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1、医学读书笔记医学读书笔记第一篇：读书笔记行为医学读书笔记行为医学行为医学是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技能,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科范畴。行为医学作为一门与多个学科相干的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及康健教诲等范畴。举动医学发展敏捷，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：一是康健举动。如富足苏息和就寝，适度活动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。二是非常举动。包括饮食、吸烟、酗酒、致

2、胖等不良习惯行为；包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、变化的缘故原由和机制。三是举动评价和诊断。研究发展一套测量评价各种举动的要领和技能，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、举动评定量表等。四是举动干涉与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。五是行为医学知识和技能的详细应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为重要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活习惯、

3、举动方法等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与殒命有关的关键因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对康健的追，行为医学将越来越被器重。因此，学习、研究行为医学具有非常关键的意义。第二篇：医学的哲学思考的读书笔记医学的哲学思考的读书笔记此书的中心思想：哲学引导医学，又办事于医学。医学需要哲学的态度、理论、思维和方法来弥补、丰富、完善和处理医学活动中理性的短缺与不敷，重构医学中关于“人”的完整性了解范式，实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向。哲学具有整合性

4、和基础性，医学具有实践性和人文性。此书的主要观点摘抄：医学从素质上讲是人学，关注的是在病痛中挣扎的、最必要眷注和救济的人。医学技术的目的是排除病人的痛楚，在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛方案的同时，也注重对待病人的态度和举动方法，通过对病人的同情、体贴和慰藉等，赐与病人情绪的看护。因此医学被认为是最具人文传统的学科，医生是最富含人情味的职业。医学作为一种人类探索生命的理性运动，其中蕴涵的人文价值和哲学意义远远大于其技能意义。人文是舵，技术是桨，没有人文的指引，技能便是瞎子。对临床思维的主体和过程进行哲学分析是黄帝内经医学哲学思想的一个亮点，黄帝内经的哲学指导思想是易经，黄帝内经的基本理论是阴阳五

5、行学说，黄帝内经的科学性是阴阳两气源动力学说，黄帝内经以预防为主，黄帝内经认为疾病可知、可防、可治，这充分体现了唯物观中“世界的可知性”和“人的能动性”的观点。倡导医务人员应“敬用五事”，即“边幅要敬重，言语要有条理，观察要清晰，听受要聪敏，思虑要通达”，应具备“三德”，即刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜。在古希腊，哲学家和医生有着共同的理论和实践配景，他们之间的干系精密而庞大。希波克拉底文集中的许多文章与之前或当时的哲学分享同一个广泛假设，使用相同的观点领域和推理方法。希波克拉底是西方医学之父，他认为医学的艺术乃是一切艺术之中最为杰出的艺术，他强调医学与艺术的联合，将艺术手段引入医学等努力和尝试

6、正是这种了解的表现，他认为名副其实的医生应具备：“医学仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的医学人文品格、人文精神和深厚的人文修养、合理的知识结构和广阔的知识视野、团结协作的精神、仁爱和同情之心、审美修养。健康不仅仅是没有疾病或病痛，而且包括在身体、心理和社会方面的齐备状态，医学是人学，所以医学的目标便是人的目标，具有客观性和主观性，也具有超前性和差异性，科学的医学目的应当是客观性和主观性的同一，是真善美的同一，它激励人们对医学科学真理的虔敬向往和孜孜追求，激发人们对医学科学技能寻求的奋进精力，引导医学可连续康健发展，合理界定医学实践运动的范畴和范畴，准确地使用种种资源，推动医学向前发展。

7、医疗危机是指当前医疗卫生办事所面对的困难，是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望之间的抵牾，其核心是医学的现状满足不了人民的康健需求。具体表现在：医疗用度昂贵，卫生资源分配不公，高技术滥用和浪费，医疗办事商业化偏向，医学诚信缺失，医务人员职业道德不尽如人意，误诊率居高不下，医疗事故频发，医源性与药源性疾病增多，忽视预防保健和下层卫生办事，对病人淡漠，医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危急，必须对医学目的作一根本性调整：第一，把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“防备疾病和毁伤，维持和促进健康”；第二，只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学才是供得起、

