学年语文语文版选修《论语选读》课时跟踪检测十一+诲人不倦.docx

1、学年语文语文版选修论语选读课时跟踪检测十一+诲人不倦课时跟踪检测(十一) 诲人不倦一、基础巩固1下列加点词的解释，不正确的一项是()A子曰：有教无类类：种类，类别B举一隅不以三隅反，则不复也 复：回归C对曰：赐也何敢望回 望：比较，同相比D子亦有异闻乎 闻：听闻解析：选BB项，复：再，又。2下列加点词的古今意义相同的一项是()A吾自卫反鲁，然后乐正B美目盼兮，素以为绚兮C尝独立，鲤趋而过庭D吾自卫反鲁，然后乐正解析：选DA项，自卫：古义：从卫国；今义：自我防卫。B项，以为：古义：把作为；今义：认为。C项，独立：古义：独自站立；今义：指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属，依靠自己的力量去做某事

2、。3指出下列句子中加点词的活用现象，并解释意思。(1)唯上知与下愚不移愚：_(2)又闻君子之远其子也 远：_(3)求也退，故进之 进：_(4)由也兼人，故退之 退：_答案：(1)形容词活用为名词，愚人(2)使动用法，使远离，保持距离(3)使动用法，使进(4)使动用法，使退4下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选CA项，与：连词，和/介词，跟，同，和(判断“与”当“和”翻译时是介词还是连词，关键要看“与”前后连接的内容。是否可以互换，可以互换则是连词，不能互换则是介词)。B项，若：连词，说到，至于/动词，比得上。C项，则：均是连词，表承接关系，就。D项，和“如之”一

3、起作疑问代词，怎么/疑问代词，什么。5下列句子中句式与其他三项不同的一项是()A述而不作，信而好古，窃比于我老彭。B“素以为绚兮。”何谓也？C子如不言，则小子何述焉？D赐也，始可与言诗已矣。解析：选DD项，“与言”是“与之言”的省略，为省略句，其余三项为倒装句。A项，状语后置句，“于我比老彭”，B、C两项均为宾语前置句，分别为“谓何也”、“述何焉”。6补写出下列名句中的空缺部分。(1)性相近也，_。(2)抑为之不厌，_，则可谓云尔已矣。(3)不愤不启，_。_，则不复也。答案：(1)习相远也(2)诲人不倦(3)不悱不发举一隅不以三隅反二、论语阅读(一)阅读下面的文字，完成78题。子夏问曰：“巧笑

4、倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”(3.8)7子夏与孔子的一番对话创造了一种经典的教育境界，试用最简洁的语言概括这一境界_答案：教学相长。8子夏向孔子请教的是由诗经诗句引起的“素”与“绘”的问题，却又问到了“礼”，这两个问题之间有什么相通之处？答：_答案：绘画的事后于素，先有了底子之后才能绘画，这与“礼”与“仁”的先后关系是相通的，礼后于仁义，即礼之前必须先有仁做基础。 (二)阅读论语中的一段文字，完成910题。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

5、(17.19)9子贡的话反映了一些学习者的通病，请作简要说明。答：_答案：学生完全听从于老师，老师如不指导，就会无所适从，缺少独立判断和思考的能力。10孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视“述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？请作简要分析。答：_答案：(示例一)“述”是孔子的教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，欲以身教代替言教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。(示例二)“述”是对传统文化的传承，孔子并不注重创新，“欲无言”传达的是自己对传统文化的崇尚，他认为大道就蕴藏在古代文化中，古代博大精深的文化有时是传述不尽的，自己去感悟更能领会其

6、精髓。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1115题。上知府王龙图书苏轼执事自轩车之来，曾未期月，蜀之士大夫，举欣欣然相庆，以为近之所无有。下至闾巷小民，虽不足以识知君子之用心，亦能欢欣踊跃，转相告语，喧哗纷纭，洋溢布出而不可掩，虽户给之粟帛而人赐之爵，其喜乐不如是之甚也。伏惟明公何术以致此哉？轼也安足以议！虽然，请得以僭言之。盖明公之于蜀人，所以深结其心，而纳之安居无事以养生送死者，有所甚易，而亦有所至难。夫海滨之人，轻游于江河。何则？其所见者大也。昔先魏公宰天下十有八年，闻其言语而被其教诲者，皆足以为贤人，而况于公乎？度其视区区之一方，不啻户庭之小。且公为定州，内以养民殖财，而外震威武以待

