精解张延生卦例.docx

1、精解张延生卦例北京胡先生精解张延生卦例三五：1987年，香港股市屡创新高，10月1日，见到了历史高点3968点，这时香港股民非常关注股指能否突破4000点大关。10月2日，某大亨问道，后市“是涨啊跌啊”？以五字成卦，得革之丰。兑、震为大亨所言，代表股指，它在不断的变动中，逢生则涨，逢克则跌。兑上缺而受克，自然不是向上突破，而是过刚自折；跌象已现于前卦，兑又变出震，欲突破4000，但震又泄于离火，所以，4000是个坎儿，怎么也过不去，而且，越接近4000点越危险。兑变震，故*近4000点意味着兑气已尽，革道即成。离为30，兑取一半得15，又，互见乾巽，亦15，故有半月左右克尽之象。由动变细考，2

2、0317，2354317，故17天后气数尽，10月19日大跌。171523，兑20受离火3之克，23天后见分晓。结果，10月19日，美国股市大跌，香港股市为了防止受到波及，休市六天，直到10月25日，一开盘，当天暴跌1100点。之后，两周内下跌一半以上，到12月，股灾后见1876点才止跌。事后分析，19日到25日之间还有6天，这6天注定不能见分晓，要空过去之后才行，能预见到这一点是很了不起的！不过，这也是很令人费解的：19日已跌，却要25日才见分晓。其实卦中也有显示，只是未能预见到，互见天风姤，女壮勿用，财大不能交易，是管理部门颁布号令，防阴保阳，休市之象，156天。此次升浪起自1984年，满

3、三年而大跌。另，此例尚有未得之几，不能“当机立断”，只能事后揣度，不妥之处，在所难免。既然股票不宜妄测，这“股灾”一卦就不用公布了。不去公布，也可以预防误传非人，也为张延生减少一些副作用。毕竟，不传比传错要好！这也是张延生后来不愿多讲的原因之一。另外，要想传得正确，不被人误解而令人自误误人，就必须多费很多口舌，稍有未点到之处，便可能有人误用而害己害人，我想这也是张延生所顾忌的。其余各卦，也都不是我测的，只不过为它们作了一点注解而已。前三例我以前在网上发表过，没有任何反应，可能是没看懂，可能是不以为然。所以也提示我以后讲东西要看对方的人品、特质与接受能力，毕竟易经有其优点与不足，孔子说过：“洁净

4、精微，易之教也；其失也贼。”说明易经虽然教人至真至善之道，但不免有一部分人对“窃造化之机”难生正见，反起误解，并且怀着侥幸心理，以预测代替决策，这些不仅是无利，而且都是非常有害的！前三例虽然在网上贴过，这次又稍加修改。张延生的思维灵活精当，又慧眼独具，见解超凡，是当今难得一见的智者。我学习象数，也多得益于他的启发。六：晋人郭璞，聪慧过人，九岁乃能熟记易经，后得异人传授“青囊九书”，遂以阴阳五行之奇术闯荡江湖，无人能望其项背。其断语神奇，凿凿有据，神验无差，却往往仅凭卦象而定。我学周易，就是从对他的兴趣开始的。上录郭璞一例，是我根据自己的体会整理并加注的，虽断语不多，却可看出推理的严密，并可看出

5、反推外应的高妙思路。郭璞自己都有注解，可惜后人不解，以致牵强附会，反令象数屡遭诋毁，讫今已鲜有能通者矣。七：明朝李士材曾作“知机论”一文，其中有这样一段 ：“昔者，齐中尉潘满如小腹痛。仓公诊曰：病得之酒且内，中尉不复自止于内，二十八日当溲血死。居二十五日，果溲血，三日死。王仲宣，年二十。仲景谓之曰：君有病，四十岁当眉落，眉落半年而死，服五石汤可免。仲宣嫌其言，受汤弗服。居数日，见仲宣曰：服汤否？曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也。后二十年果眉落，至一百八十日而死。古称知机其神者，庶几其人欤！学者每以此案自反，当得愧汗通身，抑此神奇岂别有术数之操，只熟于理而已。理熟则机得，机得则言中

