《逍遥游》导学案.docx

1、逍遥游导学案逍遥游学案【背景知识】一、下面是对作家作品、背景资料等相关知识的介绍，来了解一下吧！伟大的哲学家庄子 庄子（前369？前286？），名周，战国中期宋人。我国战国中期思想家、哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称他们为“老庄”。著有庄子，也称南华经或南华真经，今存33篇。庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”。 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。苦闷心灵的追求之歌逍遥

2、游 庄子生活在我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，此时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，不时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他无力改变现实。所以他希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正是在这种情况下，他写出了自己苦闷心灵的追求之歌逍遥游。逍遥游是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。【自主学习】（一）字音辨识北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 坳堂（ ）夭阏（ ） 舂粮（ ） 蜩（ ） 榆枋（ ）斥鷃（ ） 晦朔（ ） 決（ ） 泠然（ ）蓬蒿（ ） 翱翔

3、（ ） 奚（ ） 恶乎（ ）蟪蛄（ ） 莽苍（ ） 芥（ ） 数数然（ ）（二）通假字1.其翼若垂天之云（“_”同“_”，_）2.其正色邪 （“_”同“_”，_）3.三餐而反 （“_”同“_”）4.小知不及大知 （“_”同“_”）5.此小大之辩也（“_”同“_”，_）6.知效一官 （“_”同“_”）7.而宋荣子犹然笑之（“_”同“_”，_）8.而御六气之辩 （“_”同“_”）（三）一词多义1.志齐谐者，志怪者也 （ ）燕雀安知鸿鹄之志哉（陈涉世家） （ ）项脊轩志 （ ）处处志之（桃花源记） （ ）2.名北冥有鱼，其名为鲲 （ ）圣人无名 （ ）自名为罗敷（陌上桑） （ ）人有百口，口有百舌，

4、不能名其一处也（口技）（ ）3.穷穷发之北有冥海者 （ ）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者 （ ）穷且益坚，不坠青云之志（滕王阁序并诗） （ ）穷山僻壤 （ ）4.负背负青天而莫之夭阏者 （ ）则其负大舟也无力 （ ）秦贪，负其强（廉颇蔺相如列传） （ ）均之二策，宁许以负秦曲（廉颇蔺相如列传） （ ）相如度秦王虽斋，决负约不偿城（廉颇蔺相如列传） （ ）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）（ ）则胜负之数，存亡之理（六国论） （ ）5.图而后乃今将图南 （ ）阙秦以利晋，惟君图之（烛之武退秦师） （ ）召有司案图（廉颇蔺相如列传） （ ）6.其则其负大舟也无力 （ ）彼其于世未数数然也

5、 （ ）其正色邪？其远而无所至极邪 （ ）其皆出于此乎（师说） （ ）吾其还也（烛之武退秦师） （ ）7.而化而为鸟，其名为鹏 （ ）怒而飞 （ ）水浅而舟大也 （ ）举世而非之而不加沮 （ ）其远而无所至极邪 （ ）君子博学而日参省乎己（劝学） （ ）（四）体会下列加点词的活用类型并释义1.名词的活用（1）而后乃今将图南 （名词作动词）_（2）我腾跃而上，不过数仞而下（名词作动词）_（3）虽然，犹有未树也 （名词作动词）_（4）水击三千里 （名词作状语）_2.动词的活用彼于致福者 （动词的使动用法）_3.形容词的活用齐谐者，志怪者也 （形容词作名词）_（五）古今异义1.海运则将徙于南冥古义：

6、_今义：用船舶在海洋上运输2.野马也，尘埃也古义：_今义：野生动物的一种3.腹犹果然古义：_今义：副词，表示事实与所说或所料相符4.小年不及大年古义：_今义：a.农历十二月为29天的年份；b.节日，农历十二月二十三或二十四，旧俗在这天祭灶；c.指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份古义：_今义：a.农历十二月是30天的年份；b.指春节；c.丰收年5.众人匹之古义：_今义：大家，许多人6.虽然，犹有未树也古义：_今义：连词，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立（六）翻译下面的句子并体会句式特点1.南冥者，天池也。译文：_（判断句，“者，也”表示判断。）2.齐谐者，志怪者也。译文