7、不臣之胡。为之三年，而四方称之。况于实非有难办之事，是以公至之日，不劳而自成也。此其所以为易者一也。 自近岁以来，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免于刑罚。有田者不敢望以为饱，有财者不敢望以为富，惴惴焉恐死之无所。然皆闻见所熟，以为当然，不知天下复有仁人君子也。 自公始至，释其重荷，而出之于陷井之中。方其困急时，箪瓢之馈，愈于千金，是故莫不欢欣鼓舞之至。此其所以为易者二也。虽然，亦有所至难。何者？国家蓄兵以卫民，而赋民以养兵，此二者不可以有所厚薄也。然而薄于养兵者，其患近而易除。厚于赋民者，其忧远而难救。故夫庚子之小变，起于兵离。而甲午之大乱，出于民怨。由此观之，固有本末也。而为政者

8、，徒知畏其易除之近患，而不知畏其难救之远忧，而有志于民者，则或因以生事，非当世大贤，孰能使之两存而皆济？此其所以为难者一也。蜀人之为怯，自昔而然矣。民有抑郁，至此而不能以告者。且天下未尝无贪暴之吏，惟幸其上之明而可以诉，是以犹有所恃。今民怯而不敢诉，其诉者又不见省幸，而获省者，指目以为凶民，阴中其祸。嗟夫，明天子在上，方伯连帅之职，执民之权，而不能为之地哉！夫惟天下之贤者，则民望之深而责之备。若夫庸人，谁复求之。自顷数公，其来也莫不有誉，其去也莫不有毁。夫岂其民望之深责之备，而所以塞之者未至耶？今之饥者待公而食，寒者待公而衣，凡民之失其所者，待公而安，倾耳耸听，愿闻盛德日新而不替。此其所以为难

9、者二也。伏惟明公以高世之才，何施而不可，惟无忽其所以为易，而深思其所难者而稍加意焉，将天下被其泽，而何蜀之足云。轼负罪居丧不敢辄至贵人之门妄有所称述诚不胜惓惓之心敢以告诸左右。旧所为文十五篇，政事之余，凭几一笑，亦或有可观耳。(选自苏轼文集)11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A喧哗纷纭喧哗：声大嘈杂B请得以僭言之 僭：越分C不啻户庭之小 不啻：不止D将天下被其泽 被：蒙受解析：选C不啻：无异于。12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A虽不足以识知君子之用心 师道之不传也久矣B而况于公乎 故燕王欲结于君C是以公至之日 洎牧以谗诛D释其重荷 吾其还也解析：选CA项，

10、的/主谓之间取消句子独立性。B项，对于/和。C项，均为“因为”。D项，他们/还是。13下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A王龙图到蜀地一个月，便赢得了蜀地官员和百姓的一致赞誉。B苏轼在文中分析了王龙图成功治理蜀地的两个原因：一为养民殖财，一为实行宽松的治理。C苏轼认为养兵是为了保卫人民，而对人民征收赋税用以养兵，这二者不可以有所偏倚。养兵与征赋税，两者都很重要，要同等对待。D作者希望王龙图不要忽视容易办到的善待戍卒兵丁的养兵之事，多加留意对人民赋税征收之事，这是写作本文的目的。解析：选C本题考查文言文理解、分析鉴赏的能力。“养兵与征赋税，两者都很重要，要同等对待”错，原文中苏轼