8、可连续的医学，才有可能是公平、公平和康健的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的善良总原则和医学伦理准则，对医学发展观起着改正作用，医学哲学化的辩证法以为，过度医疗的根源有两个方面：1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决，2、医疗服务的创收机制：“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开贵重药、开大处方、做高等检查和治疗，“以医养院”的机制诱导医生推许医疗技能主义。此书得到的收获：医学作为科学的一部分，为哲学提供了思索的素材，并推动哲学开辟新的研究领域；同时哲学也为科学、医学提供了分析问题、解决问题的理论武器，如古代的自然哲学，构建了中医学和古代希波克拉底的西医学；古代唯物主

9、义是生物医学的前导，并为其提供了理论基础；20世纪的唯物主义、辩证法和系统论催生了生物-心理-社会医学，哲学是构建医学体系的魂魄。恩格斯说过：“不管自然科学家接纳什么样的态度，他们照旧得受哲学的支配。”医学需要慧根、医学必要哲眼。医学是一门汗青非常久长的科学，又是一门不完备的科学，许多疾病的发病缘故原由还不相识，人类战胜疾病的很多原理还不清晰，以致有的疾病到现在还被称为“不治之症”，有的疾病固然治好了，但还只是知其然，而不知其所以然，医学的作用是有限的，偶然是治愈，每每是救济，总是在慰藉。此书得到的启示：医学不仅是科学并且是人学和仁学，一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人，一个优秀的医生必须

10、有理科的思维、工科的技术、文科的头脑，必须懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学，中西方皆云云。要增强职业精力与社会责任，提倡儒家仁爱精力，学习医学家的灿烂头脑及人文精神，为医疗模式的变化做出本身的高兴。第三篇：人体空间医学讲谈读书笔记人体空间医学讲谈读书笔记1.间医学病因学是一个“水”字。所有疾病不外就三种情况：水多、水少、水的漫衍不匀称。以是治疗上，以调整水为原则：“清除污染，疏通河道，能量搬家”。2.间本草不讲归经，讲活动本草。也就是这一味药在人体内部它能起到什么样的双重作用，它作用的出发点和止点。如石菖蒲，它使头部的能量更新、减少减轻胸部的压力、能够补肾，这与传统本草不大同了。为

11、什么呢？因为石菖蒲它能够使头部的能量回流到膻中，然后从膻中颠末右心房的回流，颠末公转的活动，又到达命门部，使命门的细胞增强了活动，以是它是补肾的作用。这是双重作用。所以空间医学应用的药味少，是应用了药味的双重性。再如瓜篓仁，传统医学讲瓜篓仁清肺通便，在空间医学上它不但是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，为什么能够清肺通便？是肺部的淤气，淤的能量越肩而过，下行命门，使命门部的细胞增长活动，所以它又是补肾的作用，而且到命门部它疏散于下焦的肠系膜四周，以是它有润便的作用。所以空间医学在讲本草的历程中，它是讲本草的活动，从开始到结局它有什么功效作用，它不讲归经。3.方治病。小方究竟小到什么程度呢？小

12、方治病就是少则3味药，多则5味药构成一个小方。在用量上，多则7克，少则1克。也就是构成这么一个药方，一般来讲就是7克、5克、1克。用的最多的是公英、香附、桂枝、独活、佩兰，当归等6味药，加减上，石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜篓仁等等，是常用的药物。全部加起来不外几十味药。在辨证上，也与传统的医学不大雷同，非常简单，就是在调整人体的疾病历程中，应用公转的要领，代替了汗吐下温清补和消的八法。据舌用4.转。什么是公转？公转是郭老师起的名字。公转就是任脉与督脉形成一条通路，也就是任脉和督脉成为一体，这就叫公转。郭老师说，传统医学讲人体的任脉是通人体的诸阴经，人体的督脉是通人体的诸阳经，如果我们把任督给连在一起

