姜堰中学届高三考前适应性考试语文试题Word版含详细详细答案.docx

1、姜堰中学届高三考前适应性考试语文试题Word版含详细详细答案江苏省姜堰中学2018届高三考前适应性训练语文试题一、语言知识运用（15分）1下列各句中，加点的成语或熟语使用正确的一项是 （3分） （1）边城描写了湘西 的自然风光，古朴淳厚的民俗风情，真诚善良的民众。这里的一切如梦一般宁静美好。（2）尽管地处火车南站商圈的黄金宝地，但由于管理体制以及人员基本素质等原因，该企业多年来 。 （3）一些生产者发财心切，质量意识差，搞的是 ；法制观念较差，视法律、合同如儿戏，只想快速发财。A.秀外慧中 过屠门而大嚼 一锤定音B.秀外慧中 捧着金饭碗要饭 一锤子买卖C.秀色可餐 过屠门而大嚼 一锤定音【答案

2、】D.秀色可餐 捧着金饭碗要饭 一锤子买卖.D（“秀色可餐”形容女子姿容非常美丽或景物非常优美；“秀外慧中”指外表秀丽，内心聪慧；“过屠门而大嚼 ”比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己；“捧着金饭碗要饭”比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题；“一锤定音”最后一锤决定锣的音色，借指凭一句话作出最后决定；“一锤子买卖”不考虑以后怎样，只做一次的交易，多用于比喻。)2下列对联与所咏传统节日不匹配的一项是（3分） A. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟（清明节）B. 万户春灯报元夜，一天晴雪兆丰年（元宵节）C. 一曲霓裳传玉笛，四围云锦拥金徽（中秋节）D. 黄菊倚风村酒熟，柴门

3、临水稻花香（重阳节） 【答案】A（A应为端午节）3.下列诗句中没有使用比喻手法的一项是（3分） A.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍（文天祥过零丁洋）B.酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐（苏舜钦沧浪亭怀贯之）C.飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘（刘克庄落梅）D.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影（张先天仙子）【答案】D（D运用比拟）4下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）进入60年代，诗歌面貌发生了重大转变， 。 ， ： ， ； ，偏重于革命的壮志豪情的抒写和斗争精神的表现。诗歌的美学风格的追求经历了一个产生分化又重新整合的过程写实道路为绝大多数诗人所放弃另一些诗人以郭小川和贺敬之为代表，

4、将诗与政治时事紧密结合分化主要产生两种倾向一些诗人开始刻意追求优美和谐的意境努力寻找和创造生活的诗情画意A B C D【答案】C5下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项是（3分） A五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。 B欢酣促密坐，醉暖脱重裘。 C我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。D草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。【答案】B （“欢酣促密坐，醉暖脱重裘” 画面上坐着的两人正在靠近欢谈，站着的人不知是穿衣还是脱衣，但是面朝着坐着的两人而笑，仍在参与酒宴，这个酒席的气氛是热烈欢乐的。A.是李白将进酒的最后一句，虽然极兴奋，但是暗含催促再饮的意思，是酒喝到极尽兴时想延续快乐，与画面酒渐入酣处不同。C.

5、这句诗是告别的意思。D.这句诗中的灯火是昏黄的，渲染的是温馨的气氛，而题中漫画里的灯火是辉煌的，是热烈的气氛。）二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。文先生者，初名璧，字徵明。寻以字行，更字徵仲。八九岁语犹不甚了了，或疑其不慧，温州公独异之曰：“儿幸晚成，无害也。”先生既长，就外塾，颖异挺发，日记数百千言。尝从温州公官于滁，以文贽庄郎中昶，庄公读而奇之，为诗以赠。归为邑诸生，文日益进。年十六，而温州公以病报，先生为废食挟医而驰，至则殁三日矣。恸哭且绝，久之乃苏。郡僚合数百金为温州公赙，先生固谢不受曰：“劳苦诸君，孤不欲以生污逝者。”先生服除，益自奋励，下帷读，恒至丙夜不休。俞中

