名人名言.docx

1、名人名言 名人名言在坏事上的固执，在好事上则是持之以恒。T.布朗没有坚忍不拔的精神的人永远也好不了。T.威尔逊意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。埃.斯宾塞我在任何时候、任何情况下都不允许自己灰心丧气。爱迪生英雄也是人，只是与一般人不同的是，他们在面对逆境时更能表现出勇敢和坚忍。爱迪生坚强者能在命运风暴中奋斗。爱迪生培养意志是我们生存的目标。爱默生耐心和恒心总会得到回报的。爱因斯坦谁都可以成为作家，但是要达到这一点就必须有坚强的意志奥斯特洛夫斯基有信念的人经得起任何风暴。奥维德忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。奥维德滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。奥维奇金忍耐是支持工作的一种资本。巴尔

2、扎克没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。巴尔扎克人类所有的力量，只要耐心加上时间的混合。所谓强者，是既有意志，又能等待时机。巴尔扎克如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。巴甫洛夫字典里最重要的三个词，主是意志、工作、等待。我将在这三块基石上建立我成功的金字塔。巴斯德耐心是一切聪明才智的基础。一柏拉图在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。贝多芬要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。比阿斯顽强的毅力可以克服任何障碍达.芬奇要像一座耸立的塔，绝不因为暴风而倾斜。但丁顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，

3、什么环境都能适应。丁玲能收和必胜的偏偏常使战斗得以胜利结束。恩格斯如果我们被打败了，我们就只有再从头干起。恩格斯意志也各思想一样，不是天生的，而是在社会环境中培养和锻炼出来的。冯定对你有帮助的东西，并不是唾手可得的。弗格森生活的情况越艰难，我越感觉到自己更坚强，甚至也更聪明。高乐基你要是爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里。高尔基壮志和毅力是事业的双翼。歌德要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心，此外都是细节。歌德“意志”保护“愿望”，使“愿望”能够继续“愿望”下去，而不冒巨大的危险。罗洛.梅凡是天性刚强的人，必定有自强不息的力量。罗曼.罗兰没有一次争取是一劳永逸的，争取是一种每

4、天重复不断的行动，人们必须天天坚持。罗曼.罗兰生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思运气喜欢在某些时刻撤退，为的是要换以坚忍的努力把它重新召回。蒙森天才是永恒的耐心。米开朗琪罗“难”字只不过是那些没有勇敢和才能的人制造出来的“护身符”而已。拿破仑忍受痛苦比接受死亡需要更大的勇气。拿破仑意志，这之后往往便是成功。尼采温柔的人也会有铁一样的意志。欧文.斯通无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂了。培根你要像一棵树，大风将树吹折，然后巨大的树干却永远挺直。裴多菲我们的身体就像一座园圃，我们的意志就是这

5、园圃里的园丁让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。莎士比亚斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。莎士比亚像北极星一样坚定，它的不动摇的性质，在天空中是无与伦比的。莎士比亚意志是无限的，但实行起来，却往往有许多不可能；欲望是无穷的，然后行为亦必须受制于种种束缚。莎士比亚意志本身在本质上是没有一切目的、一切止境的，它是一个无尽的追求。叔本华无所事事，只是薄弱意志的避难所。斯坦霍普古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼君志所向，一入无前，愈挫愈奋，再接再厉。孙中山在意志面前，一切都会臣服。泰戈尔在长距离的赛跑中，坚定和稳定是赢得胜利的最可靠的保证。伊

6、索世上最坚强的人就是独自忍受一切的人。易卜生艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。雨果伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊人若志趣不过多，心不在焉，虽学无成。张载有恒心，有毅力，方能成功。周恩来所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。爱迪生天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。爱迪生天才就像酵素般，当它们聚合在一起时，整个国家的人们都分享了它们高亢的活力。此种影响力不可估计也不言而喻，但却是深远的、重大的。爱迪生一个天才永远不能平静下来。约翰逊真正的天才不是具有各个方面的才能，只是由于偶然的机会才在某个领域里发挥出来。约翰逊天才不走运会成为庸人，庸人再走

7、去也成不了天才。周国平正如会带来最大的好处那样，天才也会带来最大的危害。爱默生天才问题发现自己早生了一个世纪。爱默生天将与个性之间的区别在于：前者具有维持旧事物的机灵，后者具有朝着更新更高的目标而创新的力量和勇气。爱默生伟大的天才只写最短的自传。爱默生在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择勤奋；她几乎是世界上一切斗南一人催生婆。爱因斯坦除非一个人是天才，否则不会受到这么多的攻击，这是易于理解的。安东尼.霍普世界随时准备敞开怀抱接纳天才，但它却时常不知道该怎样对待天才。奥立弗.霍姆斯厄运往往能使天才奋发。奥维德一个人要伟大，不能不付代价，天才的作品是用眼泪灌溉的。巴尔扎克苦难对天才是一块垫脚石，对能

