思故我在”的原则。创立了解析几何学。研究了惯性定律和光的折射定律。他还是近代心理学的创始人之一。主要著作有方法谈、第一哲学的沉思等。29.斯宾诺莎（Baruch Spinoza），荷兰哲学家

31、。认为实体就是自然界，也叫神或上帝。实体是自因的，无须别的东西作为存在的根据，没有超自然的神存在。主要著作有知性改进论、伦理学等。30.莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz），德国哲学家、数学家、逻辑学家和自然科学家。与牛顿同为微积分的创始人。31.18世纪法国启蒙哲学的代表有：孟德斯鸠、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗等。32.空想社会主义：梅叶、圣西门、傅立叶、欧文。33.德国古典哲学最重要的代表人物是康德。其后，费希特、谢林和黑格尔对后世影响较大。费尔巴哈的唯物主义思想成为马克思主义哲学的一个来源。34.康德（Immanuel Kant），德国古典唯心主义的创始人。主要著作有纯粹理性批判、实践理性批判、判断力