6、丞谏者，先生季父同年也。念先生贫而才先生，欲遗之金，谓曰：“若不苦朝夕耶？”先生曰：“朝夕饘粥具也。”俞公故指先生蓝衫曰：“敝乃至此乎？”先生佯为不悟者，曰：“雨暂敝吾衣耳。”俞公竟不忍言遗金事。一日，过先生庐，而门渠沮洳，俞公顾曰：“通此渠，若于堪舆言，当第。”先生谢曰：“公幸无念渠，渠通，当损傍民舍。”宁庶人者，浮为慕先生，贻书及金币聘焉。使者及门，而先生辞病亟，卧不起，于金币无所受，亦无所报。人或谓：“王，今天下长者。朱邸，虚其左而待，若不能效枚叔、长卿曳裾乐耶？”先生笑而不答。亡何，宁竟以反败。于是尚书李公荐先生于朝，吏部试而贤之，特为请超授翰林待诏。先生为待诏，可二年，修国史，侍经筵

7、。岁时上尊饩币，所以慰赐甚厚。然居恒邑邑不自得，上疏乞归，寝不报。又一年，再上疏乞归，又不报。至三上疏，得致仕。先生归，杜门不复与世事，以翰墨自娱。诸造请户外屦常满，然先生所与从请，独书生、故人子属、为姻党而窘者，虽强之，竟日不倦。其他即郡国守相连车骑，富商贾人珍宝填溢于里门外，不能博先生一赫蹏。而先生所最慎者藩邸，其所绝不肯还往者中贵人，曰：“此国家法也。” 前是，周王以古鼎古镜，徽王以金宝缻、他珍货直数百镒贽，使者曰：“王无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？”先生逊谢曰：“王赐也，启之而后辞，不恭。”竟弗启。注：沮洳（j r）：低湿。堪舆：风水。赫蹏（t）：原指西汉末年流行的一种小幅薄纸，

8、这里比喻片纸只字。文先生，最初叫璧，字徵明。不久以字行（注：仅称呼此人的“字”代名），改字徵仲。先生到八九岁时说话还不太清楚，有人怀疑他不聪慧，惟有温州公觉得他奇特，说：“我儿也许年岁大了才有成就，没有什么妨害。”先生长大以后，到外面的私塾去读书，聪慧过人，杰出超群，一天能记得几百上千字（的文章）。曾经跟随温州公在滁州做官，拿文章向郎中庄昶请教，庄公读了之后觉得他奇特，写诗赠送给他。回家后做邑里诸生，文章日益进步。十六岁时，有人把温州公生病的消息告诉他，先生为此顾不上吃饭带着医生骑马快跑，赶到时温州公已经死了三天。文先生痛哭，都哭晕了过去，很长时间才醒过来。郡里的同僚集聚了几百金为温州公办丧事

9、（注：赙，以财物助人办理丧事），先生坚决推辞不接受，说：“辛苦各位了，我不愿意拿活着的人来玷污死者。”先生除去孝服以后，更加自我发奋勉励，放下帷帐读书，常常到深夜也不休息。中丞俞谏，是先生叔父的同榜考中的人。想到文先生贫寒而认为文先生有才能，想要送钱给他，对他说：“你这样每天不感到很苦吗？”文先生说：“早晚的稠粥都有。” 俞公特意指着先生的蓝衫说：“（衣服）竟然破旧到这个样子吗？”先生假装不懂，说：“雨暂时把我的衣服弄破旧了。” 俞公最终不忍心说送钱的事情。一天，经过先生的房屋，门前的沟渠因为不通而低湿，俞公回头说：“把这个沟渠打通，如果从风水来看，科举考试应当高中。”先生谢绝说：“希望您不要

10、想这个渠的事情，渠打通了，会损坏旁边的民房。”宁王朱宸濠，表面上比较仰慕文先生，赠送书信和礼金给他想要聘用他。使者来到文先生家门口，先生却多次称病拒绝，卧床不起，礼金全没有收受，也没有给他答复。有人对文先生说：“宁王，是当今天下尊贵的人。宁王的府邸对你虚左以待，你就不能仿效枚乘、司马相如那样欣然奔走权门吗？”文先生笑而不答。不久，宁王竟然因为谋反而败落（废为庶人）。于是尚书李公向朝廷推荐文先生，吏部经过测试认为他是贤才，特地为他请求越等授予他翰林待诏的官职。先生做待诏，大约有两年时间，编纂国史，侍奉帝王为他们讲经论史。每年皇上赠送礼物，用来赏赐给他的礼物特别丰厚。然而文先生一直抑郁寡欢，上书乞