11、认为“对征收赋税的处理更难，更重要”。14用“/”给文中画波浪线的部分断句。轼 负 罪 居 丧 不 敢 辄 至 贵 人 之 门 妄 有 所 称 述 诚 不 胜 惓 惓 之 心 敢 以 告 诸 左 右解析：断句时，要整体入手，联系语境，注意常见虚词，如“之”。答案：轼负罪居丧/不敢辄至贵人之门/妄有所称述/诚不胜惓惓之心/敢以告诸左右15把文中画线的句子译成现代汉语。(1)方其困急时，箪瓢之馈，愈于千金，是故莫不欢欣鼓舞之至。译文：_(2)夫惟天下之贤者，则民望之深而责之备。若夫庸人，谁复求之。译文：_答案：(1)当他们困急之时，给他们一瓢水一碗饭，胜过赐给他们千金，所以大家都极其高兴。(2)对

12、于天下有德有才的官员，人民对他们期望很深，要求就尤为严格。假如遇到一个无德无才的庸人，那也就没有什么要求了。参考译文：知府大人来到四川，虽然还没有满一个月，但四川的有识之士，全都高兴地互相庆贺，这是近来没有的。甚至一般老百姓，虽不一定了解您的良苦用心，也都极其高兴，相互转告，议论纷纷，喜悦的气氛在人群中迅速弥漫，大有不可阻挡之势，就是将粮食布帛送给各家各户，赐给每个人以官爵，他们的喜悦也不过如此。要问明公有什么办法能让老百姓这么高兴？本来我也不应该议论，即使这样，请允许我越本分谈论一二。大概是明公对于四川人来说，是深得其心，使他们安居无事，得以生有所养，死有所葬。能够做到这些，有容易的一面也有

13、特别难的一面。生长在海边的人，能够轻易地在江河里游泳。为什么呢？因为他从小就见过大的风浪。(您的父亲，)已经去世的魏国公，辅佐真宗皇帝十八年，受到他的教育和影响的人，都可以成为国家的栋梁，何况您呢？今天治理小小的成都，还不是就像管理一个家庭那么容易。而且您出守定州时，对内教人民休养生息，对外整肃边防，训练军队，振奋军威，以备契丹的侵略。历经三年，得到四方称颂。况且现在四川没有难以分辨之事，所以您来之后，不用费多大的力气，就可以取得成功。这是容易的一个方面。最近几年来，四川的人民没有人关心照顾，就像抽筋断骨一样，把所有的粮食钱财都缴了赋税，仍然免不了刑罚。有田地的不敢期望吃饱，有钱财的不敢奢望致

14、富，整天提心吊胆，害怕死无葬身之地。更可怕的是对于这些所见所闻已经司空见惯，皆以为理所当然，不知天下还有(像您这样待百姓宽厚的)仁人君子。自从您来到四川后，人民去掉了沉重的负担，是您把他们从陷阱里拯救出来。当他们困急之时，给他们一瓢水一碗饭，胜过赐给他们千金，所以大家都极其高兴。这是容易治理的第二个方面。即使这样，也有特别难的地方。为什么呢？国家养兵是为了保卫人民，而对人民征收赋税用以养兵，这二者不可以有所偏倚。然而养兵费用减少，造成的祸患形成得早，容易解决。对人民收取的赋税过重，造成的祸患形成的比较迟缓，但影响深远且难以解救。所以庚子年王均僭号称王，是起于戍卒兵变；淳化五年甲午，(李顺僭号为

15、大蜀王，)成都连续多年动乱，其根本原因是出于人民的怨恨。 由此可见，赋税与养兵是有本末关系。但是执掌地方的官员，只知道害怕容易发生的近患而刻意予以防范，却不管难以解救的远忧(对于赋税征收过重不予理会)，还有一些人本想给人民办事，但方法不对，却为此而衍生出新的事端，所以若非当世的特别有德有才之人，怎么能兼顾二者处理好它们之间的关系呢？这是其所以为难的一个方面。四川人怕事，是很久以前就有的。人民心中有解不开的疙瘩，没有可以诉说的地方。天下不可能没有贪暴的官吏，但所幸上级官员是贤明的，人们还可以申诉，这就是大家所期待的。现在人民害怕，而不敢去向上级官员申诉，去申诉了又不被省察，而能够被省察的，却被指

