广东中考语文文言文答题技巧.docx

1、广东中考语文文言文答题技巧考点一：划分朗读节奏【考点透视】划分朗读节奏是同学们学习文言文需要掌握的最基本的能力之一，其考查形式主要有两种：（1）标示句子朗读时的正确停顿；（2）选出朗读停顿标示有误或正确的一项。【解题指津】一般来说，文言语句的停顿应遵循两个原则：（1）人名、地名、物名等中间不能停顿；（2）表示一个完整概念的短语中间不能停顿。【中考真题】（山东潍坊卷）用“/”标出下面句子朗读时的正确停顿。落笔辄为人所传诵解析朗读文言文时，主谓之间应该有适当停顿。在这个句子中，“落笔”是主语，“辄为人所传诵”是谓语，两者之间应该停顿。参考答案落笔/辄为人所传诵考点二：常见文言虚词的意义与用法【考点

2、透视】初中阶段需要掌握的文言虚词的数量比文言实词要少得多，但是它们的使用频率却很高，用法也比实词灵活。其考点一般集中在“之”“其”“而”“于”“以”等几个常见的文言虚词上，试题多以选择题的形式呈现。【解题指津】要掌握这些常用文言虚词的意义与用法，不妨从以下两个方面着手：（1）积累整理，系统归纳。可以分篇目进行，对每篇文言文中出现的常用虚词的意义和用法进行归纳整理，并结合典型例句进行分析，以加深理解。（2）结合语境，灵活运用。理解文言虚词要注意把它放在具体的语境中，结合具体语句确定其在句中的意义和用法。【中考真题】（浙江义乌卷）下列句中加点词相当于“的”的一项是（）a.肉食者谋之b.长跪而谢之曰

3、c.辍耕之垄上d.小大之狱解析“之”是常用的文言虚词之一，其主要作代词、助词，也可以作动词。a项中的“之”是代词，指“齐师伐我”这件事；b项中的“之”是代词。指唐雎：c项中的“之”作动词，可译为“到，往”；d项中的“之”作结构助词，可译为“的”。参考答案d考点三：常见文言实词的意义与用法【考点透视】常见文言实词的考点主要有：准确地理解常见文言实词的常用义；辨别通假字，并解释其意思；正确地理解古今异义词的古义，并比较其与今义的区别；准确解释一词多义词在具体的语境中的意思；辨别词类活用现象，并结合具体语境解释其意义和用法。【解题指津】首先，要了解通假字、古今异义、一词多义和词类活用等这些文言现象；

4、其次，要注意分类搜集整理常见的文言实词，并对其在具体语境中的意义和用法正确理解、牢固识记；最后，理解常见文言实词要遵循“词不离句”的原则。【中考真题】（贵州黔东南卷）解释下列加点词。（1）中间力拉崩倒之声_（2）不能名其一处也_（3）几欲先走_解析“间”在这里作动词，可理解为“夹杂”；“名”在这里是名词活用为动词，可理解为“说出”；“走”是古今异义词，古代汉语中的“走”相当于现代汉语中的“跑”。【参考答案】（1）夹杂（2）说出（3）跑考点四：文言文句子翻译【考点透视】文言文句子翻译一般是中考必考内容，其考查主要集中在：（1）文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子；（2）判断句、被动句、省略句

5、、倒装句等比较特殊的句子；（3）有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。【解题指津】翻译文言文句子的方法般有：（1）保留，即保留人名、地名、国名、官名、年号或与现代汉语意思相同的词语。（2）补充，即补充单音节词为双音节词，或补出省略的句子成分等。（3）省略，即省略不需要译出的虚词等。（4）替换，即用意思相同的现代汉语替换古汉语。（5）调整，即调整词序或语序，使之合乎现代汉语用语习惯。【中考真题】（山西卷）用现代汉语写出下列句子的意思。（1）邹忌讽齐王纳谏。_（2）我孰与城北徐公美？_解析“讽”在这里是“用委婉的语言劝告”的意思；“孰与”是一个固定句式，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语

