1、阅读作文之阅读经典作文阅读经典作文【篇一:高三阅读作文经典】 精典阅读第一辑 一、作文材料精备之辛弃疾 一个人的战场 辛弃疾的战场是没有硝烟的,一颗拳拳的爱国之心是他唯一的武器。 他是被一颗赤诚之心推向南方的。南方,那个叫做“南宋”的国度,当他豪放的栖居被入侵者的铁骑恣意践踏时,他选择了“南飞”,去做一只梦想收复失地的带着乡愁的鸟儿,他相信,他满腔的热血可以燎原,终有一日,山河收复,失雁北归。 他是数着步子踏上那块宫台紫殿的,他站得笔直,两眼急切的望向北方。 他不知道,他曾经魂牵梦绕的家乡只是空中楼阁;他梦中千千万万次的奔跑,只沉睡在那个唤作幻梦的地方;他絮絮念叨的战场容不了他闪着金光的铁戟。
2、 一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。他倒下,又爬起来,再倒下,他的戟被折弯,背弓的生疼,他被压在人群中,压在故乡厚重的泥土下,无法行走。 不是走不动,而是不愿意走,他没想过离开吗?可他分明在浓的化不开的笔墨里追随季鹰的鲈鱼而去,他不愿走,因为他爱着这土地,因为他的戟没有断,他北飞的信念已经深深植入土地,他明白,他和许汜不是一辈,他是一只孤独的鸟儿。 他在战斗,驰骋在一个人的沙场。 武器只剩下诗,然而他仍在诗中坚持战斗,即使落日西斜,断鸿悲鸣,他仍看得见刘郎才气,感叹流年飞逝,在诗中,他看见沙场清秋,梦见点兵的胜景,我想他是抹干眼泪踏上战场的。 落日余晖下,他看见自己纵马挥鞭,驰骋沙场,他看见,
3、十万,百万,千千万万的铁蹄踏过那块梦中的土地,扬起的飞沙穿过吹角的连营,直扑向北方落日斜照的天幕。他流着泪,光影婆娑中诉说着抗敌的豪言壮志这是他一个人的战场,没有宝刀,没有战马,没有隆隆声,他孤独得走过那块土地,手中的戟茫然的望着不知所措的他,然而他没有输,分明的,他是战场上剩下的最后一位战士。 辛弃疾他的诗,他的壮志,他的不屈,无不献给了他向往的地方,那一个人的战场。 又是乒乒碰撞的刀刃声? 辛弃疾的剑 醉里挑灯,长剑泛着幽蓝的光;轻弹剑身,化作慷慨悲歌。要拭干扬州路上苦难的泪,要饮尽佛狸祠下胡虏的血。那确是一把好剑。 当年你学成之后,驾骏马疾奔南下,匡扶宋室时,腰中佩的就是这把剑吧?当年你
4、和耿京大哥意气相投,举酒起誓要将金人赶出大宋,要让百姓安居乐业的时候,案上放的就是这把剑吧?当年你率十八骑,夜闯金营,冲杀百里生擒害死耿京大哥的张安国时,手中挥的就是这把剑吧?它为什么这样锋利,斩尽一切不平,锐不可当? 在诗山词海中遨游了许多年,看过了李清照的莲舟,看过了李白的金樽,看过了李商隐的锦瑟,但最夺目的,还是你的剑!剑气中,我能觉察你那双充满愤怒和期待的眼睛。 但你说你把它失落了。失落在宝马雕车走过的路上,失落在满眼风光的北固楼,失落在斜阳草树边的寻常巷陌里,失落在你醉后靠着的老松树边上。然后你笑了,笑容有些惨淡。你说你的白发已经生了,你的悲愤已经平息了,你的万字平戎策也换作种树书了
5、。 为什么?为什么?是一次次的上书请战却没有效果,磨损了你的剑吗?是一次次听到江北百姓痛苦呻吟却无能为力,蚀钝了你的剑吗?是不经准备的仓皇北伐,将十万大宋男儿的性命断送在长江边的狂风,折断了你的剑吗? 但我知道,你那酒中还有着八百里分麾下炙的味道,你那张琴里还藏着五十弦翻出的塞外的声音,你的梦里依然有的卢飞奔,弓弦的霹雳。你的心中藏着那把剑,你是把它溶入了墨中,写在纸上,交给了我。 就是那把剑!它锋利的剑刃是一种叫作仇恨的钢铁,经过血与火的洗礼;它宽厚的剑柄是一种叫作爱的材料,那是一个民族在被人践踏后的坚强和团结。所以,不管是什么样的障碍、困难、或是危险,剑气都能直冲霄汉。就是那把剑,它永远不