6、。奈何不察其机，自居于暗，而动以先哲为不可冀也，亦知先哲之勤求古训，与今日之医甚悬绝哉！”此文虽意在言医，实兼通易理之妙，故特录之为鉴2002年8月11日北京胡先生精解张延生卦例二一：某人于戌月问起X君在酉月的运气如何，依名字起卦为“未济”之“鼎”，遂作如下论断。此人上个月的灾祸，如同水已经淹到了脖子，再往上一步就没命了！因为问运当从生克推，今事出于“鼎”卦，问题的主要方面在九三，九三所处之“巽”，被二、三、四、五爻所组成的乾兑金克于酉月，如果没有上九出现，组成离卦，克住强金，那么X君真的要有灭顶之灾（互卦组成“大过”之象，其上六爻“过涉灭顶”）了。唯有水能生木，但坎水一动，则吉凶悔吝由是而生

7、。坎变而化木，水不复生于木，并且水源由此而枯，以象取之，X君必在动中受伤，有坎参与，定为车祸，坎水生而不生，故而在车上受伤而且车坏。是去东南方返回时受的伤，这是因为巽主东南，动于巽上，未至有克，及交于乾卦，为相反方向，乃至强烈冲克，造成毁折。（X君赴东南方公干，开车返回时，发生严重车祸。）X君的车子是在避让迎面会车时，由于方向盘失灵，而从道路的左上方直冲向右下方，撞在一个硬物上，导致重创的。因为乾为一车之主，巽为号令，风行天下，为相遇之意。九三爻有“鼎耳革，其行塞”之辞。耳者，为移动之用，方向盘也。乾为僵，又为硬物，后天八卦中，巽在左上、乾在右下，巽之上爻冲入乾之中爻，必然有此一克。又解，连互

8、中见姤、决、大过之象，故碰撞而毁决。九五为祸之极，是兑之主爻，其旁通卦见坎、艮、震，坎缺则兑成，坎为耳，为可转之物，为车之君（坎为车，主爻登于九五，故为车之君）方向盘，九五又为艮之主，故原来可动之物，现止塞不行了，欲动出此蹇，反止于彼蹇，止于内则折于外（车之故障为内为阴而不可见，故应于伏卦；车毁人伤为外为阳而显于外，故应于飞卦）。X君必以破窗自救而逃生，因为上九为解救，虽九三之体不能出动，但头脑未昏，此为大幸，离又为窗，此时离窗之用莫大乎破以出之，以理推之，无有疑义。X君受伤很重，伤在左腿内侧，是一条细长的、由大腿延至小腿的口子。因鼎为重足之器，三足鼎立则稳如泰山，不因折足，断无以致于颠，（不

9、因环耳，断无以致于移，）故又有折足之戒，况巽有下断之象，巽为股（即大腿）为细长，观二至五爻自明。受伤虽重，已在戌月，高危险期已过，一交立冬，坎水复来，即可上班，一切照旧，无丧无得。且旁通卦为屯，有轮回之象，故一切照旧，没追究责任。二：晋元帝尚为晋王时，太岁在寅，将即帝位，令郭璞占国家征瑞之事，得豫之睽。郭璞据卦象作出以下占断，并一一应验如响，无不令人称奇：1、以象论之，知晋王受命之事有准。因坤为国、为权柄、为众人，震起而出乎其上，威风八面，众顺而乐之，为得国也；且震由乾之“一索”而来，为天子之象，坤为文章，坤卦与九四天子爻相并，故知之；再者，帝出乎震，震变离，离为日，有成君之象，故知王者受命兴

10、起也。2、会稽当于民间井池中出一古钟，上有铭勒者，以告成功，王者功成作乐。这是因为会稽为晋王最初的封国，又是灵祥之物所兴之地，现晋王即祚，雷出地奋，于理可知，其初出之地必有所应。豫中互艮，万物之所成终者也，非告成功乎？帝出乎震，坤为所出之地，现坤土之中变出兑金，其合于作乐（豫者乐也，先王作乐，兑亦为悦）之义者，唯钟也，故知出钟。钟者，终也。悬钟为艮，成言乎艮，故有以铭勒之钟以告成功之断，至当且切也！又曰：离为文，兑为言，以文为言者，即钟上刻有铭文（或以坤为文）之应。虽亦属允当，然执此为凭者，尤觉添足耳！坤为庶人，为民，兑自坤出，钟出民间者也，以象晋王出家而王也。又必出井中者，以二卦皆互坎水，钟