6、中的“和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）更”。参考答案（1）邹忌委婉地劝说齐王，齐王接受了规劝。（2）我同城北徐公比，哪一个更美？考点五：归纳内容要点，概括中心意思【考点透视】“归纳内容要点，概括中心意思”，即对文中信息进行提炼和综合，对所述事件或所讲道理进行综合判断与推理，能够答出事件发生的原因，文中某个论点的依据，以及某个事件或人物的特征，并由此感知作者的写作意图和所要表达的感情。要在准确理解句、段、篇的含义的基础上，梳理句与句之间、段与段之间的内在联系，辨清主要信息和次要信息，从而明确主旨。【解题指津】解答这种类型的题目首先要对全文的大意有个了解，然后根据题目要求找出相关信息。主要有三种

7、方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘录原文中的关键词语回答；第三，用自己的话回答（可联系原文中的有关词句）。【中考真题】考点六：分析作者在文中的观点或态度【考点透视】分析作者在文中的观点或态度，是历年文言文阅读考查的重点。作者在文中的观点或态度，是指作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情。【解题指津】阅读文言文要依据文中的有关材料分析概括作者的基本观点。在分析时，可以通过事件或人物的言行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。此外，还应注意辨析作者表明观点或态度的形式，找出相关的语句进行深入分析和体会，从而把握作者的

8、观点或态度。【中考真题】（浙江湖州卷）阅读爱莲说一文，说说作者心目中的君子具有怎样的品质。_解析莲是作者心目中的君子。通过文中对莲的描写的句子，分析莲具有哪些品质，莲的品质就是作者心目中君子的品质。从“莲之出淤泥而不染可远观而不可亵玩焉”，可以看出莲具有不同流合污、不慕名利、特立独行、洁身自好、庄重、质朴、正直等品质。这些品质就是作者心目中的君子的品质。参考答案示例：作者心目中的君子具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。考点七：联系实际与个性感悟【考点透视】联系实际与个性感悟考查的是学生对作品的阅读感受。主要考查方式有：领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会和人生的有益启示；能对作品的思想

9、倾向作出自己的评价和感悟；能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验。【解题指津】解答此类题目，首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和情感倾向；其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟；再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意；最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。【中考真题】(浙江金华卷）读了这则寓言故事（愚公移山）后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。_解析解答这道题需注意两点：一是正确理解寓言的寓意；二是联系自己的生活实际，即寓言的寓意对你的生活所起的作用，二者缺一不可。参考答案启示：像愚公一样不畏艰难、坚

10、持不懈地顽强拼搏，以发展的眼光看问题。看法：在当代社会充满了机遇和挑战，我们如果想建立一番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。序号例词词义例句出处1比并列，靠近比较，相比及，等到其两膝相比者，各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比其反也，则冻馁其妻子比至陈，车六七百乘，骑千余核舟记（七上）捕蛇者说（九下）王顾左右而言他（七下）陈涉世家（九下）2鄙边疆，边远的地方浅陋，无知，见识短浅蜀之鄙有二僧刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”先帝不以臣卑鄙为学（六上）曹刿论战（七下）出师表（九下）3兵兵器，武器军队兵士兵革非不坚利也今南方已定，兵甲已足扶苏以数谏故，上使外

11、将兵葛婴将兵徇靳以东行收兵天时不如地利（六下）出师表（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）4病疾病，生病疲劳，困苦不堪毛病，缺点，弊端辱，耻辱未果，寻病终向吾不为斯役，则久已病矣是己而非人，俗之同病圣人非所与熙也，寡人反取病焉!桃花源记（九下）捕蛇者说（九下)问说（八上）（非考试篇目）橘逾淮为枳（六下）5察明察，考察，考核观察，细看，识别小大之狱，虽不能察，必以情以咨诹善道，察纳雅言曹刿论战（七下）出师表（九下）6彻贯通，穿透日光下彻，影布石上小石潭记（七上）7乘坐、驾（车）趁，引申为“冒着”（shng)量词。辆，古代一车四马为一乘。公与之乘自京师乘风雪，历齐河、长清比至陈，