13、，我们人体内部的所有经脉不是都解决了吗？那么毕竟怎么连在一起，这是个秘诀。我们知道即便是传统医学讲任脉讲督脉，它中心就有个分界岭，肯定不是连在一起的，如果我们如今要叫它连在一起，中心一定有新的要领。我们在医学上去看，任脉与督脉的毗连，都是一个空间，什么空间呢？任脉到督脉中心是一个空间，嘴、口是一个空，督脉到任脉毗连，中心又是一个空间，叫会阴，这一段又是个空。那么怎么形成，任督形成一个运行路线？我们必须上部是增强任脉的压力，淘汰督脉的压力，而且这样呢任脉的能量运行很顺遂的到达督脉。那么督脉要到任脉，必须得把下部尾闾的压力增大，把会阴的压力淘汰，这样尾闾很顺遂的到达会阴，并且形成了公转，公转的运行

14、门路。所以在内经讲的很清晰，阴阳，万物的法纪，变革的怙恃，生杀的本始。所以我们在治病的历程中，必须把阴阳，任督调解好，人体的其它的经脉、脏腑的经脉、经络的经脉才可以领悟。所以，我讲任督领悟，是治疗统统疾病的要领。任督贯通，它能够调解盈缺，多的地方能够运行到少的地方，它能够作为个调解，任督贯通，它可以调整人体的五脏六腑的能量活动。那么作为一个医学，传统医学讲气，没有讲能量，那么传统医学，讲营行脉中，卫行脉外，那么为什么我如今讲能量呢，营行脉中，卫行脉外，按现在的思路、现在的科学去讲也不外是一个胞内胞外，细胞内部为营，细胞外部为卫。所以，我们在空间医学上讲胞内胞外，胞内为营，胞外为卫，胞内为营是物

15、质，实体性的物质，胞外为卫，是胞内的实体性的物质经过消化活动辐射在胞外，那么胞外称为英华的物质，这个精华的物质在传统医学讲，卫气。那么空间医学为了顺应如今的科学，卫气实质上是一个能量英华的物质，人体内部的空，它不是真空，它是有物质基础的。那么现在的科学讲细胞的功效叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是细胞周围的能量物质进入细胞内部就叫做吞。吐就是细胞内部的物质通过细胞的辐射就叫做吐。传统医学没有如许的理论，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是细胞内的东西经过摩擦、经过运动，然后在转化到外部，这是消、化；外部的东西再经过运动再颠末压力再转变，然后进入细胞，叫做吸、收。以是在名词上

16、讲，吞吐与传统医学上的消、化、吸、收它是符合的。而且细胞的内外与传统医学的营行脉中，卫行脉外，它又是符合的。所以，我们在学习传统医学的历程中，尽可能的要转化为古为今用，把古老的名词用现在科学的名词来给它归纳综合，这样，我们现在的人们更容易去明白去消化。第四篇：读书笔记之我们为什么生病达尔文医学的新科学读书笔记之我们为什么生病达尔文医学的新科学在此之前，似乎我从来没有问过本身人为什么会抱病。在我头脑中，一直有个想当然的动机，就像机器不能永久正常运转一样，人的身材难免会出妨碍。但是如今想想，这种“想当然”着实算不上一种解答，不足以说服任何人，甚至让我长期以来忽视了人类为什么生病这样一个有着关键意义

17、。一、阅读笔记根据达尔文的理论，自然选择会导致物种适应性的增长。但是很显然，人类在漫长的自然选择过程中并没有明显地挣脱疾病的困扰。毫无疑问，这也是自然选择的效果，但并不能从适应性增加的角度来简朴地明白，本书填补了自然选择与疾病之间的逻辑空缺，依据进化生物学的观点来明白人类疾病的因由，比较全面的介绍了达尔文医学的头脑，作为一个新的研究人类疾病的视角，对现代医学做了有益的增补。疾病有两类原因：近因和进化史缘故原由。近因阐明的是机体结构和机制的题目。进化史原因则阐明劈头与功效的题目。作者认为，近因和进化史原因对于理解和了解疾病都是须要的。然而现代医学多数是在探求近因，缺乏对进化史缘故原由的研究，导致

