论零陵花鼓戏的音乐特征.docx

1、论零陵花鼓戏的音乐特征目录摘要 1前言 2一 零陵花鼓戏在湖南花鼓戏中的地位和价值 4二 零陵花鼓戏的音乐特征 5（一） 零陵花鼓戏的旋律特征 5（二） 零陵花鼓戏的调式调性特征 5（三） 零陵花鼓戏的节奏特征 6（四） 零陵花鼓戏的曲式结构特征 6（五） 零陵花鼓戏新剧目的音乐特征 7三 零陵花鼓戏面临的困境及出路 7结论 9参考文献 12论零陵花鼓戏的音乐特征摘要湖南地区区域文化底蕴深厚，作为综合性艺术的零陵花鼓戏集中反映了这一特征，一方面，它综合性地表情达意、塑造形象；另一方面，它胚胎于民间、服务于民间，综合而集中地体现了地域文化特征。零陵花鼓戏，有着自己独特的艺术风格和文化特色，是湖南

2、乃至我国民间艺术发展史上的一个重要组成部分，是湖南文化艺术的一份珍贵遗产。本文首先分析零陵花鼓戏在湖南花鼓戏中的地位价值，阐述零陵花鼓戏的音乐特征，最后说明采取有效的措施来促进零陵花鼓戏的可持续发展。关键词零陵花鼓戏 民间艺术 音乐特征 The music characteristics of Lingling flower-drum OperaAbstract The regional culture of Hunan area deep inside, as a comprehensive art, Lingling Flower Drum Opera reflects this feat

3、ure, on the one hand, it is a comprehensive expression of feelings, shaping the image; on the other hand, it is embryo in folk, service in the folk, and embodies the characteristics of regional culture. Lingling Flower Drum Opera, has its own unique artistic style and cultural characteristics, is an

4、 important part of the history of the development of folk art in Hunan and even our country, is a precious heritage of Hunan culture and art. This paper first analysis of the status of Lingling flower-drum opera in Hunan Flower Drum Opera value, the music characteristic of the Lingling Flower Drum O

5、pera, finally to take effective measures to promote the sustainable development of Lingling flower drum opera.绪论 零陵花鼓戏的一个重要源泉就是继承中国民间传统戏剧文化，是湖南花鼓戏的一个重要组成部分。零陵花鼓戏已成为零陵历史文化名城尚存的、不可或缺的非物质文化遗产，是零陵优秀的传统文化，是湖南花鼓戏六大流派之一，现已被列为湖南省非物质文化遗产。要实现其可持续发展主要应该大力弘扬零陵花鼓戏的文化内涵，保持其文化特色，拓宽其艺术视野。在新的历史背景下，只有坚持文化自觉、加强保护、鼓励创新

6、、群众参与，使传统艺术吸收大众审美和传统审美的养分，才能使传统民间音乐在倡导多元文化的世界里永葆生机与活力。论零陵花鼓戏的音乐特征前言 湖南地区区域文化底蕴深厚，作为综合性艺术的零陵花鼓戏集中反映了这一特征，一方面，它综合性地表情达意、塑造形象；另一方面，它胚胎于民间、服务于民间，综合而集中地体现了地域文化特征。零陵花鼓戏，有着自己独特的艺术风格和文化特色，是湖南乃至我国民间艺术发展史上的一个重要组成部分，是湖南文化艺术的一份珍贵遗产。本文首先分析零陵花鼓戏在湖南花鼓戏中的地位价值，阐述零陵花鼓戏的音乐特征，最后说明采取有效的措施来促进零陵花鼓戏的可持续发展。一 零陵花鼓戏在湖南花鼓戏中的地位

7、和价值 零陵花鼓戏具有认识、教育价值：零陵花鼓戏的剧目很多，土生土长，多来自民间传说、神话故事、哲理、名言等，通过舞台呈现，让广大观众看到了民族的智慧，领悟到了人生哲理，有助于人们道德品质的薰陶和思想智慧的启迪。 零陵花鼓戏具有历史文化价值：零陵花鼓戏已有130多年的历史，是湖湘文化中精典的篇章。它的生成、语言、音乐都与环境密切相关，随着时代的进步，地方方言必将被普通话所代替，地方音乐也将向现代音乐进化。因此，零陵花鼓戏必然会成为历史文化遗产。 零陵花鼓戏具有个性价值：零陵花鼓戏虽是湖南花鼓戏六大流派之一，但在戏剧路子、音乐唱腔、表演手段等方面，都由两种不同的风格合成。如南派表演歌舞，北派表演