12、车六七百乘，骑千余曹刿论战（七下）登泰山记（九下）陈涉世家（九下）8从跟从，跟随听从，顺从自，由从先人还家，于舅家见之隶而从者，崔氏二小生战则请从一狼得骨止，一狼仍从太守归而宾客从也小惠未徧，民弗从也七十而从心所欲，不逾矩乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也从小丘向西百二十步乃大惊，问所从来伤仲永(七上)小石潭记（七上）曹刿论战（七下）狼（八下）醉翁亭记（九上）曹刿论战（七下）孔孟论学（八上）陈涉世家（九下）小石潭记（七上）桃花源记（九下）9当在（某时、某处）占着，挡着对着，面对应当，应该将要，就要（dng）抵充，当作陈康肃公尧咨善射，当世无双咨臣以当世之事当此时，诸郡县苦秦吏者当其南北分者，古长城

13、也崖限当道者，世皆谓之天门云僻不当道者，皆不及往当奖率三军吾闻二世少子也，不当立今当远离募有能捕之者，当其租入卖油翁（七上）出师表（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）陈涉世家（九下）出师表（九下）捕蛇者说（九下）10道路，途道理，规律道义说，讲伐竹取道，下见小潭，水尤清洌会天大雨，道不通四十五里，道皆砌石为磴先帝创业未半，而中道崩殂以咨诹善道，察纳雅言得道多助，失道寡助伐无道，诛暴秦此中人语云：“不足为外人道也。”小石潭记（七上）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）出师表（九下）天时不如地利（六下）陈涉世家（九下）桃花源记（九下）11

14、得得到，获得（看到，看见）（领会）（抓到）（找到）（发现）（照到）能够、可以合适，适当夫环而攻之，必有得天时者矣争而不得，不可谓强一狼得骨止以俟夫观人风者得焉林尽水源，便得一山得之心而寓之酒也。然得而腊之以为饵既出，得其船遂迷，不复得路卒买鱼烹食，得鱼腹中书或得日或否吾不得而见之矣其龌龊亦耐不得此鼠之见闭而不得去者也虽鸡狗不得宁焉必能使行阵和睦，优劣得所天时不如地利（六下）公输(七下)狼（八下）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）醉翁亭记（九上）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）桃花源记（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）黄生借书说(八上)潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)黠鼠赋（八下）捕蛇者说（九

15、下）出师表(九下)12定安定，稳定平定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭驽钝出师表(九下)出师表(九下)13伐砍伐攻打，征伐，讨伐击，刺杀伐竹取道，下见小潭，水尤清洌十年春，齐师伐我以至仁伐至不仁伐无道，诛暴秦扰龙伐蛟，登龟狩麟小石潭记（七上）曹刿论战（七下）孔孟论学（八上）陈涉世家（九下）黠鼠赋（八下）14犯侵害，危害冒着触犯，违犯并皆暴犯百姓触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠盖一岁之犯死者二焉若有作奸犯科及为忠善者周处（七上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）出师表(九下)15方方形方圆，周围区域，地方正，正在，将，将要石苍黑色，多平方，少圜今齐地方千里，百二十城北方有侮臣者，愿借子杀之今南方已定，兵

16、甲已足方欲行，转视积薪后苏子夜坐，有鼠方啮今方来，吾欲辱之，何以也登泰山记（九下）邹忌讽齐王纳谏（七下）公输(七下)出师表(九下)狼（八下）黠鼠赋（八下）橘逾淮为枳（六下）16负背，以背载物（覆盖）辜负，对不起至于负者歌于途，行者休于树及既上，苍山负雪，明烛天南师略授小技，此来为不负也醉翁亭记（九上）登泰山记（九下）劳山道士（九上）（非考试篇目）17赋赋税征收，敛取一种文体更若役，复若赋，则何如?孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎岁赋其二刻唐贤今人诗赋于其上捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）岳阳楼记(九上)18更交替，轮换，更换 又，另，还乡里皆谓已死，更相庆更若役，复若赋，则何如?更有小

