《综合探究走进哲学问辩人生》素材1人教版必修4.docx

1、综合探究走进哲学问辩人生素材1人教版必修4走进哲学 问辩人生姑娘和火炉德国柏林。哈顿街工人学校。一场演讲会正在进行。主讲人是著名的大科学家爱因斯坦先生。当演讲快结束时，有人提问说：“爱因斯坦先生，你能用最简单的语言，来阐述一下你的相对论吗？”于是，爱因斯坦说出了一个堪称经经典的比喻：“你坐在一个漂亮姑娘身边，坐了两个小时，感觉上却是一会儿工夫；而当你紧挨着一个火炉时，哪怕只坐一会儿，但仿佛已经是一小时。这里就有着相对论。”后悔没有捡拾更多的鹅卵石有这样一个传说：一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着

2、来自上苍的重要旨意。最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马鞑子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马鞑子里。就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现昨天放进马鞑子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。这个故事意在告诉我们：在我们的日常生活、工作、学习中，有许

3、多看似鹅卵石一样的东西被我们有意或无意地丢弃了，然而，有一天，当我们需要它的时候，它却变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不已。这个故事十分传奇，道理也值得我们珍惜。但这个世界上果真有神存在吗?神能够指点我们的生活、工作和学习吗?庄子梦蝶睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当作蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前的庄子，有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”好像没有

4、人因为庄子提出这个问题而把他看成一个疯子，相反，大家都承认他是一个大哲学家。哲学家和疯子大约都不同于正常人，但他们是以不同的特点区别于正常人的。疯子不能弄懂某些最基本的常识，例如不能像正常人那样分清梦与真实，所以在日常生活中会遇到严重的障碍。哲学家完全明白常识的含义，但他们不像一般的正常人那样满足于此，而是要对人人都视为当然的常识追根究底，追问它们是否真有道理。按照常识，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了真实的生活中，这个真实的生活绝不是梦。可是，哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢?你究竟凭什么来区别梦和真实?可不要小看了这个问题，回答起来还真不容易呢。你也许会说，你凭感

5、觉就能分清哪是梦、哪是真实。譬如说，梦中的感觉是模糊的，醒后的感觉是清晰的，梦里的事情往往变幻不定、缺乏逻辑，现实中的事情则比较稳定、条理清楚。人做梦迟早会醒，而醒了却不能再醒，如此等等。然而，哲学家会追问你，你的感觉真的那么可靠吗?你有时候会做那样的梦，感觉相当清晰，梦境栩栩如生，以至于不知道是在做梦，还以为梦中的一切是真事。庄子提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象究竟是否真的存在着?庄子对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的

6、存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。你不是鱼儿，怎么知道鱼儿很快乐呢庄子和朋友惠施外出散步，看到桥下很多鱼不停的游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意。庄子说：“鱼儿多快乐呀！”惠施说：“你不是鱼儿，怎么知道鱼儿很快乐呢？”庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼儿，你怎么知道鱼儿快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼儿，就不知道鱼儿的快乐，那么不是物，就不知道物的道理，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了。形存则神存，形谢则神灭 范缜（zhen）是我国南北朝时期的无神论者，当时佛教盛行，甚至皇帝都痴迷佛教。

7、佛教鼓吹人死后还有灵魂，肉体不存在，但灵魂可以出窍进入“天国”。范缜对之进行了无情批判。他认为，形神合一，神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。精神从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。这里的“形”指的是物质存在的东西，“神”指精神现象、意识现象。他认为，物质实体是产生精神的基础，只有人活着，人的躯体在，才会有精神。人死了，躯体不存在，精神就不会独立存在。这种观点就是唯物主义观点。寓言故事：哲学家与船夫一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。当船划动后，哲学家问船夫：“你懂得历史吗？”船夫回答说：“不懂。”哲学家说：“那你就失去了一半生命。”过了一会儿，哲学