11、求辞官回家，奏疏被搁置没有答复（注：寝，搁置、扣压）。又过一年，他又上书请求回家，又没有答复。一直到第三次上书，他才得以退休回家。先生回家以后，关上门不再过问世事，用书法（绘画）自娱自乐。那些拜访请托他的人常常站满门外，然而先生愿意接受请托的，只有读书人、旧友子弟之类，或者是那些困窘的姻亲，这些人即使勉强要求他，他也整天不厌其烦（为他们书画）。其他即使是那些郡国太守车马相连，富商巨贾堆满珠宝在他家门外，也不能博得先生片纸只字。文先生最慎出入的就是藩王邸宅，他拒绝不肯与帝王宠信的内廷宦官交往，他说：“这是国家的法律。”（明律规定藩王、宦官不得与外臣交通）之前，周王拿古鼎古镜，徽王拿黄金宝瓶、奇珍

12、异宝等价值数百镒的见面礼（送给文先生），使者说：“大王对先生没有什么请求，只是仰慕先生罢了，您为什么不打开看一看呢？”文先生谦逊地拒绝说：“这是君王赏赐的，打开它而后再辞谢，这是不恭敬的。”最终没有打开。6对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A儿幸晚成，无害也 害：妨害，妨碍 B以文贽庄郎中昶 贽：掌握 C可二年，修国史 可：大约 D而先生辞病亟，卧不起 亟：多次【答案】B（贽：赠送）7下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A丙夜：古代民间将一夜分成五个时段，称为五更，颜氏家训将五更对应称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。丙夜一般指三更时分。 B当第：指应当能考中科举。第，科举

13、时代考试合格列入的等第，也指取得功名。“及第”指科举考中，“落第”“不第”指科举没考中。 C庶人：指无官爵的平民，古代对于平民的称谓有很多，如“布衣”“黎民”“黥首”等。文中宁王因为叛乱被废为庶人，所以称“宁庶人”。 D中贵人：指为帝王宠信的内廷宦官。明代法律规定藩王、宦官不得与外臣交通，所以文中文先生严格自律，不与藩王、宦官交往。【答案】C（“黥首”是指在额头上刺字或图纹，称为平民的是“黔首”。）8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）郡僚合数百金为温州公赙，先生固谢不受曰：“劳苦诸君，孤不欲以生污逝者。”（5分）译文：郡里的同僚集聚了几百金为温州公办丧事（赙，以财物助人办理丧事）

14、，先生坚决推辞不接受，说：“辛苦各位了，我不愿意拿活着的人来玷污死者。” （“合”、“赙”、“固”、“谢”、“以生污逝者”各1分，）（2）王无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？（3分）译文：大王对先生没有什么请求，只是仰慕先生罢了，您为什么不打开看一看呢？（“盍”、“耳”、状语后置各1分）9.根据第二段的内容，概括文徵明的形象特征。（4分）【参考答案】安贫乐道，体恤他人，清守自持，不附权贵（1点1分）三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首宋词，完成1011题鹧鸪天 寄情李吕脸上残霞酒半消，晚妆匀罢却无聊。金泥帐小教谁共？银字笙寒懒更调。人悄悄，漏迢迢，琐窗虚度可怜宵。一从恨满丁香结，几度春深豆蔻

15、梢。注：这句话出自杜牧赠别二首之一：“豆蔻梢头二月初。”10.这首词从哪些方面刻画了人物形象？请简要概括。（5分）【参考答案】（1）外貌神态（2）精神状态（3）日常生活（4）心理情感（一点1分，四点5分）11.赏析这首词结句“几度春深豆蔻梢”的表达效果。（6分）【参考答案】直抒胸臆（1分），表达别后虚度春宵、辜负美好年华的幽怨（1分），化用诗句（1分），化用杜牧诗句，丰富内涵（1分）（或用典，使情感含蓄，言有尽而意无穷）比喻（1分），借豆蔻比喻少女的美丽（1分）。（如学生答成情景交融，且分析合理可得1分）四、名句名篇默写（8分）12.补写出下列名句名篇中空缺的部分。（1）抟扶摇而上者九万里，去