7、：_（判断句，“者，也”表示判断。）3.此小大之辩也。译文：_（判断句，“也”表示判断。）4.莫之夭阏者。译文：_（宾语前置句，宾语“之”置于动词“夭阏”前，应为“莫夭阏之者”。）5.之二虫又何知！译文：_（宾语前置句，疑问句中，代词“何”作宾语，置于动词“知”前，应为“之二虫又知何”。）6.奚以知其然也？译文：_（宾语前置句，疑问句中疑问代词“奚”作宾语，置于动词“以”前，“奚以”应为“以奚”。）7.彼且奚适也？译文：_（宾语前置句，疑问句中代词“奚”作宾语，置于动词“适”前，“奚适”应为“适奚”。）8.覆杯水于坳堂之上。译文：_（状语后置句，状语“于坳堂之上”后置，应为“于坳堂之上覆杯水”

8、。）9.翱翔蓬蒿之间。译文：_（状语后置句、省略句，应为“（于）蓬蒿之间翱翔”。）10.且举世而誉之而不加劝。译文：_（省略句，应为“且举世而誉之而（宋荣子）不加劝”。）11.奚以之九万里而南为？译文：_（固定句式，“奚以为”译为“为何要呢”。）12.其正色邪？其远而无所至极邪？译文：_（固定句式，“其其”，表示选择，译为“是，还是呢”。）13.彼且恶乎待哉！译文：_（固定句式，“恶乎哉”，译为“呢”。）（七）名句积累1._，则芥为之舟；_，水浅而舟大也。2._，而后乃今将图南。3._，小年不及大年。4.故夫知效一官，_，_，_，其自视也亦若此矣。5._，_，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣

9、。6. _，_，以游无穷者，彼且恶乎待哉！【精读细研】1.庄子眼中的“逍遥游”是一种怎样的境界？他是怎样逐层深入论述的？ 2.“汤之问棘”一段话对于大鹏的描述与前几段有关内容重复，啰唆累赘吗？3.如何理解作者塑造的大鹏形象？4.庄子认为什么人通过什么途径能达到“逍遥游”的境界？为什么？5.逍遥游的说理有什么特点？【达标训练】1.下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）A.怒而飞 怒：愤怒B.齐谐者，志怪者也 志：记载C.未有知其修者 修：长D.行比一乡 比：合2.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.北冥有鱼，其名为鲲 其皆出于此乎B.楚之南有冥灵者 句读之不知C.而彭祖乃今以久特

10、闻 不赂者以赂者丧D. 我決起而飞 青，取之于蓝而青于蓝3.下列各项中没有通假字的一项是（ ）A.其翼若垂天之云 B.亦若是则已矣C.小知不及大知 D.此小大之辩也4.下列各句的句式与例句相同的一项是（ ）例句：莫之夭阏者A.南冥者，天池也B.其正色邪？其远而无所至极邪C.翱翔蓬蒿之间D.奚以知其然也5.下列加点词的古今意义相同的一项是（ ）A.野马也，尘埃也B.腹犹果然C.虽然，犹有未树也D.定乎内外之分，辩乎荣辱之境6.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）A.第2段，作者引述齐谐的记载，来证明大鹏南飞是可信的。B.第3段中，作者连用浅水不能漂浮大舟、杯水只能负载芥草而不

11、能承载水杯等比喻，说明形体巨大的鹏鸟必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能南行。C.第4段，通过蜩与学鸠的对话，说明这两种动物没有远大的目标，因而能真正做到“逍遥游”。D.第5段，作者以“朝菌”“蟪蛄”与“冥灵”“大椿”的对比，长寿者“彭祖”与“众人”的对比，说明了“小年不及大年”的道理。7.翻译下面的句子。（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译文：_（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！译文：_【拓展阅读】一曲“逍遥”之歌，唱出了庄子的苦闷与追求；一次“逍遥游”，道出了庄子顺应自然的思想。对于顺应自然的问题，让我们一起到下文中再次领会庄子