18、人们对很多疾病孕育发生错误的表明，甚至采取不适当的治疗要领。在依据达尔文医学的思绪，揭示疾病的进化史缘故原由之前，有必要对自然选择产生的进化做一些阐明。首先，自然选择没有任何计划、目的、方向。其次，生存本身并不具有关键意义，自然选择只保留能够增加生命期中繁殖力的基因。再次，只有放在某个特定环境中的某个实际存在的物种之中去比力，“适者”的观点才有详细意义，“适应”因情况而异，没有绝对的“适应”。自然选择过程中满盈了不确定性，是无目的、无方向的，并不会对每一种有价值的适应都加以选择和创造，也不会使物种越发幸福。进化过程中经常必要接纳折衷方案，这种折衷方案并非随意的，而是精确地被选择定在净获益的最大

19、值上。只有总的说来对适应能力有利益的基因才被保存，即便这个基因也使得个体在某些疾病中更易受到伤害。在对自然选择有了更进一步的了解之后，我们来看看作者提出的疾病的进化史解释的六个范畴：1、防御敌我的分辨防御并非对疾病缘故原由的表明，但是防御反应常常与疾病的其它症状混淆（例如肺炎引起的咳嗽）。作者例举了发热、铁的管束等来加以阐明，病原体和宿主之间是一场战斗，每一种感染的体征和症状都可以理解为这一方或那一方的战术。作为宿主，我们具有保持卫生、皮肤、疼痛不适反应、身体“开口”处的驱逐（如打喷嚏、呕吐、腹泻）等等防御机制。此外，我们还具有免疫系统作为专门防备的化学武器体系，然而免疫系统有两种典型的失误：

20、没有充实的反响，或者错误地攻击了不应当打击的工具，造成自身免疫病（如红斑狼疮、风湿性关节炎等）。我们应把这些防御机制从感染的体现中细致区别出来，慎重地避免践踏、粉碎这些机制。2、感染自然选择的竞技场我们不是自然选择保存下来的唯一具有孕育发生适应性的物种。一些致病的细菌和病毒是以我们为食品的，人类在进化过程中演变出敷衍它们的防备本领，它们也在进化过程中演变出降服防备的本领，甚至利用我们的防备本领举行打击。这也是为什么尽管具备上述种种防御机制，人类仍旧受到流行症之害。所谓不进则退，人类和这些病原之间，在自然选择的平台上，进行着无休止的军备竞赛。3、新环境人类的身体经过几百万年的自然选择才计划定型。

21、随着人类文明的快速发展，自然选择没有充分的时间使人体适应变革了的生存环境。由于这些设计定型与环境变化之间的不匹配、不适应，引起了许多大都可以制止的现代文明病。例如石器时代演变过来的味觉在食品富厚的本日，会引起营养过剩；缺乏运动的生活方式引起的儿童发育题目。历史上的大部分传染病流行正是出现了新的环境条件（如艾滋病、麻疹、天花等等）。还有一些传染病直接与现代技术有关（如军团病与空调体系有关，流感与国际空运有关等）。此外，一些疾病还可能由于生存条件改进，推迟发病年事，造成更严重的病情（如肠道病毒造成灰白质炎）。4、基因某些基因在我们的生活环境更加靠近天然时是无害的，但在上述新环境中可能引起疾病（例如

22、：近视眼、肥胖等）。一些引起疾病的基因之所以被自然选择保存下来，是因为它们的携带者会从中得到某些好处（例如引起镰状细胞贫血的基因的杂合子可以抵抗疟疾的感染）。还有一些不到生命的晚期并不表现出妨碍适应性的题目，自然选择无法扫除它们。有些固然使携带者倒霉，但能自我增长其基因频率。5、设计上的折衷方案身体设计定型上存在的种种缺陷，并非都是失误，不过是折衷方案的产品。自然选择总是连结总体长处最大化，因此，在设计上显而易见的缺陷背后往往隐藏着某些益处（例如人类直立体位的便利必须付出腰背痛的代价）。6、进化过程中遗留下来的历史问题进化是一个渐进的历程，不能革命，没有跃进，重大的转变是难以完成的。如果生物计