16、以六月息者也。（庄子逍遥游）（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈师说）（3）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 （屈原离骚）（4）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易琵琶行 ） （5）所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子生于忧患，死于安乐）（6）高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。（杜甫茅屋为秋风所破歌） （7）如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（孟子当今之世）（8）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清郑燮竹石）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面文章，完成1316题人生哲学的一课艾芜（1）在店里住到第五天的晚上，我被幺厮引到另一间更黑暗更肮脏的屋子里，介绍给另一个陌生人同睡的时候，我就忍

17、不住问及和我往天（几天前）晚上一块儿睡觉的那个同伴了。因为我虽是讨厌他一身癞虾蟆似的疳疮，但我却忘不了他那待人和善而有礼貌的样子。（2）“没店钱，赶出店外去了！”幺厮这样粗声粗气地回答，语势里藏着威胁和狞笑。（3）我打了个寒噤，说不出什么话来，只是这样地想：可怜他还是可怜我呢？（4）我知道，我不久也会给人赶到街头去的。掉转身，望着小窗外的黑夜一个广漠的冷酷的昆明的黑夜。（5）这位新同伴呢，睡在床上，脸朝着壁头，在半明半暗的灯光下面，看不出他是一个怎样的人来，而我的心里早就制造出这样的公式：“同是天涯沦落人，相睡何必曾相识”，也就无须乎详细的观察和询问。我只是默默地倚窗站着，望着无边黑暗闪着小星

18、点的秋空，追想那给店主人赶在街头的旧同伴，这一夜不知蹲在哪儿，含着眼泪，痛苦地搔着他身上发痒的疮疤呢！他的身世，我可不知道，只在夜里听见他一面搔痒一面这样愤激地说过：“家乡活不下了，才来到省城的，哪知道省城还是活不下去呢！”就只是知道这一点子，然而这一点也尽够一个沦落人的注解了，所以我也就不曾追问，而且我也没有追问别人身世的好心绪的。但这时我整个的心却为被赶的他悲哀了。仿佛我已看见他荒凉不堪的家乡，在斜阳中躺着无数烧毁的破屋，没有一缕黄昏的炊烟，只有一队乱鸦，在空中飞鸣一会，散到远处去了“老兄，吹灯睡吧！”床上睡的那人，看着我尽是那样默默地站着，便忍不住这样说了。这一声，骤然打散了我心中的幻象

19、，同时还觉得他的语气很是柔和、亲切，就无心地向他道：“你老兄可也是来省城找事做的么？”（6）“不，我明天是要到外县去！”（7）等我吹了灯上床睡的时候，他才深深地叹了一声：（8） “这年头儿有什么事可做呢？”（9）安慰的话，对他是没用处的，而我也说不出安慰的话来。于是两人静静地躺着，不作一声。秋夜的黑暗，把我们深深地掩埋着了。（10）第二天早上醒来，约莫九点钟的光景，发现昨夜同睡的伴侣和我的一双旧鞋子，通不见了。没有鞋子穿，我十分地懊恼，但，对于偷去鞋子的人，我并没有起着怎样的痛恨和诅咒。因为连一双快要破烂的鞋子也要偷去，则那人的可怜处境，是不能不勾起我的加倍的同情的。然而，我看着一双赤裸裸的脚