8、家又问：“你研究过数学吗？”船夫回答：“没有。”哲学家说：“那你就失去了一半以上的生命。”正当他们交谈之际，一阵飓风将船掀翻，哲学家和船夫都被抛在河里，船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家说：“不会。”船夫说：“那你就失去了整个生命。” 以上寓言故事告诉我们：学习马克思主义哲学的根本目的在于以此为指导，更好地认识世界和改造世界。再科学的理论，如果束之高阁或只用于夸夸其谈，那是毫无意义的。影子和光是一种物质现象影子和可见光及其所照射的客观物体是分不开的。影子不过是可见光和客观物体相互作用而产生的一种物理现象。当可见光照射地面时，如光线传播途中遇到不透明物体的遮挡，一部分光被吸收，其余被反射，地面上就

9、会出现该物体的影子。光作为一种粒子波，具有物质性，它不过是物质运动的一种特定形式而已。各种物体在一定温度下都可以发光，在常温下放出的是不可见的红外光，如果温度很高就有可见光放射出来。发光这种现象是起源于物质的电结构。在高温下，物质中的带电粒子，特别是电子进行强烈的快速运动，产生快速变化的电场，如此继续下去，引起场以约30万公里秒向空中扩散，这就是光。 回归大自然计划荷兰曾以“围海造田”闻名于世。经过800多年的努力，荷兰国土的1/5是造出来的。荷兰人用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成

10、了陆地，使该地区和附近地下水位明显下将。部分河流入海口出现泥沙淤积现象。在人造土地上过量施用化肥，污染了田野和含水层，许多植被锐减，有的已经绝种；本来多雨的荷兰，却屡屡出现旱灾，饮用水源少到威胁。为此，20世纪90年代初，荷兰政府通过“回归大自然计划”，要求把24万公顷良田毁掉，使之重新变成森林、沼泽和湖泊。虽会使一部分农民的利益受损，但政府决心要为子孙后代负责，将计划坚决执行到底。瑞典人的“自然”情结 在瑞典，森林是不可随意砍伐的。在非森林砍伐区内，谁若无端剥损一块树皮、折断一根树枝、采摘一片树叶，都将被视为违法行为，而受到处罚。瑞典人特别爱鸟。每年春临大地，鸟儿产卵的季节，瑞典的大人、小孩

11、便会自觉地不再进入森林，因为他们怕惊动了雌鸟，吓坏了雏鸟。而每到冬季，大雪纷飞的时候，每家每户都会自觉地在自家门口的屋檐下、院墙上、树梢上挂上一只专门制作的精致的鸟食库，里面装满食物，让鸟儿们吃饱过冬。 每年仲夏之际，瑞典人便开始野游了。人们三五成群，走进大自然。当找到一块舒适的田园山林，他们会马上搭起帐篷，铺上地毯，一边架起烧烤，一边欣赏大自然的美丽景致。然而他们都自觉地不随意点燃篝火，因为他们从小就知道，每一片绿地都是大自然与人类的瑰宝，若被人为破坏，上帝是不会轻易饶恕的。每次“野游”完毕，他们会把丢弃的垃圾带走，决不留下半点儿果壳、纸屑，更不会留下诸如塑料袋、易拉罐之类的污染物。海陆变迁

12、，沧海变桑田（花果山）； 西藏的喜马拉雅山珠穆朗玛峰：古生代时该山在当今南极，约650万年前，印度大陆向北漂移，与欧、亚大陆相撞后，喜马拉雅山才横空出世，迅速上升。近50万年以内，珠穆朗玛峰上升了1600米，目前仍在上升，并以每年约6厘米的速度向北移动。地球起源与演变的过程 每过一年，大家都要长大一岁。一年，对我们大家来说是个比较长的时间，可是这在地球的历史上，简直是微不足道的一瞬。据科学方法的测定，地球已经存在46亿年了。地球自形成以来可以划分为五个“代”，从古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代还进一步划分为若干“纪”（如中生代的侏罗纪、白垩纪）这是地球历史时期的最粗略的