23、划能够从新开始，或者有大概举行庞大的修改，是有可能找到防备疾病的措施，然而每一代人都只能用父母付与的身材生存下去。基于上述六个领域，作者们详细分析了包括传染病、创伤、毒素、衰老、变态反应、癌症、性和生殖相关疾病、精神病等疾病的产生机制，引入达尔文医学的视角，展示了这些疾病不为人知的一面第五篇：读书笔记安丰初级中学教师读书心得问题学生诊疗手册读后感安丰初中赵嵩自从上学期学校摆设了西席念书运动，我从图书室借阅了几本自认为得当本身阅读的图书，有给年轻班主任的建议、问题学生诊疗手册等。起初，也只是顺手翻翻，可真正在空隙时打开阅读，却又不一样的感觉。对问题学生诊疗手册这本书，我特殊喜好，因为我们都知道我

24、们学生的生源质量，在他们身上，或多或少都存在着如许那样的题目。那么，怎样面临这些题目，办理这些题目，这都是我们无法回避的题目。从这本书的书名就已经报告我们，应该将教师与大夫放在一起遐想。医生看病的原则首先是“望、闻、问、切”，即要实事求是，再结合自己的专业知识刨根问底，进而详细题目具体分析，开出药方治病救人。王老师的这本书实际上就是这样在引导我们的教师应该越发专业一些，不是简朴的一刀切，或是仅凭履历来处置惩罚题目。诚然经验对西席有肯定的作用，但是履历引来的头脑定势，逐渐懒惰的思维方法偶然却有致命的伤害，或者说对于教师个人的发展是很倒霉的。人们都说“人心隔肚皮”，很少有人能够对每一个人都能洞察心

25、机，再加上大概出现的代沟，初中生当中的一些想法简直可以用匪夷所思来形容，看似简单幼稚的问题在他们眼中却显得至关重要，反而需要引起教育者的寻思。教育是什么？是考试？是成绩？是升学？这些教育本领徐徐成了目标，凌驾于教诲之上，而教师本身也就成为了一种营生的本领，教育过程甚至成为一种追名逐利的捷径，试问有多少老师能够真心去教每一个学生？在这种“目的”的引导下，题目生就真成问题了，很多本不该划为问题生的也酿成题目生了，大概缘故原由很简朴，就因为他的学习成绩上不去。这应该是每个教育者都不肯看到的。那么，我们究竟该如何面对我们的学生呢？这本书除了告诉我们详细题目具体分析，要透过征象看素质，多问几个为什么以外

26、，就是要我们体贴学生的需求。现在有太多的学生被家长当做白板从而复制或打印出本身想要的模板了，学生也是人，是人就有需求，白板仅仅是家长看来的白板，实际上经过学校及社会的影响，学生这块板上并不是随意能描画的来的。比如书中分析学生去网吧的缘故原由时就很透彻，说到底就是学生把自己在家在学校以及和同学朋友间未能发泄的东西1安丰初级中学教师读书心得在虚拟世界里探求天国的历程。而且处于青春期的学生，越是直接跟他说不要去做某事，他反而越想去做一样，因为这种教导与他内心的真实想法所产生的矛盾更成为了一种催化剂。不问青红皂白，只问黑白对错，到头来真不知道到底孰是孰非，孰对孰错了。对付老师来讲，这本书堪称工具书，特别得当任课老师阅读，它比较全面地罗列出了学生在青春期所出现的一系列典范题目。对这些问题进行了阐发以及对应要领，现在很多老师在处置惩罚学生题目时，每每只看到表面现象，没有从更深层次去研究学生的生理，因此时常是头痛医头，脚痛医脚，本书报告我们，遇到问题时应该首先问：为什么会出现如许的题目，想清晰后再举行处置惩罚，而不是想固然地立刻品评教诲，孩子的心灵很大概因此而受到伤害，题目不但没有办理，反而出现更多的题目。老师仅靠学校里学到的心理学知识是很难敷衍如今的学生的。如果你还在为题目生而烦恼，建议你读一读问题学生诊疗手册，相信你您在教学过程中会更加得心应手！