8、干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。巴尔扎克没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克天才是智力的物质表现。巴尔扎克一个天才的人多少总有点孩子气。巴尔扎克凡是天才，在想像中都有一种精神的视野。巴尔扎克划分天生和勤勉界线迄今尚未能确定，以后也没有办法确定。贝多芬任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何各类的艺术。别林斯基一种天才只适合研究一种科学，艺术的领域是广阔无限的，人类的智慧却是有限的。波普尔凡人以自己如何适应既定社会为天职，而天才则开拓适合于自己的社会。长与善郎天才是完全按照正常的方式发展的智慧。车尔尼雪夫斯基善于发现人才，团

9、结人才，使用人才，是领导者是否成熟的主要标志之一。邓小平天才只可体会，但绝不能模仿。钬德罗精神的浩瀚、相像的活跃、心灵的勤奋，就是天才。狄德罗耐性是天才必不可少的素质之一。迪斯累里是环境天赋异禀天才，而不是天才造就了环境。-法布尔每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧。费兹杰罗天才和庸才的最大区别就是：少说、多做。伏尔泰天才就是点燃自身的力量。福尔斯特没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。富兰克林天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简单地说：天才，就其本质来说只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基天才就是劳动。高尔基天生，就是别人认为毫无价值的不毛之地，他却能挖掘出黄金和甘泉来。哥伦布天才所

10、要求的最先和最后的对真理的热爱。歌德伟大的人物总是通过某种弱点同他们的时代联系在一起。歌德伟大的人物在限制中才能表现自己。歌德一个伟大的天才靠另外一个伟大的天才来教育自己，这与其说是通过同化，还不如说更多的是通过摩擦，一颗钻石磨光另外一颗钻石。海涅真正的天才不可能被安置在一条轨道上描摹，那个轨道应在所有批判评价之外。海涅天才是勤勉之果。汉密尔顿天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没他。贺拉斯苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用。两者应该相互为用，相互结合 。贺拉斯即使是最伟大的天才，如果朝朝暮暮躺在青草地上让微风吹拂，眼望着天空，温柔的灵感也始终不会光顾他的。黑格尔才能富于思想

11、，而天才就是思想本身；本能的力量有限，天才的力量无穷。惠普尔困难时，“才能”想到的是如何解开疙瘩；”天才“则考虑怎样快刀斩乱麻。惠普尔常人长于重复，天才长于创造。惠普尔一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。纪伯伦人才出于教育。康有为矮子趴在巨人肩上，看得比巨人远。柯尔律治有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。柯南道尔天才有时可能需要鼓励，但他往往更需要约束。朗吉努斯哪里有趋于常人的精力和工作能力，哪里就有天才。李卜克才华横溢的人天才有如沃土，如果不加耕耘，则只能产生莠草，而不产葡萄或橄榄代人享用。李卜克内西卓越的天才不屑走旁人走过的路，他寻找迄未开拓的地区。林肯只有对伟大

12、、对真、对美的爱，才能激发天才。卢梭天才免不了障碍，因为障碍会创造天才。罗曼罗兰天才并不是自生自长在深林荒地的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅天才的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗兰饥饿是天才的侍女。马克.吐温天才的最好证明莫过于为文明时代创造出一首绝妙的诗篇。麦考莱一颗种子，落在膏腴的泥土里便能茁壮成长，落在石田里便只枯死了。茅盾天才做必须做的事，干才做能够做的事。梅瑞狄斯天才就是这样，终生劳动，便成天才。门捷列夫真正的天才为后代所绘画的草案，虽然常常不如他们所应得到的那么快受到尊敬，最终亦一定会加上复利支付。弥尔顿天才就是深厚的兴趣和

13、全身心的投入。木树久一天才宛如流星，燃烧自己，照亮世纪。拿破仑人才与天才一样都需要良好的后天教育。欧文天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。培根瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根财富或美貌赢得的赞誉是脆弱的，短暂的；卓越的才知是光彩夺目，经久不变的财富。普鲁斯特天才摆脱了习惯思维，看到了事物本体。普吕多姆真正的天才常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸。契诃夫他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯显然天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。契诃夫才能被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量。契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。契诃夫天才就

14、是使纷繁复杂的事物化为简单平易的本领、能力。塞拉姆死亡观念使庸俗的头脑感到沮丧，却给天才以格外的勇气。史达尔有三种品质为天才我不可少：第一是气魄，第二是气魄，第三还是气魄。史达尔天生的才能几乎可以抵挡每一次教养的缺乏，但老头却不能补偿能力的贫乏。叔本华普通人耗神如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效地利用时间。叔本华真实与朴素是天才的宝贵品质。正如我们所知，天才很少和发达的理智同时存在。相反天才人物常常为强烈的激动和无理性的热衷所影响。叔本华天才的特点就是不让自己的思想走上别人铺设的轨道。司汤达一个人不可能把所有的才能都集中在自己身上。司汤达你可以从一种现象看出一个天才在这个世界上出现，那就