13、划分，称之为“地质年代”，不同的地质年代有不同的特征。 太古代（距今24亿年以前）：地球表面已经形成原始的岩石圈、水圈和大气圈。那时地壳很不稳定，火山活动频繁，岩浆四处横溢，海洋面积广大，陆地上尽是秃山。这是铁矿形成的重要时代，最低等的原始生命开始产生。 元古代（距今24亿年6亿年）：地球上大部分仍被海洋掩盖。到了晚期，地球出现了大片陆地，出现了海生藻类和海洋无脊椎动物。 古生代（距今6亿年2.5亿年）：海洋中出现了几千种动物，海洋无脊椎动物空前繁盛。以后出现了鱼形动物，鱼类大批繁殖起来。一种用鳍爬行的鱼出现并登陆，成为陆上脊椎动物的祖先。两栖类也出现了。北半球陆地上出现了蕨类植物，这些高大茂

14、密的森林，后来变成大片的油田。 中生代（距今2.5亿年0.7亿年）：历时1.8亿年。这是爬行动物的时代，恐龙曾经称霸一时。也出现了原始的哺乳动物和鸟类。裸子植物取代蕨类植物。繁茂的植物和巨大的动物，后来变成了许多巨大的煤田和油田。还形成了许多金属矿藏。 新生代：时间最短，距今只有7000万年左右地球的面貌同今天的状况基本相似。新生代被子植物大发展，各种食草、食肉的哺乳动物空前繁盛。自然界生物的发展，最终导致人类的出现。古猿逐渐演化成现代人。一般认为，人类的出现，距今约有240万年的历史。既经济又没有丝毫困惫痛苦的旅行方法法国巴黎的报纸上曾登过一则广告，上面写道：“每个人只要花25生丁(i00生

15、丁等于1法郎)就可以得到既经济又没有丝毫困惫痛苦的旅行方法。”有个人按照广告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，请你安静地躺在您的床上，并且请牢记：我们的地球是在旋转着的。在巴黎的纬度一一49度上，您每昼夜要跑数万公里。假如你喜欢看沿路美好的景致，就请打开窗帘，尽情地欣赏星空的美丽吧!”在这则广告语中，安静地躺在床上，就只能是处于相对静止状态，可是广告者却以地球在旋转为由，把这种相对静止说成是乘坐地球在旅行、在运动，这是以事物的绝对运动来否认事物的相对静止状态，是荒谬绝伦的，是一种狡辩。闪闪的红星“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”中，竹排的运动以青山为参照物，静止以江水为参

16、照物；青山的运动以竹排为参照物，静止以地球为参照物。“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏入同一条河流。”赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”这一命题中，也暗含着对相对静止的承认。赫拉克利特承认人们能踏进同一条河流，只是由于河水的流动和变化，人不能两次踏进同一条河流。他说：“我们跨进，又没有跨进同一河流；我们存在，又不存在。”而他的学生克拉底鲁则认为：“人一次也不能踏入同一条河流。”因为当你踏入这条河流时，它已经不是原来那条河流了。这就夸大了事物运动的绝对性，否定了事物静止的相对性，认为一切变动不居，瞬息即逝，从而走向了诡辩论和不可知论。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承

17、认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。小天鹅击落大飞机1962年11月，一架现代化的飞机“子爵号”正在美国马里兰州上空高速飞行。由于天气晴朗，飞机平稳，机组人员还不时开开玩笑。突然“砰”的一声巨响，飞机从高空中快速坠落，机上人员全部死亡。“子爵号”为什么突然坠落?调查证明它并没有受到炮弹的攻击，而是撞上了正在天空中飞翔的天鹅。天鹅飞行的速度很慢，怎会变成击落飞机的“炮弹”呢?这是因为运动和静止具有相对性。当飞机以很快的速度向天鹅飞去时，相当于天鹅以相当的速度向不动的飞机飞来。速度越快，撞击力越大，就可以使飞机被撞坏。天鹅对飞机的破坏力与天鹅的质量有关，也与天鹅和飞机的相对运动速度有关