8、正剧，再如，同一剧中的曲牌，南派用商调式，北派则用角调式，这些个性特色，是其它剧种与流派中所没有的。二 零陵花鼓戏的音乐特征 （一） 零陵花鼓戏的旋律特征 零陵花鼓戏的旋律有以下特征：第一，受零陵语音影响，不少曲调的旋律都具有浓郁的湘中羽调式民歌特色。零陵语音声调分为六声，主要是6135几个音，这几个音构成了川调中一部分曲调的基调。第二，有些曲调已初具板式雏形，如益路川调，就有哀子、导板、吟腔、一流、二流、三流、散板等板式。甚至有的曲调开始向行当分腔发展，如(西湖调)就有小生、旦角、老生、花脸等各种唱法。第三，通过节奏的扩展、压缩、旋律的加花、简化及转调和调式变换等手法，派生出了一批具有特点的

9、曲调。如(宁乡正调)、(安童调)派生的梁山调、(花石调)、(烂板子)、(比古调)、(快一字调)等。第四，川调中另一个曲调系统是双川调。双川调是沿袭正宫调的结构形式，以湘中羽调式民歌为素材发展而成的弦子腔。6135”相互连接的旋法特点山野风味很浓。 （二）零陵花鼓戏的调式调性特征 花鼓戏原只有几个基本曲调，用于简单情节的戏剧之中，由于戏剧情节的复杂化，以及人物思想感情表达的要求，原始曲调变成了各种不同节奏、表现不同情感、分别适用于男声、女声演唱的三百多个曲牌，其曲调结构、音乐风格和表现手法各不相同。首先“川调”，源于山歌及民歌。按调式分为宫调式、羽调式两种，宫调式强调六级音，羽调式强调七级音，花

10、鼓戏味特别浓厚。川调、打锣腔、洞腔，统称为正调，正调的结构比较方整，大多以“对仗”或“起承转合”为结构形式，反复运用。其次“小调”，一些比较原始的民歌、山歌、城市小调和丝弦小调，表现情绪较为单一。某些小调发展较大，能表现多种情绪，编入了正调。 从音乐发展角度来说，前辈花鼓戏艺人根据戏剧内容，运用了“一曲多变”的创作规律，相传了一套曲调发展手法，其一，“变手法”是转调与变奏的结合手法;其二，“改尾巴”、“换骨头”是改变调式和骨干音的手法;其三，“翻上去”、“落下来”是音程上下移位的手法;其四，“把板眼扯烂或挤拢”就是节奏扩展或压缩的手法。 （三） 零陵花鼓戏的节奏特征 零陵花鼓戏统使用祁剧中永河

11、路的舞台语言，它巧妙地将粗犷、俊雅两种风格结合起来。以小调为例，它是零陵花鼓戏音乐中的重要组成部分，习惯分为地方小调和丝弦小调两种。地方小调主要指流行于湘南一带、土生土长的民间灯调，它们大多保持着民歌的原貌。 零陵花鼓戏在遵循永州语言咬字行腔的原则下，创造和丰富花鼓戏的节奏乐感。随着花鼓戏的不断改变和发展，艺人们吸收了外省或者本省的其它民间音乐和其它剧种的音乐，演变出更多情绪不同而节奏特性不变的新曲调，为湖南花鼓戏的发展与繁荣起到了重要作用，也为后代留下了一大批宝贵艺术的财富。 （四）零陵花鼓戏的曲式结构特征 零陵花鼓戏的传统唱腔，习惯分为走场调（包括部分分呐子、川调、小调三类），其发展过程，