12、的境界吧！阅读下面文章，完成812题。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物

13、之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”（选自庄子山木）8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.物物而不物于物 物：主宰B.舍于故人之家 舍：住宿C.故未免乎累 累：劳累D.弟子志之 志：记，记住9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.庄子行于山中 彼于致福者 B.伐木者止其旁而不取也 齐谐者，志怪者也C.则胡可得而累邪 于其身也，则耻师焉D. 无所可用 犹有所待者也10.下列各组句子中全都能表现庄子所追求的境界的一项是（ ）伐木者止其旁而不取也此木以不材得终其天年乘道

14、德而浮游与时俱化，而无肯专为物物而不物于物合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺A. B. C. D.11.下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）A.庄子及其学生遇到的两件事，让人得出的结论似乎矛盾，学生不解，就以一种巧妙的方式向庄子寻求答案。B.如果人能顺应自然之道，那么就既没有美誉也没有毁谤，时隐时现犹如龙蛇一般，随时变化，而不会偏执一端。C.主宰万物而不被外物役使，从而不受外物的拖累，这是神农和黄帝的处世法则，也是庄子追求的人生境界。D.庄子认为，只有处于成材与不成材之间，人才有可能顺应自然之道而游于虚无之境，免于受外物的拖累。12.把文中画线的句子译成现代汉

15、语。（1）其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？译文：_（2）胡可得而必乎哉！译文：_阅读下面文章，完成610题（22分）公讳德用，字符辅，其先真定人也。至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖然，以此行而武康公亦为之按辔。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!”明道元年，除福州观察

16、使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。”始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。”嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。公忠实乐易，与

17、人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。 【注】本文选自王安石临川文集，有删节。武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。按辔：扣紧马缰缓行。6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A乱而继迁薄我，必败 薄：轻视 B除福州观察使 除：授予官职C继迁兵相随属 属：连接 D公愀然曰：孔中丞岂害某者乎 愀然：忧愁凄怆的样子7下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A于是又请以所护兵驰前至隘而阵 / 拔剑切而啖之B武

18、康为公令于军 / 会于会稽山阴之兰亭C而所得禄赐，多散之亲党 / 之二虫又何知D惜乎朝廷无一忠臣 / 宜乎百姓之谓我爱也8下列各组句子中，分别能表现王德用“善治军旅”和“坦荡无私”的一组是（ ）A至阵，士卒帖然 彼其心所以事君，当如此也B及归，公又请殿将 与人不疑，不诘小过C至阵而乱其行者，斩 武人不学，不足于当大任D左右皆望公，莫敢近 士大夫亦多服其度9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。B王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋

19、求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。C由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。D王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)军人敢挟诏以干军制，后不可复治。(3分) 因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。(4分) 平生少玩好，不以名位骄人。(3分) 阅读下面的文字，回答1114题（22分）庄子的草帽陈所巨庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽

20、。那顶草帽有多种用途，既可戴在头上遮太阳，又可拿在手里扇风，也可垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，惠子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！庄子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？惠子看了庄子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？庄子有些神秘地笑了笑，带着几分滑稽。

21、这是几句很普通的话，但这些话让再往后的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引动人们的好奇心，然后就顺理成章地成为哲理或艺术。庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。历史往往就是这样的，重要的、核心的、真正有益于后人们的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹

22、人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人们的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也让庄子弄糊涂了。但他这个人们的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不

23、知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他以前观鱼、做梦的再往后叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶仿佛还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些再往后的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢

24、走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边仿佛还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人们的东西。再往后他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想

25、的青色鸟窝。 11.钱钟书先生说：“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”本文开篇以目击现场的方式再现了濠上观鱼的情景，说说这种写法的好处。(4分) 12.本文多次提到庄子悠闲散淡的人生方式，阅读全文，说说文中有哪些具体表现？(6分) 13.结合原文内容，理解主旨，揣摩句意。(6分) (1)“蒲草帽”在本文中有什么象征意义？(2分) (2)“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。”本句用了什么修辞手法？如何理解这句话的含意？(4分) 14.时下，很多人在忙碌之余投身自然，亲近自然，放松心情。你认为他们与庄子的悠闲散淡是否相同？结合作者对庄子的理解，作简要分析。(6分)