18、。在天鹅的质量不变的条件下，相对速度越大，撞击破坏力就越大。对牛弹琴对牛弹琴是讽刺弹琴者不看对象，白费劲。但现代科学却证明：定时给奶牛放音乐，能使奶牛多产奶。法国科学家曾将耳机套在番茄上，让它每天欣赏3小时音乐，结果番茄长到2公斤重。这是因为声音是能量，在一定条件下，按一定的节奏和音量放出，易被动植物吸收转化为生物能、化学能，促进动植物的生长和发育。新型物种21世纪是科学竞争的世纪，有人预测，21世纪是生物工程世纪，人类对自然的改造越来越表现在对生物具体形态的改造上。人们已制造出一些“基因羊”等新型物种。随着基因技术的发展，人们还会有意识地制造出更多的新型物种。根据上述材料回答：1、有人说：“

19、人们根据基因变化规律制造新型物种的事实表明：自然界中的万物是根据人的意志创造出来的。”这种观点对吗？为什么？2、基因技术能回避吗？为什么？【答案提示】1、不对。新型的物种是具体的东西，是人们改造自然界过程中制造出来的新东西。但是，在人们制造新物种的过程中，必须服从规律，遵循物质的自身属性，按照人的需要，有意识地改变了事物的具体形态，创造出新的具体事物。2、科学技术是第一生产力，基因技术属于生产力范畴，是高新技术，它对人类社会的发展起着积极的推动作用，这是客观的，不以人的意志为转移的，是谁也阻挡不了、回避不了的力量。我们应该积极研究、运用、掌握与发展这一科学技术。“谋事在人，成事在天”“谋事在人

20、，成事在天”这句话正确揭示了客观规律性和主观能动性的关系。如我们长江三峡截流成功就是生动的例证。试分析其包含的哲理。【答案提示】（1）规律是客观的，又是可以认识和利用的。认识和利用规律要发挥主观能动性。发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。（2）“谋事在人”是说人应该发挥主观能动性；“成事在天”是说人发挥主观能动性，能不能取得预期的效果，能不能“成事”关键在于是否符合客观规律，按客观规律办事就能成事。天国在哪里基督教宣称，上帝耶和华居住在天国；佛教认为，在现实世界以外，有一个佛居住在西方极乐世界；道教也认为，玉皇大帝领导的众神居住在天宫。现代电子天文望远镜已经能使我们观察到360亿光年以外的

21、天体，也没有发现天国在哪里。相反，现代天文学证明：每一个天体都有自己的起源、变化与灭亡的过程，那些遥远的星球和地球都具有同样的化学元素和同样的运动规律。黑猩猩舀水灭火（前苏联巴甫洛夫的实验）将黑猩猩爱吃的水果放在湖中的小船上，水果周围燃有烛火，船的旁边有一个木排，上面有水缸。同时训练黑猩猩学会拧开水缸的水龙头，拿杯子盛水去灭火。当把黑猩猩放到船上后，它发现附近水面的木排上有水缸，但水缸与它所在之处相隔一段较宽的水面。黑猩猩如何取火？（提问）只见黑猩猩用自己身边的短竹竿结成长竿，利用长竿爬到了木排上，拧开了水龙头，盛水后再返回原地，灭了烛火，吃到了美味的水果。【评价】黑猩猩为什么会舍近求远？因为

22、它没有水的综合性概念，没有抽象思维概括的能力。黑猩猩虽然聪明，但其智力水平仍然属于动物的感觉和心理。狼孩1920年，在印度加尔各答东北的一个叫米德纳波尔的小城，人们常常看到一种神秘的生物出没于附近森林。一到晚上，有两个四肢走路像人的怪物尾随在3只大狼的后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩，大的有七八岁，小的只两岁。这两个女孩被送到孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛雅，小的叫阿玛雅。第二年阿玛雅死了，卡玛雅一直活到16岁。猪孩 辽宁省有一个女孩出生后无人照顾，不满周岁时就与母猪相依为命。饿了吃猪奶，吃猪食；困了，与母猪睡在猪圈里。夏天，她与母猪一起打