16、斥为刁民，无形中遭到更大的祸患。哎，虽然皇上圣明，一些地方大员，执掌民生之权，而没有善待人民，保护百姓的厚载之德呀！对于天下有德有才的官员，人民对他们期望很深，要求就尤为严格。假如遇到一个无德无才的庸人，那也就没有什么要求了。不久前的几位知府，刚来到这里时大家对他赞誉有加，离去以后，大家对他的作为却批评不断。难道是人民对他们期望很深，要求就更为严格，所以说现在还没有遇见一个真正称职的知府吗？现在四川人民希望您来以后，饥饿的人得以饱食，寒冷的人能有衣穿，流离失所的人，期待您能让他们过上安定的生活，大家都在静静地聆听观望，希望您有利于民的政策长远地执行下去。这是其所以为难的第二个方面。明公您具有超

17、乎世俗、高出常人的才能，没有什么办不好的事，希望您不要忽视容易办到(的善待戍卒兵丁的养兵)的事，更应深思、多加留意难以处理(的人民赋税征收)的事，这样，普天下都将受到您的恩泽，而何止一个四川足以挂齿。我居丧守孝，不能登门参拜，出于对您的敬重，随意作了一些论述，实在不尽恳切之心，冒昧告之于您。奉上我过去所作的十五篇文章，请您处理政事后的闲暇时间，随便翻阅，抑或还有几篇可以看看。四、语言表达16仿照下面的示例，另写一段话，要求：句式结构大体相同，字数不必完全相同，体现积极进取的基调。不要叹息命运的坎坷。因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽

18、的生命。不要辜负机遇的赐予。因为海洋的不满足，才有了波涛；_，_；_，_。解析：仿写句子要注意仿“形”和仿“神”，仿“形”注意句式、修辞和逻辑关系与例句相同，仿“神”注意语言表达的雅致和合理。根据例句来看，基本结构是“因为，才有了”，所以仿写句也需要这样的句式结构，另外要注意体现“进取的基调”，选择能够体现这一基调的内容。答案：因为色彩的不满足才有了百花争艳的姹紫嫣红因为现状的不满足才有了我们冲天的干劲17在某图书馆，不时出现大声说话、手机铃响、躺在沙发上睡觉等现象。请你代图书馆拟写一副对联，提醒读者举止文明。(20字以内)答：_解析：作为对联，必须注意修辞上的对偶，至少要做到上下联同一位置的

19、词语词性一致。在内容上，一要体现图书馆的特点，如图书馆的环境特点、图书馆的价值等。二要对不文明行为有所提醒。语句要文雅，语气要委婉得体。答案：(示例一)慢读快览增涵养轻声细语显文明(示例二)书林漫步享自在举止文明添光彩(示例三)让文明留下把喧哗带走化作光明烛莫振高莫振高，男，壮族，生于1954年11月，生前系广西都安瑶族自治县高级中学党支部书记、校长，全国先进工作者、全国教书育人楷模、广西先进工作者、广西十佳校长、广西优秀教师、2006年感动广西十大新闻人物。莫振高从教43年，工作兢兢业业，任劳任怨，有强烈的事业心，有高度的责任感，他以自己的实际行动诠释了“有理想信念，有道德情操，有扎实知识，

20、有仁爱之心”的“四有”好老师。在教育教学工作中，开拓创新，锐意进取，求真务实，严谨办学，勤勉治学，成绩卓著。莫振高爱校如家、爱生如子，他的一生，是为山区教育事业呕心沥血的大爱人生。用爱和责任做好人生每一件事莫振高同志把毕生精力奉献给教育事业，用爱与责任铸就丰碑，诠释着一个师者的崇高。每年莫振高和同事们都会跋山涉水到贫困学生家里走访，自带干粮去了解学生的家庭情况，40多年来，为了不让贫困生失学、辍学，瑶山处处留下了莫振高和同事们家访的足迹。对于学生家里的困难，他十分清楚。他精力充沛，有干劲。每到新学期开学，他总是要求第一个值周，并且一值便是两周；一年到头，除了开会，大部分时间都是在学校里，专心教

