届浙江省名校协作体高三下学期考试语文试题解析版.docx

1、届浙江省名校协作体高三下学期考试语文试题解析版2018届浙江省名校协作体高三下学期3月考试语文试题（解析版）语言文字运用1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A. 影片芳华讲述了军队文工团里一群青春男女在爱情萌蘖（ni）时的故事。片中战友对“活雷锋”式主人公刘峰的行为不乏揶（y）揄之情。B. 我们希望美方摒（bn）弃零和博奕的陈旧思维，同中方相向而行，求同存异，共同构建人类命运共同体，而不要煞（sh）费苦心地设置障碍。C. 胡德夫伴着马頔的吉他唱起了那首南山南，逛了北京的胡同（tng），吃了老北京涮（shun）羊肉，还第一次从背面看到了正对钟楼的鼓楼。D. 今年以来，文化类

2、的综艺一档（dng）接一档，但最火热的当属将传统文化与综艺连接在一起，把严肃呆（di）板的博物馆变活的国家宝藏。【答案】C【解析】试题分析：本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音并正确书写现代常用规范汉字。A项，“揶”应读“y”；B项，“摒”应读“bng”，“博奕”应为“博弈”；D项，“档”应读“dng”。阅读下面的文字，完成下面小题。今天的社会发展太快，许多东西不经意间就丢了，并且丢了还往往不知。【甲】加之这个世界像决了堤的围堰，沉渣泛起，鱼龙混杂，想保住些好的有用的没那么容易。我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些恶习稍不留神就既成事实。古人说，积

3、善似垒土，纵恶如弯弓。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长；而纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭，一发不可收。【乙】所以规矩得老，这“老”是时间的检验，这“老”是文化的磨合，这“老”是自然法则淘汰留下的结果。中华民族是一个古老的民族，古老的民族过去的规矩一定很老，老到无从追根溯源。【丙】“不以规矩，不能成方圆，”孟子告诫说。即使鲁班那样的好木匠，没有尺子和圆规也没有办法画出方形和圆形。继而我想，今天随处可见的这么多的好家具，它们的存在关键还在于曲尺和圆规最初制定了规矩。2. 文段中加点的词，运用不正确的一项是A. 经意 B. 一发不可收 C. 告诫 D.

4、 继而3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A. 甲 B. 乙 C. 丙【答案】2. B 3. C【解析】2. 试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。B项，“一发不可收”：含褒义，事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，既而保持不断发展的状态。使用错误。“一发不可收拾”：常含贬义，指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾。根据语境“纵容恶行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，恶就是离弦之箭”，此处应为“一发不可收拾”。3. 试题分析：本题考查正确使用标点符号的能力。引号内引用为完整引用，且语句到此结束，按规则“方圆”后的逗号应改为句号。故选C项。点睛：标

5、点符号分为标号和点号。点号的用法如下：逗号：用于句子中需强调的部分、异动的部分。问号：用于有疑问语气的句子末尾。冒号：句子内部标点，用在句子内提示性话语后的停顿。下列几种情况使用分号：用在复句中表示并列分句间的停顿，非并列关系（转折、因果等）的多重复句，前后两部分之间也用分号。分条说明一个完整的意思，在每一条里，不管是词、词组、单句，还是复句，都作为一个分句，各条末尾用分号，最后一条完了用句号。句子中有余指代词“等等”代表未说出的并列部分，在“等等”的前面也要用分号。提示：并列的几个分句，不论其结构是否一致，并列分句间均用分号，不能有的用分号有的用逗号。 4. 下列各句中，没有语病的一项是A.

6、 美国作出的承认耶路撒冷为以色列首都的决定引发了新一轮的暴力冲突，不仅严重威胁着区域和世界的和平，更破坏了解决矛盾的“两国方案”。B. “墨子号”系列成果赢得了巨大的国际声誉，标志着我国量子通信领域的研究在国际上实现“全面领先”的优势地位。C. 健康旅游的发展有利于解决旅游业发展中存在的不平衡不充分问题，进一步提升旅游产品服务质量让游客满意，丰富旅游产业业态。D. 国家发改委将派出检查组对重点地区冬季采暖价格监管工作进行督查，以确保冬季采暖期间市场价格监管工作取得实效。【答案】D【解析】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。A项，语序不当，“不仅严重威胁着区域和世界的和平，更破坏了解决矛盾的

7、两国方案”可改为“不仅破坏了解决矛盾的两国方案，更严重威胁着区域和世界的和平”；B项，搭配不当，“实现全面领先的优势地位”应为“获得全面领先的优势地位”；C项，句子杂糅，错在“进一步提升旅游产品服务质量让游客满意”，可删去“让游客满意”。5. 请在下列语段甲处填写恰当的一句话，不超过20字。 甲 。传奇女子三毛，饱受人世的是是非非，一到江南便哭了，她终于找到了生命中可以停歇的地方。江南巨贾沈万山，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，钩心斗角，终于使他们累了，于是他们打点行囊，到了江南，终老于

8、斯。【答案】古往今来多少人在江南寻找到了生命的归宿。【解析】试题分析：本题本题考查概括提炼信息的能力。三个材料：一个是三毛到江南到了生命中可以停歇的地方；一个是江南巨贾沈万山定居在周庄（江南）；一个是不留名的文人隐士环海沉浮，最后江终老南。本段围绕同一主题展开，概括时要找出三者的共同点，以“江南”、“归宿”为关键词组合句子，统领全段。即“古往今来多少人在江南寻找到了生命的归宿。”6. 所谓“反弹琵琶”，就是为了实现某项目标，有意突破常规，通过逆向思维来发现问题或解决问题的思维方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。仿照下面示例，再写一句话。要求：符合反弹琵琶特点，语言简