15、一些蠢才们联合起来都反对他。斯威夫特一个才能卓越的青年对一家商店对一千份股票还有益得多。苏格拉底人能尽其才，则百事兴。孙中山天才是一种光亮，它能照亮黑暗，锋如电光的闪动。它说不定会粉碎知识的异常。梭洛世界上没有得不到赏识的天才，没有能赶走一定期限的功绩。屠格涅夫才气并不是人为所能获得的。屠格涅夫唯有从默默无闻的人群中脱颖而出的天才，才是能更新国民的活力和精神的天才。托马斯.威尔逊有创意的天才，就有探寻的天才，有著书的天才，就有阅读的天才。瓦雷利所谓天才就是极其善于利用各种人才、各种事务的人。威廉.曼彻斯特天才不过是以一种非常规的方式观察问题的能力。威廉.詹姆士天才是智慧的眼睛，是思想的羽翼，它

16、常走在时代前面，是时代的先驱者。西姆斯所有的天才都是忧郁的。西姆斯伟人很少是一个孤独的山特，他们是一系列山脉的最高峰。希金森天才生命的火炬比凡人生命的火炬燃烧的快。席勒天才之灯比生命之灯燃得更快。席勒自然和天才结成永恒的联盟，前者放下的谎言，后者去兑现。席勒所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。萧伯纳天才只是一块质地有差别的田地，学习是肥料和耕耘。萧军天才只是个别存在的，不是所有有建树的人都是天才，假如你迷信天才，那么你可能一辈子也看不到希望。休谟天才预知多于学习师承。雨果天才必定是不平衡的，有高山必有深谷。雨果天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。雨果

17、人的身上本来就蕴藏着无限的创造力的源泉，如果不是这样，就谈不上是人，所以需要把它们解放和开拓出来。阿.托尔斯泰1、“师也者，教之以事而喻诸德也。” 礼记2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 陶行知4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 李贽6、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自

18、己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。斯宾塞8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 斯宾塞9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 陶行知10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知11、最有价值的知识是关于方法的知识。 达尔文12、活的人

19、才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 陶行知13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 叶圣陶15、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 叶圣陶16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。 苏霍姆林斯基17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的

20、人。 苏霍姆林斯基18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 卢梭19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。爱因斯坦20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 爱因斯坦21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 狄德罗22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。 英国作家萨克雷23、如用几句话来表达家庭教育学

21、的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。苏霍姆林斯基24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 洛克25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 陶行知27、培养人就是培养他

22、对前途的希望。 马卡连柯28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。 马卡连柯29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。 美国著名心理学家威廉詹姆士30、没有自我教育就没有真正的教育。 苏霍姆林斯基31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。 林格伦32、在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。 马卡连柯33、懂得如何启发，是教人的一大艺术。 阿米尔34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的末来的公民，也是世界的公民，他们将创造历

23、史。我们的儿童是末来的父亲的母亲，他们也将要成为自己儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这还没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。马卡连柯全集教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。陶行知：陶行知全集我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。陶行知全集正确

24、教育子女的方法，我认为最主要的应该是爱和严相结合。在生活上既要给予子女适当的父母之爱，在政治上又要严格要求他们，特别要舍得让他们到艰苦环境中去锻炼，在风雨中成长。这才是真正的爱。只有这样才能锻炼出人才，成为真正有作为的人。 _吴玉章假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。苏霍姆林斯基积极的鼓励比消极的剌激来得好,但是鼓励法也不可用得太滥,一滥恐失其效用；剌激法若用提其当，也是得好的，不过只可偶一为之而已。家庭教育必须根据儿童的心理始能行之得当，若不明儿童的心理而要施以教育，那教育

25、必定没有成效可言的总起来说，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜欢野外生活的；（6）喜欢成功的；（7）喜欢别人赞许他的。陈鹤琴必须掌握儿童的生理和精神的本性的发展规律。康斯坦丁诺夫在道德领域以内，家长和教师的主要职责，在于使儿童生长着的小天地尽可能富于足以形成较好的个性的因素，并排除其它的因素。沛西.能若要培养出健康、强壮、灵敏、机智、勇敢、既善于克服困难，又卓有信心正视前面的人，则体育和运动乃是很重要的因素。加里宁忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。巴甫洛夫体育和运动可以增进人体的健康和

26、人的乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。勒柏辛斯卡娅伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。爱迪生形成天才的快定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。郭沫若所有智力方面的工作都有依赖于兴趣。皮亚杰儿童们的记忆力最强，所以想象特别生动，因为想象不过是扩大的或复合的记忆。（意大利）维柯：新科学孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智育，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基

27、家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大程度上取快于：家庭的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。苏霍姆林斯基如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。木村久即使是普通的孩子，办要教育得法 ，也会成为不平凡的人。爱尔维修你要教你的孩子走路，但是，应由孩子自己去学走路。爱默生没有教育儿子，就意味着没有时间做人。苏霍姆林斯基游戏是儿童认识世界的途径，他们生活在这个世界里，并负有改造它的使命.高尔基美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹人的美丽可爱,不仅仅是由于他的容貌,首先决定他的精神面貌.一个品质高尚的人,永远是年轻和美丽的.冯雪峰没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感,人生乐趣会失掉一半.斯宾塞美的生活。真实就是美。社会的进步就是人类对美的追求的结晶。美_是道德纯洁、精神丰富的体格健全的强大源泉。苏霍姆林斯基要评判美,就要有一个有修养的心灵