12、最早的是小调，再就是走场，川调是最后形成的。以走场调为例，走长调亦称走场牌子，是零陵花鼓戏中最富有地方特点的声腔。它以表演动作来命名，多用于人物的出场、游玩以及走场等表演场面走场调的形成与民间音乐有十分密切的关系，是在湘南一代流行的民歌、小调的基础上发展起来的。它节奏快，配合各种身段、舞蹈、形成一种载歌载舞、轻松活泼的表演风格。唱词大都保持着朴实、通俗、风趣、幽默等特点。词格自由且多加衬词，如“呀”、“哟衣哟”、“哪嗬哪”等等。不仅有了曲调的变化，还为表演增加了浓厚的生活气息。走场调曲调结构是以上下呼应句式为主，上下句之间形成鲜明的对比，典型的结构形成为（一条龙）接上句唱腔用（一槌锣）断句，接

13、下句唱腔以（两槌锣）结束。三句式和自由句式的结构在走场调也常见，这些都是在上下呼应的二句式结构的基础上发展起来的，也是民歌结构形式的延续。 （五）零陵花鼓戏新剧目的音乐特征 新中国成立后，零陵花鼓戏得到政府的高度重视和大力扶持，并成立了专业的花鼓戏剧团，从此，零陵花鼓戏登上大雅之堂，获得新的艺术生命，并逐渐走向兴旺发达、成熟完善的阶段。新剧目题材日益丰富，行当越分越细，演员在继承传统表演的基础上，还不断的借鉴和汲取其他兄弟艺术的长处。在唱腔方面，也是相互借鉴达到百花齐放的时期。演员们学习科学的发声方法，还运用了许多装饰型的唱腔特点。装饰型的特色唱腔有许多，包括颤音、吟韵、倚音、滑音、上坡、下坡

14、、抛腔等，这些特色的润腔就能让歌变成零陵花鼓戏。 第一，颤音腔：颤音是零陵花鼓戏中用得最多的装饰音，颤与不颤也是相当有规律的，不光只颤一个曲调的个别音上，很大程度上运用于羽调式和微调式曲调的半终止、全终止上的主属音上。(即上、下唱腔的腔尾)这是其他剧种少见或没有的。如果把花鼓戏中腔尾的颤音唱成波浪音，曲调一下子就有了歌的味道。相反，如果把“社会主义好”这首歌的“3”音上加上颤音润腔，就会变成花鼓戏味道。 第二，表达感情色彩的唱腔：新学零陵花鼓戏的人，学颤掌握不好强弱和情感，就唱不出味来，“梆硬的”“死沉的”。，一般来说，调式的主音及属音(有时一为下属音)基木不颤，而向主音和属音(下属音)靠拢的

15、音要颤。老艺人将这种规律自然地往下传，会唱的人不要去想，自然就是这个模式。根据对谱例的对比和分析，在尾部均匀的颤抖，像锯齿样有规律的颤抖前进，称为“锯齿腔”。表示渐强的唱腔叫“上坡腔”。开口要轻，再不断的加强，就能达到意想不到的效果。特别是甩长腔的时候，又希望观众鼓掌，自己也过把瘾，更要弱、稍强、中强、非常强这样一个过程。反之由弱到强就叫“下坡腔”。三 零陵花鼓戏面临的困境及出路随着改革开放，全球经济一体化进程的不断加快，外来文化不断入侵，受到一些现代人过度热衷和吹捧，追求新潮艺术形式在一时之间成为时尚，而忽视了本土艺术精华。另一方面，电子网络、互联网数字的多元化发展，这些传媒工作的普及给民间

16、传统艺术带来巨大的冲击，多元化的文化发展使得一些“歌厅文化”充斥着市场，造成了零陵花鼓戏观众急剧流失，面临在新生代中传唱越来越少的尴尬局面，在一些音乐高等院校中学生对零陵花鼓戏了解甚少，社会对零陵花鼓戏慢慢淡化忽视。此外，由于得不到资金方面的支持，一些坚持排练演出的剧团正为生计而苦苦挣扎着，老一辈的艺术家相继过世了，迫于湖南零陵花鼓戏的市场现状，一些好的演员转业了，全省从事零陵花鼓戏表演的人员从上万人锐减到数百人。零陵花鼓戏的传承与发展面临着前所未有的挑战与危机，在当代遭遇着失传的危机。第一，加大政府扶持力度。孟子云“仁言不如仁声之入人深也”。中国先秦圣人孔子则把音乐看做治理国家的重要手段。所