20、板，终于生气了，冒火了。我气冲冲地走到账房去，用着顽强的态度和咆哮的声音，同老板吵闹起来，把四五天来他给我的气闷，通通还给他了。 （11）我不管他辩护的话，只觉得在他的屋里掉了东西，做主人的他，是应该首先负这责任的。于是吵闹，吵闹，不息地吵闹。（12）老板到底屈服了，就赔我一双半新的鞋子，鞋面是黑色哔叽做的，自然比我的旧布鞋子漂亮得多。我便马上感觉到偷我鞋子的朋友，倒替我做了一件不无利益的生意。但在老板交鞋子给我的时候，却严厉而忿怒地告诫，也许可以说是等于责骂吧，因为他的眼睛睁得很大，仿佛快要爆出火花的光景。（13）他说：“限你今夜清算店账，不”气得说不出了。（14）“好的，”虽然我是回答得很

21、不软弱，但心里却有点失悔我的吵闹，太过于凶悍了。然而想到早迟都要给他赶到店外的，捉到一个可以难他的机会的时候，客气的和平那是用不着的了。（15）赔偿的漂亮鞋子，诚然是出乎意外的收获，但等我朝脚上一比的时候，才知道这鞋子比我的脚短了一寸。没有别的方法可想，只有把这双短小的鞋子，无可如何地套在脚上。于是，在这山国的都市上又凭空添上了一个拖着倒跟鞋子的流浪青年，而我在街头走路的样子，也就更加狼狈更加滑稽了。但这些，我全顾不到。我只是一面拐出店外，一面就盘算：在这一夜应该在哪儿寻得一块遮蔽秋风秋雨的地方。（16）同时我想：就是这个社会不容我立脚的时候，我也要钢铁一般顽强地生存！1931年冬 上海（节选

22、自南行记有删改）13.第（5）小节，面对新同伴，作者为什么说“无须乎详细的观察和询问”？请简要概括。（6分）【参考答案】“我”猜想我们的遭遇是相同的；“我”没有追问身世的好心绪；客观环境让“我”无从观察。（每点2分）14.如何理解第（9）小节中“秋夜的黑暗，把我们深深地掩埋着了”这句话？（4分）【参考答案】（1）说明了夜色深沉，笼罩一切；（2）暗示身处异乡，无地可居，无事可做；（3）说明黑暗社会对人性的扭曲；（4）表达了“我”内心的无助、迷茫。（每点1分）15.文中两处划线句子分别反映了人物怎样的心理活动？（4分）（1）老兄，吹灯睡吧！【参考答案】对“我”默默站着，胡思乱想的劝慰与同情。（2分

23、）（2）这年头儿有什么事可做呢？【参考答案】对黑暗现实的憎恨以及内心的无奈。（2分）16.根据文本内容，探究“我”的“人生哲学的一课”的内容。（6分）【参考答案】不要幻想黑暗社会的美妙；面对黑暗的社会现实，我们必须要顽强的生存下去；学会为自己的权益抗争；学会理解处境可怜的人的出格之事。（每点2分，答到3点即可）六、现代文阅读（二)（18分）阅读下面的作品，完成1719题。师是中华民族的脊梁沈善增“师”这个概念提出以后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原

24、因。因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。这个变化对中华民族来说是非常重要的。贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。孔子倡立“师”这一群体后，“士”这个群体就开始分化。“士”开始是以武士为主的，渐渐就

25、以文士为主了。文士这个群体，有为“师”的，有出仕的，孔子以后就统称为“儒”；武士这个群体，以后就统称为“侠”。到了韩非子的时代，“士”民群体已明显分化成“儒”与“侠”两个群体，再不能将他们统而言之了。“儒”这个概念也不是孔子首先提出来的，但孔子对确立“儒”的概念有重大贡献，把“儒”作为“师”的代称，所以，后世就把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人。韩非子指的儒，就已经是这个意思了，“焚书坑儒”的“儒”，也是这个意思。据说文解字说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。说明“儒”是相对柔弱的文人。“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。“需”是什么意思？“待也”，引申为“做准备”，所以

26、“儒”就是指有准备的人。准备什么？知识准备，道德修养准备。有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。为什么常称“儒”而不常称“师”？因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。常称“儒”是谦称。为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。“师”传的是游戏规则与对游戏规则的意识。一个文明社会，必须有游戏规则，文明程度越高，游戏规则就越完善。在孔子的语汇里，游