17、说家言，各种传奇恶曲周处(七上)捕蛇者说（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)19故过去，原来原因，缘故故意所以，因此骨已尽矣，而两狼之并驱如故既克，公问其故扶苏以数谏故，上使外将兵将尉醉，广故数言欲亡故君子有不战，战必胜矣故克之故天将降大任于是人也故有所览辄省记故不啮而啮，以声致人故自号曰醉翁也故为之说，以俟夫观人风者得焉故临崩寄臣以大事也故五月渡泸，深入不毛狼（八下）曹刿论战（七下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）天时不如地利（六下）曹刿论战（七下）生于忧患，死于安乐(八上)黄生借书说(八上)黠鼠赋（八下）醉翁亭记（九上）捕蛇者说（九下）出师表(九下)出师表(九下)20顾回头看，看，看见（

18、环顾，四顾）拜访还，反而顾野有麦场王顾左右而言他三顾臣于草庐之中人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉王顾左右而言他（七下）狼（八下）出师表(九下)为学（六上）21观仔细看，看（观赏）观察，考察景物或景象其文理皆有可观者启窗而观由此观之，王之蔽甚矣曰“姑俟异日观”云尔予观夫巴陵胜状今以蒋氏观之，犹信传一乡秀才观之可远观而不可亵玩焉反覆诵观，可欣可泣是日观道中石刻以俟夫观人风者得焉此则岳阳楼之大观也伤仲永（七上）核舟记(七上)邹忌讽齐王纳谏(七下)黄生借书说(八上)岳阳楼记(九上)捕蛇者说（九下）伤仲永(七上)爱莲说（七下）潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)登泰山记（九下）捕蛇者说（九下）岳阳楼记（九上）22归

19、归来，返回归还归属，归依往借，不与，归而形诸梦一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨云归而岩穴暝朝而往，暮而归太守归而宾客从也而其归书也必速噫!微斯人，吾谁与归? 黄生借书说(八上)狼（八下）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）黄生借书说(八上)岳阳楼记（九上）23好喜欢，爱好余幼好书，家贫难致敏而好学，不耻下问有好事者船载以入黄生借书说(八上)孔孟论学（八上）黔之驴（八下）24号大叫，呼啸（大声哭）号令，命令称号，别号（作动词用，取名号；定国号）阴风怒号，浊浪排空号呼而转徙，饥渴而顿踣号令召三老、豪杰与皆来会计事故自号曰醉翁也陈涉乃立为王，号为张楚岳阳楼记（九上）捕蛇者说（九下）陈涉世家（

20、九下）醉翁亭记（九上）陈涉世家（九下）25还返回交还，归还贫者自南海还，以告富者明道中，从先人还家还自扬州兴复汉室，还于旧都便要还家，设酒杀鸡作食郑人买其椟而还其珠为学（六上）伤仲永（七上）伤仲永(七上)出师表(九下)桃花源记（九下）中国古代寓言四则（六上）（非考试篇目）26会会合，聚会、集会盟会，宴会正好，恰巧迁客骚人，多会于此号令召三老、豪杰与皆来会计事又以钜鹿之战、垓下之会为最会宾客大宴会天大雨，道不通，度已失期岳阳楼记（九上）陈涉世家（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)口技（林嗣环）（七上）陈涉世家（九下）27惠恩惠，(给人以)好处小惠未徧，民弗从也曹刿论战(七下)28及赶得上到，至

21、趁着，等到时如，比得上以及，和，与僻不当道者，皆不及往及郡下，诣太守，说如此今所经中岭及山巅及既上，苍山负雪，明烛天南君美甚，徐公何能及君也各种传奇恶曲，及打油诗词若有作奸犯科及为忠善者登泰山记（九下）桃花源记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）邹忌讽齐王纳谏（七下）潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)出师表(九下)29极尽头，极点，穷尽到极点（直达）很，非常极天云一线异色，须臾成五采渔歌互答，此乐何极感极而悲者矣然则北通巫峡，南极潇湘初极狭，才通人登泰山记（九下）岳阳楼记（九上）岳阳楼记（九上）岳阳楼记（九上）桃花源记（九下）30计计算，计量盘算，谋划，商议计谋，诡计，策略（这里指起义）通计一