21、学，认真细致。在40多年的教学生涯里，莫振高同志没有因为个人私事请过一天假，更没有因为个人私事缺过一节课。每逢节假日，他都主动留在学校上岗值班。由于超负荷没日没夜的工作，多次病倒在讲台上，老师和同学们将他送到医院，即使躺在病榻上，他仍时刻关心学校的事情。他始终用爱和责任面对每一件事、每一个人。他的爱与责任，托起了数万瑶山孩子心中的梦。用心和言行诠释了生命价值他的同事说：“莫校长对自己很小气，对学生却很大方。自己的衣服和鞋子，缝缝补补，穿了又穿。但对于学生，他总会自掏腰包给他们购置课外读物，拓展他们的阅读视野。在他的带动下，学校的许多老师也纷纷行动起来。他善解人意、乐于助人。哪位老师家有困难，他

22、都会亲自过问，从始至终给予帮助，还会带领同事一同前往慰问，并带上慰问金。”40多年来，莫振高同志用自己微薄的工资，先后资助300多名学生上完了高中、大学。“帮一个贫困生，就是帮一个家庭！”他时常这样对同事说。每逢开学之时，在学校报到处，总见莫振高和同事一道“摆摊设点”，专为贫困生排忧解难。寒门学子交不起学费来找他，他便大笔一挥，在交费单上签上“可缓交”字样。每当有家庭困难的学生来向莫振高表示“可能家里交不起学费”时，他总是温和地说：“别担心，先入学，费用慢慢想办法。”用德和情感传递社会正能量莫振高同志善于用发展的眼光看待问题，用创新的办法解决难题，思想行动与时俱进。在他的工作生活中，总能以诚相

23、待，以情感人，以理服人，以人为本，以和为贵，以善为人，以明处事。他爱校如家，爱生如子。他坚持40多年如一日，早上6点催学生起床，晚上11点催学生睡觉；刮风下雨的时候，他提醒学生添衣防寒；冬天出太阳的时候，他敦促学生晾衣晒被；学生被雨淋时，他叫食堂准备姜糖水；临近高考的时候，他督促食堂为学生加餐他被孩子们亲切地唤作“校长爸爸”。他把“怎样做人”的教育作为学校工作坚定、高亢、清晰的主旋律，把“怎样做人”为核心的素质教育作为校园文化建设不可撼动的方向。他以言传身教，影响着全校师生，让学生养成良好行为习惯，让教师们自觉提高文化素质水平。他用科学的办学理念引领人心，用良好的人文环境熏陶人心，用科学的制度

24、规范人心，用校长的人格魅力激励人心。他以身正为范的职业素养，把自己的全部心血奉献给了他最挚爱的教育事业，书写瑶山的教育传奇。用能力和坚持树起教育一面旗帜莫振高同志事业至上，追求卓越，在他的带领下，都安高中的教学质量稳步提升，学校被评为全国教育系统先进集体、广西示范性高中以及全国语文、数学、英语(论坛)教学先进集体等。他酷爱教学，身为校长，仍然坚持教学，做“痴心”教育的校长，每周上12节课以上。执教43年，他手中经常拿着一本订了又订的厚厚的教案，甚至连吃饭，那本教案也没有离开过他。他热爱瑶山教育，心系学子，多次被推荐到行政部门任职、被外地学校高薪聘请，他都婉言谢绝。他把办好教育事业作为体现人生价

25、值的毕生追求。40多年来一直孜孜不倦，呕心沥血，鞠躬尽瘁，在本职工作岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，体现了一名共产党员对党无比忠诚、对人民无限热爱、对事业高度负责的高尚情操。莫振高同志用自己的人格、能力、水平、业绩在全社会树起了典型的先进性。他的一生是激情澎湃的一生，他的一生是追求卓越的一生，他的一生是精益求精的一生，他的一生是热爱与奉献的一生。点评千万里，他们从天南地北回来为你送行。你走了，你没有离开。教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上却熠熠闪亮。没有惊天动地的伟业，没有豪气干云的话语，但莫振高以毕生的心血，用爱与责任铸就的丰碑，长留天地之间，耸立万千学子心中。如果说清贫是一种生存状态，莫振高在这样的状态中锻铸了震撼人心的坚韧精神。