23、泥，冬天挤在猪群中取暖。9岁时她听不懂一句话，也不会说一句话。她象猪一样爬行走路，完全养成了猪的生活习性。被称之为猪孩，是一个智力低下、心理严重畸形的纯生物人。1984年，这个在猪圈里活了10年的猪孩引起了社会的关注，政府采取了种种措施对其进行社会化训练，帮助她重塑人性。后来她能进行简单的数学计算，认识汉字1200多个，能进行正常的语言交流并学会骑自行车、使用缝纫机，具备了生活自理能力和社会适应能力。随着年龄的增长，生理发育正常，并有了求偶要求。（84年前无意识，因为她脱离了人类社会）因此，意识是自然界的产物，是社会的产物，即意识是物质世界长期发展的产物。蓬莱仙境在山东蓬莱，自古就流传着“蓬莱

24、仙境”的故事。据说，大海中有三座神山，山上有金银建成的宫殿，神仙出没其中，还收藏着长生不老药。史书上说，早在两千多年以前的战国时期，地处渤海边沿的齐国的威王、宣王和燕国的昭公，这些诸侯王公梦想长生不老，都曾派人乘船出海去探寻神山仙境。后来秦始皇东巡时，也听信了海上有神山的传说，多次派人去寻神山找仙药，甚至还让方士徐福带着许多童男童女一起乘船出海。 当然大海中没有仙山，也没有灵丹妙药可以使人长生不老。可是有时候海面上会出现奇妙景象。1981年7月10日下午两点钟，在海边的蓬莱阁，数百名旅游者正隔海眺望着庙岛的迷茫景色，忽见在岛南海面上空云雾之中，隐约出现了两个小岛，十分钟后，小岛上的道路、树木、

25、山峦、亭台楼阁清晰可辨，行人、车辆时隐时现。这虚幻缥缈的奇景持续了40分钟。 对于这种景象，古时候也有人从自然界本身去寻求产生的原因，说是由蜃(一种大蛤蜊)吐出的气形成的，所以也称“海市蜃楼”。其实这只是一种猜想，并不符合科学。随着科学的发展，人们对这种景象有了正确的认识。原来这种现象是光线折射造成的。把远处地面上的房屋、人物映现到空中，出现海市蜃楼。地质史上的伟大发现在画家丘罗夫家里有一幅风景画，画面上呈圆锥型的山峰临湖而立，山顶是白色的，但山脚和湖面却闪着蓝光，似乎笼罩着一层雾气，而山石远远望去又呈红色。这幅风景画虽然没有秀丽的山水，但画家却视为至宝，镶上精致的镜框悬挂在醒目的地方。有一天

26、，地质学家瓦尔霍夫在画家的家里见到这幅画，画面上的奇特景色立即引起了他的注意。地质学家在画前沉思良久，然后问道：“这幅画上的景色是真的吗?”“这是卡顿山脉附近的实地写生画。”画家回答，“传说这个地方好像有什么魔鬼似的，无人敢去涉足。我出于好奇，那天冒险进入这个危险区。果真还没走到湖边就胸闷头晕，恶心难忍。湖边寸草不生，一片沉寂。在窒息的窘况下，我草草画好这幅画，回家后病了四年之久！” 听了画家的话，地质学家再次陷入沉思。他运用自己丰富的地质学知识，在头脑中反复思索着隐藏在这幅画后面的自然之谜。终于，他找到了问题的答案：那红色的山石可能就是硫化汞矿石，在高热下它可以分解为硫和水银，山脚下的湖必然

27、是一个水银湖，那湖荡漾的蓝色雾气就是剧毒的水银蒸气。为了证实自己的猜想，地质学家带上助手和防毒器具，到这个危险地带考察。果然，一切都如他当初判断的那样，一个地质史上的伟大发现就这样产生了。 这个故事说明意识能够正确地反映客观事物。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。人们的知识构成不同，对同一客观事物会作出不同的反映。毛毛虫之死 法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验，这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆

28、一圈一圈地走。一小时过去了，一天天过去了，毛毛虫还不停地坚忍地团团转，一连走了七天七夜，毛毛虫终于因为饥饿和筋疲力竭而死去。辩证唯物主义告诉我们：意识是客观存在在人脑中的反映。意识只是人脑特有的机能。动物只能消极地适应自然，而人不仅能够适应自然，还能改造自然，使自然界向有利于人类的方向发展。半瓶酒现实生活中，类似的事例可以说不胜枚举。一些人生活的内容差不多，可是他们的生活状态却不大一样。有的乐观，整日里笑呵呵的，而有的则内心充满抑郁与烦恼。其中一个原因，就在于他们观察生活的角度不同。对此，英国伟大的剧作家萧伯纳说：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!还有一半。”他看到的是“半满”，这个人便是