11、出于有水之地，非井即池之谓也，否则与“出地”之义不合；更妙者，井乃入地通天之所也，其义尤胜于池。3、钟出土中之水，金以水为子，金出而震，必返首顾子，子相扶而生，故为家（坤为国、为家）之祥征事也，由应所谓“先王以作乐崇德，殷荐之上帝”也。又睽者，上离下兑，为向明而治、金以宣之之象，互又见离，此重明重光中兴之象也。其后第三年，晋元帝在执徐即帝位，会稽郡剡县陈青家的井中出一钟，长七寸四分，口径四寸半，上有古文十八字，人莫能识。胡先生给归无子来信中的一段话说起来，这些卦都“老掉牙”了，本来早就不值得一提了；况且，我也没有权力说，也没有必要说出来让人家品头论足一番。但我们或许能从中管窥这些前辈的光芒的余

12、辉，或许多少能引起一点共鸣，就当是投石问路，或者抛砖引玉吧。北京胡先生精解张延生卦例一归某有幸得胡先生精解张延生卦例一份，不敢独赏，征得胡先生允可，特将此象易精品分几次奉献给大家，承望大家与胡先生结缘。一：以某电话号码得咸之蹇。五爻为国君位，乾亦为君；四爻为公，乾亦为公。此外，咸卦有坤众包围乾公之象，乾为圆、为园，艮为围墙，兑为入口，故咸卦有机关大院之象，公职骨干在内，家属因而聚拢于外。则可作第一步定位：此电话在一个机关大院中。蹇卦中，艮为楼，六四乘于其上，正在互离之中，有附丽于院墙之象。则可作第二步定位：此电话在一个靠院墙的家属楼上。再以蹇卦当一屋。六四正在离中，不仅可以表示“电话”（动爻之

13、爻位足以当之），还表示电话靠近窗户，那里采光很好。下四爻有艮坎之象，六四乘之，故电话放在一个茶几上。虽然下五爻也有艮离之象，但不为书桌，因为上卦的坎进一步证明，此桌还常放茶水，故为茶几更恰当，艮离则只表示此茶几靠窗放置。再以离窗为观察点，看屋子与外景的关系。六四为窗，窗下可以看到院墙。又从院墙向外观察，坎为车，坎艮为停车，故外面停一辆车。又以车为主体，坎离相连为空车之象，故墙外近来总停着一辆空车在当年，这种情况并不多见。二：一次，A君坐在树下休息，一只青柿子从树上落下，正砸在A君腰上。神机兆于动，一切都已暴露，从而有以下论断：柿子圆圆的，为乾卦，又从非常高的地方掉下来，象征地位很高的人、一把手

14、，从高高的位置上下台了，并且就在这个时间。哪个单位的一把手呢？这要从“青柿子”上去分析，因为乾卦自成一太极。“青”可以表示生的、不成熟的、年青的，而先贤诸子、莘莘学子都是“子”，特别是“柿”字，最为重要，柿子生青熟橙，生涩熟甘，先阴后阳，柿又通“师”、通“世”，为辈辈相传之意，故为教化育人的行业。（学校）由于柿子是青的，故此乃一非良性发展的学校。那么是谁的学校呢？因为青柿子砸在了A君的腰上，当然是A君所在的学校了。“成象之谓乾，效法之谓坤”，故推其象，下落、砸均为“震”，感而遂通，得天雷无妄。“唯其时物也”，以爻效之，“爻有等，故曰物”，“极数知来之谓占”，通行之气，整周数不用，卦数加时数取其

15、余数，此取用之意。依此法推之，此卦二爻动，变为天泽履通变之谓事。到底为何事？则从履卦查看。先看主爻六三，为此时的主要矛盾。六三为“离”的主爻，离为附丽，合作之意，它联系了九二（为主要矛盾方面，当然表示至关重要的我方的处境）和九四，说明东南城门外的一所大的学校（六三为巽之主爻，巽的脚又伸到乾外，乾为城）要合并城西偏南的一所破学校（我方兑为破为西），导致我方的一把手下台。这就是此事的前因后果。此事有人反对。我方内部自己克自己，兑为口角、分歧，兑又为副手、二把手，所以反对的人是学校的二把手。因为砸在右腰，右为兑，所以二把手姓氏中有“口”字，应为“高”姓（兑为口，为右，“柿”字克去左边之木，取其右边，得“市”，其中再填入“口”字之故，实际此人姓高）。又因“命中”的时候A君正在磕烟灰，故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节，此不赘述。出自张延生介绍易侠一书。