9、洁明了。例句：人说“近墨者黑”，我说“近墨者未必黑”。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在这淤泥中却生长出亭亭玉立、清新可人的荷花！【答案】人说“老大徒伤悲”，我说“老大也不必伤悲”，47岁才揭竿而起的刘邦够老大了吧？可是，就在这老大时却族灭了秦国、一统天下。【解析】试题分析：本题本题考查句子仿写能力。句子仿写要在了解句式特点、修辞等要求的基础上，仔细分析所提供例句的逻辑关系，才能形神兼备。例句先引用一句名句，两处别人的观点，再说出自己队里的观点，接着举事例证明自己的观点，最后一句总结自己的观点。采用的句式形式是：人说“”，我说“”，（事例）。可是，（结论）。仿写的句子要注意从某论点的对立角度去确

10、立新观点，去阐发新见解。仿写的句子要用例句的形式。现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”本身的憎恨和怀疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆

11、有害而无益。抱着这种态度的人我们可以叫他做“反智性论者”。但是在西方，“反智性论者”和“反理性论者”一方面颇相牵缠，而另一方面又有分别。神学史和哲学史上颇不乏反理性之士，此在西方即所谓徒恃理性不足以认识“上帝”或“真理”。所以一般地说，反理性论者只是对“理性”的使用际限有所保留，并非完全抛弃“理性”。“智性”在通常的用法中则含义较“理性”为广，并可以包括“理性”；反理性论者之不必然为反智性论者，其道理是显而易见的。至于这两者之间容易牵混不分，则是因为反智论者往往援引反理性者的思想学说以自重。例如尼采、柏格森、詹姆士诸人的反理性论，便常成为政治和社会上反智运动的思想武器。“反智论”的另一方面则是

12、对代表“智性”的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。凡是采取这种态度的人，我们称他们作“反知识分子”。必须指出，“反知识分子”和“反智性论者”之间的区别主要只存在于概念上，而在实践中这两者则有时难以分辨。我们之所以提出这一区别，是因为社会上一般“反知识分子”常常以知识分子为攻击的对象，而不必然要直接触及“智性”的本身，虽则对知识分子的攻击多少也含蕴着对“智性”的否定。在下面的讨论中，我们将尽量用“反智论者”一词来兼指“反智性论者”和“反知识分子”两者，非十分必要时不再进一步加以区别，以免引起理解上的混乱。中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象，我在本篇中只能从政治思想史的角度提出一些初步的看法

13、，详论且俟将来。首先必须说明，本文虽以讨论反智论为主旨，但我并不认为中国的政治传统是以反智为其最主要的特色。相反地，至少从表面上看，中国的传统政治，在和其他文化相形之下，还可以说是比较尊重智性的。自汉武帝以来，尤其是隋、唐科举制度建立之后，政治上用人遵守一定的知识标准。明、清以八股文取士最受现代人攻击。然而撇开考试的内容不谈，根据学者统计，明初百余年间进士之来自平民家庭（即三代无功名）者高达百分之六十。这样一种长时期吸收知识分子的政治传统在世界文化史上是独一无二的。 （选自余英时反智论与中国政治传统：论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流，有删节）7. 下列对文中“反智论”相关信息的表达，最恰当

14、的一项是A. “反智论”这种理论并不只在政治领域才出现，它存在于文化领域的各个方面，如果仔细分析，总能找到一些存在的痕迹。B. “反智论”也可以翻译为“反智识主义”。如果要对其下一个明确的定义，研究“反智”现象的学者都觉得是比较困难的。C. 隋唐科举制度建立之后，各王朝都在以一定的知识标准选拔人才，这种长期选拔使用知识分子治国的政治传统是独一无二的。D. “反智论”的现象普遍地存在于一切文化之中，在中国，虽然没有“反智论”这个名词，但这类现象依旧存在于文化之中。8. 下列说法符合原文意思的一项是A. 神学和哲学史上的反理性论者部分地认可“理性”，所以他们认为要完美地认识“上帝”或“真理”，只依

15、靠理性是不够的。B. 反智论者常常引用反理性者如尼采、柏格森等人的思想学说来抬高自己学说的地位，因此人们难以分清反理性论者和反智性论者。C. “反知识分子”常以知识分子为批评对象，他们在批评中也直接触及了对“智性”的否定，因此，他们也怀有“反智论”的态度。D. 因为从表面上看，中国的传统政治还是可以说很尊重智性的，所以作者不认为反智是中国政治传统的最主要特色。9. 根据文意，“反智论”一般可以分为几个部分？请简要概括。【答案】7. B 8. B 9. “反智论”一般可以分为互相关涉的两个部分。一是憎恨和怀疑“智性”本身，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害。另一方面是轻鄙以至敌视

16、代表“智性”的知识分子。【解析】7. 试题分析：本题考查理解和分析文中重要概念、句子含义的能力。A项，曲解文意。“这种理论”错误，文章开头就说“反智论”并非一种学说、一套理论”。C项，无中生有。备选答案内容的表达与题干“反智论”无关。D项，偷换概念。“反智论”在原文中应为“反智”。8. 试题分析：本题考查理解和分析文章重要内容的能力。A项，因果倒置；原文这样说的“神学史和哲学史上颇不乏反理性之士，此在西方即所谓徒恃理性不足以认识上”或真理。所以一般地说，反理性论者只是对理性的使用际限有所保留，并非完全抛弃理性。”C项，曲解文意。原文是“不必然要直接触及智性的本身”，所以说“直接触及了对智性的否定”不正确。D项，曲解文意。原文“比较尊重智性”是在“在和其他文化