29、乐观主义者。有人叹息：“糟糕!只剩下一半了。”他看到的是“半空”，这个人是悲观主义者。同样是半瓶酒，只是观察它的角度不同，便有乐观与悲观之分。1+12 一个犹太人对儿子说：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说112时，你该想到大于2。”20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他曾把一磅铜卖到3500美元，此时他已是麦考尔公司的董事长，使他扬名的则是一堆垃圾。1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标，无人应标。正在法国旅行的他听说后，立刻飞往纽约，看过堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即签了字。当时，许多运输公司对他的愚蠢举动暗自发笑。他组织工人先将废料分类，

30、然后将废铜熔化，铸成小自由女神像；把木头加工成底座；废铝、废铅做成纽约广场的钥匙。最后，他把从自由女神像身上扫下的灰尘包装起来，出售到花店。不到3个月，他把一堆废料变成了350万美元，每磅铜的价格整整翻了一万倍。麦考尔公司的董事长成功的秘诀在于：他尊重客观规律，善于发挥主观能动性。把木梳卖给和尚 某企业招聘营销人员，负责人出了一个实践性题目：把木梳卖给和尚。多名应聘者困惑不解，光头和尚怎么会买木梳？纷纷离去（害怕困难），只剩下甲乙丁三人。甲历尽千辛万苦甚至遭受和尚们的唾骂，最后卖出一把木梳，那是下山时小和尚挠头皮为了止痒顺便买的（不顾实际）。乙为人比较机灵，他见拜神者个个被山风吹得头发蓬乱，便

31、建议长老在庙宇里配备木梳让进香者梳理头发，以免对神不敬。长老采纳了建议，买了十把，因为山上共有十座庙宇。丙见进香者如云，施主络绎不绝，便建议主持：“进香者心虔诚，施主慷慨，宝刹应对其有所回赠以报平安，鼓励他们做善事，你书法好，我有木梳一批，你可写上积善梳三字作为纪念品赠给香客。”主持大喜，当即买下1000把，香客得到了纪念品十分高兴。（思路宽广富于开拓，既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性）爱迪生发明白炽灯泡 一次，正当爱迪生致力于发明白炽灯泡的时候，有一家大公司老板取笑、挖苦他说：“你已经失败了1200次，该停止这种徒劳的游戏了!”爱迪生反驳说：“不!我的成就是发现了1200种材料不适合作灯

32、丝。”正是凭着这种坚忍不拔的精神，终于发明了灯泡。 “狼桃”西红柿酸甜可口的西红柿，大家都喜欢吃。然而人类发现它好吃，还经历了一个曲折的过程呢！西红柿的故乡在南美洲茂密的森林里，它那圆圆的个儿，青里透红的色泽，着实让人喜欢，但当地人却一直怀疑它有毒，既不敢碰它，更不敢食用，还美其名曰“狼桃”。16世纪，英国佛罗达拉里公爵在旅行期间发现了它，带了几株回英国种在皇家花园，供皇室贵族观赏。直到18世纪，法国一位画家抱着献身的精神决心尝试以下，据记载，他在吃之前穿好了入殓（lian）的衣服，吃完后就躺在床上等着上帝“召见”。但时间过了很久，他不仅没有死，而且没有感到任何不适。就这样经过这位不知名的画家的亲身实践，人类终于发现了西红柿营养丰富可以食用。牧童的批评中国古语说得好：“不入虎穴，焉得虎子”、“近水知鱼性，近山识马音”、“欲知山中事，须问打樵人”。认识既不是天上掉下来的，也不是人脑固有的，而是在社会实践中产生的。实践出真知，实践是一切科学知识的源泉。唐朝画家戴嵩（song）善于画牛，精心绘制的斗牛图被视为珍品。后来，这幅画