27、戏规则被称之为“礼”。礼记经解中说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。”对游戏规则的意识就是“义”。“义者，宜也”。孔子进行礼的教育，重在阐发制这样的礼的意义，执行这样的礼的益处。中国在历史上长期以来被称为礼仪之邦，也就是文明程度相当高的国家，孔子倡立儒学、倡立“师”文化传统功垂千秋。（有删节）17.请简要概括文章第小节的行文思路。（6分）【参考答案】首先，解释文化的本来意思；然后，分析“师”和“贵族”在传承文化方面作用的区别；最后，指出民族文化的优秀成分被“师”传承。（每点2分）18.根据文章内容，概括“儒”的不同内涵。（6分）【参考答案】 “儒”的本初义是柔弱

28、的文人，孔子以后是对文士的统称；孔子把“儒”作为“师”的代称，后世把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人；“儒”是古代地位较低的学校教育工作者；“儒”作为“师”的意义湮没，成了“臣”文化的代称。（一点2分，答出三点即可）19.结合全文，分析“师”成为中华民族的脊梁的原因。（6分）【参考答案】中华民族就是以文化聚族立国，而“师”传承了优秀文化。（答出前半句1分，后半句1分）“师”坚持独立性，自身进行知识道德修养准备，也帮助别人做准备。（答出坚持独立性1分，后面的1分）“师”传承礼义，使中国成为文明程度高的国家（使中国成为礼仪之邦）。（每点2分）七、作文（70分）20.阅读下面的材料,按照要求写作

29、。承诺似金烦扰少！承诺是对自己的负责，也是对别人的负责。但承诺有时又像握在手中的冰激淋，甜美却又容易融化；承诺太多，到最后成为最动听的谎言根据以上材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。附加题部分一、阅读材料，完成2123题。(10分)宋史言，刘忠肃每戒子弟曰：“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”仆自一读此言便绝应酬文字所以养其器识而不堕于文人悬牌在室以拒来请人所共见足下尚不知邪？抑将谓随俗为之，而无伤于器识邪？韩文公文起八代之衰，若但作原道、原毁、争臣论、平淮西碑、张中丞传后序诸篇，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山北斗矣；今犹未敢许也。选自

30、顾炎武亭林遗书21.用“/” 给上面文言文中的划线部分断句。（限6处）（6分）【答案】仆自一读此言/便绝应酬文字/所以养其器识而不堕于文人/悬牌在室/以拒来请/人所共见/足下尚不知邪？22.顾炎武是明末清初的杰出的思想家，与 、 并称为清初“三大儒”。（2分）【答案】黄宗羲、王夫之23.作者为什么不同意称韩愈为“近代之泰山北斗”？(2分)【答案】因为韩愈没有谢绝写“一切铭状”（应酬性文字），写了一些追风随俗的文章。参考译文：宋史上说，刘忠肃常常告诫自己的弟子说：“读书人应当把器量和见识放在最重要的位置上，一被命名为空疏不学、以之媚俗的文人，此人就不屑一顾了。”我自从一读到这话，便谢绝了（一切）

31、应酬之言，用来培养自己的器量、见识而不使自己堕落到“文人”的地步。并把这牌子（指谢绝应酬文字）悬挂在屋内，来拒绝别人的邀请，这是大家所看到的，你是还不知道呢，还是要认为随一般的社会习俗做这些事情无伤于培养自己的器量和见识呢？韩文公的文章开始写于八代衰落的时候，如果只写原道、原毁、争臣论、平淮西碑、张中臣传后序这些文章，而一切“铭状”（指应酬文字）一概拒绝写的话，那么确实可称是近代泰山北斗了，而现在我还不敢认可他。二、名著阅读题（15分）24下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）( )( )A.三国演义中诸葛亮善用“火”攻，他出山的第一战就是火烧博望坡，后来又火烧新野、火烧赤壁、火烧彝陵、火烧藤甲兵、火烧司马懿父子。B.哈姆雷特安排名为“捕鼠机”的演出，一方面是要试探克劳狄斯和王后的态度，希望他们认罪；另一方面也为检测自己是受到了父亲鬼魂的召唤，还是内心魔鬼的诱惑。C.狂人日记打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以十三则不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小