22、舟，为人五而计其长曾不盈寸则汉室之隆，可计日而待也虎因喜，计之曰：“技止此耳!”号令召三老、豪杰与皆来会计事卒见使于一鼠，堕此虫之计中今亡亦死，举大计亦死核舟记（七上）核舟记（七上）出师表(九下)黔之驴（八下）陈涉世家（九下）黠鼠赋（八下）陈涉世家（九下）31济有利，有益读书以过目成诵为能，最是不济事潍县署中寄舍弟墨第一书(八上)32加增加（虚夸，以少报多）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战（七下）33假借假，与“真”相对（假装）非夫人之物而强假焉乃悟前狼假寐，盖以诱敌 黄生借书说(八上)狼（八下）34间中间，期间间或，偶尔参与暗地里夹杂傅说举于版筑之间以为神，蔽林间窥之山间之朝暮也水声潺潺而

23、泻出于两峰之间者颓然乎其间者奉命于危难之间数月之后，时时而间进肉食者谋之，又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中中间力拉崩倒之声生于忧患，死于安乐(八上)黔之驴（八下）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）出师表(九下)邹忌讽齐王纳谏（七下）曹刿论战（七下）陈涉世家（九下）口技（林嗣环）（七上）35简挑选，选拔盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下核舟记（七上）出师表（九下）36见看见，看到拜见，谒见表示被动，相当于“被”于舅家见之，十二三矣平原不在，正见清河见其发矢十中八九斗折蛇行，明灭可见下见小潭吾不得而见之矣虎见之，庞然大物也见渔人，乃大惊稍见云中白若摴蒱数十立者曹刿请见于是入朝见威

24、王见公输盘此鼠之见闭而不得去者也卒见使于一鼠伤仲永（七上）周处(七上)卖油翁(七上)小石潭记（七上）小石潭记（七上）黄生借书说(八上)黔之驴（八下）桃花源记（九下）登泰山记（九下）曹刿论战（七下）邹忌讽齐王纳谏（七下）公输(七下)黠鼠赋（八下）黠鼠赋（八下）37竭尽，完（耗尽，消失，全部拿出，全部用上）一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈殚其地之出，竭其庐之入庶竭驽钝，攘除奸凶曹刿论战（七下）曹刿论战（七下）捕蛇者说（九下）出师表(九下)38尽完，没有了（过完）（吃完）全部，都（毫无保留）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨骨已尽矣林尽水源，便得一山以尽吾齿断其喉，尽其肉尽信书，则不如无书触草木，尽死其远

25、古刻尽漫失至于斟酌损益，进尽忠言狼（八下）狼（八下）桃花源记（九下）捕蛇者说（九下）黔之驴（八下）孔孟论学（八上）捕蛇者说（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）39进前进，与“退”相对到朝廷，出来做官进献，奉献譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!是进亦忧，退亦忧令初下，群臣进谏，门庭若市时时而间进无可进者进尽忠言孔孟论学（八上）岳阳楼记（九上）邹忌讽齐王纳谏（七下）邹忌讽齐王纳谏（七下）邹忌讽齐王纳谏（七下）出师表(九下)40居停留居住，安居处在，处于（某种地位或某个地方以其境过清，不可久居而半山居雾若带然自吾氏三世居是乡曩与吾祖居者佛印居右，鲁直居左居右者椎髻仰面居庙堂之高，则忧其民小石潭记（七

26、上）登泰山记（九下）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）核舟记（七上）核舟记（七上）岳阳楼记（九上）41举举起，抬起兴起，发动成就，成功选拔，推举 举烛而索，中有死鼠今亡亦死，举大计亦死死即举大名耳胶鬲举于鱼盐之中是以众议举宠为督黠鼠赋（八下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）生于忧患，死于安乐(八上)出师表（九下）42具具备，具有器械，用具全部，详尽罔不因势象形，各具情态仲永生五年，未尝识书具具以情告具答之此人一一为具言所闻，皆叹惋核舟记（七上）伤仲永（七上）周处（七上）桃花源记（九下）桃花源记（九下）43俱一起，在一起全，都蛟或浮或没，行数十里，处与之俱虽与之俱学，弗若之矣为一说，使与书俱百废俱兴宫中府中，俱为一体周处（七上）孔孟论学（八上）黄生借书说(八上)