17、谓“移风易俗莫善于乐”，表明了音乐对调理社会风尚、安顺民心的作用。千百年来，在漫长的人类文明发展史上，传统民间音乐一直作为人类精神文明生活的重要伴侣，也作为一种艺术表达手段，广泛地应用于社会生活的各个领域。零陵花鼓戏作为湖南传统民间音乐中重要一环，其散发的魅力，既蕴含着人与自然、人与社会和谐相处的思想，是和谐文化、和谐社会建设必不可少的文化资源，也是一个城市综合软实力的重要资源。因此，政府有责任也有必要关注和支持传统零陵花鼓戏的可持续发展，加大扶持力度，制定切实可行的保护措施，建立长效传承机制。同时，设立相关保护和发展基金，用以支持零陵花鼓戏研究者和表演者的事业开展。第二，提高群众参与热情。零

18、陵花鼓戏发源于人民大众文化，交融在人们日常的生活劳作之下，带有强烈的本土气息色彩和生活气息，与广大劳动人民的感情联系是与生俱来的，它富有旺盛的生命力。因此，需要全面提升群众文化的整体水平，带动更多的群众参与到零陵花鼓戏的活动和文化创造之中，更好地满足人民群众日益增长的精神文化需求，是建设先进社会主义文化的目标。零陵花鼓戏源于群众生活的文化土壤，同时它也是群众展示自己才能的舞台，体现群众真实的文化追求，如能深入挖掘整理，通过不断文化创新，文化上的认同必定能调动起群众参与的积极性，继而推动零陵花鼓戏的可持续发展。第三，壮大零陵花鼓戏民间传承力量。零陵花鼓戏是广大人民群众在长期的生产和生活实践中不断

19、累积和创作出来的艺术精品，是一种不可再生的文化遗产。它之所以能够延续至今，其主要的力量在于民间代代相传。不管是专职的民间表演艺术者或者是非专职的花鼓戏爱好者，他们的花鼓戏素养和对花鼓戏的理解都直接来自于传统民间音乐，对零陵花鼓戏有着割舍不断的亲切感和相通性，他们是花鼓戏传承中最为活跃的因素和最根本直接的力量。面对当前零陵花鼓戏受巨大冲击的困境，政府和社会应该高度关注和采取有效的办法来保护和壮大民间花鼓戏的传承力量。如对生活困难的表演艺术者给予适当的经济补助；组织专业人士抢救濒临失传的零陵花鼓戏；特别是对一些有突出贡献和保护价值的零陵花鼓戏资源进行重点资助和保护，鼓励带徒授以技艺，并创造条件让优

20、秀的花鼓戏表演者进入社区、学校和乡村表演。对零陵花鼓戏有突出贡献的个人和乡镇可授予“民间艺术家”“民间艺术音乐之乡”等称号。这样有利于提高全社会对零陵花鼓戏的保护意识，也有利于扩大零陵花鼓戏的影响力，更有利于活跃广大人民群众的文化生活。第四，充分发挥学校力量传承零陵花鼓戏的独特作用。学校作为现代社会文化传承和知识创新的主要阵地，在传统民间音乐的可持续发展中具有独特的作用，尤其是高等院校和职业学校，它在信息智能、专业普查、遗产规划以及人才培养等传统文化可持续发展的必备条件中有得天独厚的优势。然而，目前学校音乐教育的现状是以“欧洲音乐中心论”的思想为主导，真正将地方传统的民间音乐引入课堂的例子廖若

21、星辰。零陵花鼓戏的可持续发展重在教育，学校是传统文化实现可持续发展的重要阵地。广大青年学子作为国家和民族未来的栋梁，应当主动认识到中华民族文化的博大精深、尊重多远文化、吸收传统文化的精华，努力充分发掘和利用零花花鼓戏的文化资源，让所学知识更贴近生活，在传统民间文化的熏陶中拓展自己的知识、培养能力、提高素养、继承传统。第五，努力推出一批优秀零陵花鼓戏的艺术精品。从零陵花鼓戏的音乐变迁来看，它伴随着人类不断进步和社会的不断变革，其变化是既具有延续性又具有创新性。世界上不会有一成不变的事物，零陵花鼓戏也不例外。在面对崭新的历史时期要实现其可持续发展，就应该注重文化与品位的结合；要注重传统与现代的结合

22、，努力打造一批真正受民众接受和喜爱的零陵花鼓戏精品音乐。因此，我们要有精品意识、精品计划、精品行动，组织相关专业人士深入民间挖掘和提炼零陵花鼓戏，以“尊重传统，保持原貌”为指导思想，来进行保护和创新，大胆开发利用，提升社会影响，让它在创新中被人们认可，在认可中得到保护，进而实现可持续发展。同时，又要大力开展零陵花鼓戏生态保护区建设。对于一些群众基础好、富有特色的社区乡镇，可予以必要扶持、建设、命名等，如授予“零陵花鼓戏之乡”等，以提高文化品牌影响力，进而有利于零陵花鼓戏的可持续发展。第六，利用旅游资源，发展零陵花鼓戏。利用零陵花鼓戏是发展旅游业的重要亮点，发展旅游是展现现代花鼓戏的重要平台，它

23、们之间相辅相成、相得益彰。在全国各大的旅游景点，无论是风格迥异的传统民间歌舞，还是别具特色的地方戏曲，无不包含了深厚的传统文化底蕴，并且对游客极具强大吸引力。将零陵花鼓戏在旅游景点进行展演，不仅让游客感受到花鼓戏的千姿百态和中华传统艺术的博大精深，有利于增加人民群众民族自豪感，也有利于零陵花鼓戏的保护和可持续发展。例如，可以在零陵的柳子庙景点展演零陵花鼓戏，使游客参与其中、乐在其中，还可以用零陵花鼓戏中的对歌、伴舞、猜谜等形式增加与游客之间的舞动。结论零陵花鼓戏形成于民间并且在民间流传，反映不同时代、不同社会意识形态，最贴近人民群众的真实生活，既体现了民族音乐的共性又包含了长期发展过程中形成的

24、特性，是中华民族音乐艺术的灵魂之一，也是重要的非物质文化遗产。近些年来，由于影视文化的影响，市场经济的冲击，零陵花鼓戏面临经费短缺、设施简陋、人才医乏、传承断层等诸多问题，可以说已处于濒危状况，尽管市委、市政府采取了一定的措施，但效果并不明显，为抢救这一宝贵的非物质文化遗产，让古老的零陵花鼓戏重新焕发出青春活力，并世代相传，这是我们这辈音乐人义不容辞的责任。因此，我们要充分认识到对零陵花鼓戏传承的重要性，加大政府扶持力度，加强对花鼓戏的宣传力度，建立一系列长效保护机制，重视学校零陵花鼓戏教学工作，打造艺术精品，利用旅游资源，从根本上做好零陵花鼓戏的艺术传承工作。参考文献1 蒋娟全. 零陵花鼓戏

25、在地方高等院校音乐系的开发与传承J.文艺生活2011，6.2 周娣.湖南民歌与湖南花鼓戏的演唱比较研究J.中国文艺生活，1990（2）3 张平夷.湖南戏曲音乐集成零陵地区卷M.湖南：文化艺术出版社,1995，4.4 蒋娟全.将地方戏曲引入民族声乐教学的可行性研究J.科教文汇，2011，7.5 夏怀东.保护与传承我区非物质文化遗产的思考J.零陵新闻网，2011.6 王月明.湖南花鼓戏艺术特色探析J.戏剧文学,2007，9.7 黄赛生存的求索湖南花鼓戏的艺术创新及其意义J.人们音乐，2011 3.8 熊陈.湖南花鼓戏在当代的发展小议J.新课程学习(学术教育),2009，4.9 贾古.湖南花鼓戏音乐研究M.北京：人民音乐出版社,1980.10 李扬挥.从戏曲艺术的综合性谈戏曲导演的功力J.福建艺术，1997，3. 致谢