6、会失落! 剑仍在,在你的心中,在我的心中,在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中,作龙吟之声。 精彩段落: (一) 只谈风月,只谈稼轩。 那离我八百年的南宋,在我脑中,晃来晃去,却只有“风雨飘摇,偏安江南”这这类的字眼。然而,偏偏在这飘摇乱世,稼轩横空出世,剑吼西风的高歌猛进,放荡不羁的孤高疏狂,诙谐幽默的田园野趣,宏图难展的壮志未酬,细腻清丽的春闺春愁,无一不是稼轩笔下靓丽的风景。 (二)是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么? 在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。 一边是“
7、斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的伊人。 你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。 我多想跨越千年时空,共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴,临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼,抛开世俗的期许,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 着一袭单薄的长衫,略揖一揖,便昂然走进了历史,从远古走来,从发黄的线装书里走来。是你们,因为独上高楼,坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。 在那个“昨夜西风凋碧树”的时代,是你们独上高楼,抛开了
8、世俗的期许,守护了自我,于是守护了历史的期许。 “自我认识与他人期望”话题 那是属于三国“孙仲谋”的故事,当年他以自己的雄才大略,固守金陵,硬是在与劲敌的较量中,撑出了吴地的一方碧空;这是属于南朝宋武帝的旧事,这个小名叫着“寄奴”的一方霸主,曾是那样的意气风发,几度挥师北伐,赢得了生前生后的大名。然而,如今呢?孙权的“风流”,台榭的歌舞,已被风声雨声所替代;刘裕的“金戈铁马,气吞万里如虎”,也只是锁定在了“当年”的深处。世无英雄,特别是在这样的一个非常时期,倍让你心痛,而你的心痛,也只能化为深深的叹息。 为那试图“封狼居胥”的刘义隆而叹息,草率举兵,结果是仓皇失措,“北顾涕交流”;为那“佛狸祠
9、下”的况景而叹息,异族的铁蹄,却如此轻易的化成了一片神鸦的叫声和社日的鼓声。更难忘的是“烽火扬州路”的耻辱,烙在了记忆里,“四十三年”不灭。 你叹,你伤,你恨。想当年,你自辟抗金战场,英姿何等飒爽,气势何等张扬。可那 “旌旗拥万夫”,“看试手,补天裂” 的军人豪情,如今也只能化为缕缕的墨迹,在纸上虎啸生风、横刀跃马,在纸上横绝六合、扫空万古了。 “凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”这该是一种怎样的悲怆!他人的杯酒,能够消融你心中的块垒吗? (四)落日楼头,断鸿声里,犹见你这个江南游子,“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般,在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤
10、。你悲愤,你无奈,你拍胸,你哭号,你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”。然而,稼轩,你是否看见,千百年来,有一位书生同样意气方遒,要与你同饮杜康,销汝块垒。稼轩,你不是孤独的,你的金石之容,豪气贯虹,将永载青史,千秋万代!(五)一块烽烟染透的方头巾,就是一阕呐喊的词牌,你在马背上作词,以江山为纸刀剑为笔,意象纷飞如箭镞,用一路马蹄作标点,插成狼烟中猎猎战,缠绵的宋朝拒绝你的锋利,你只好做一个田园词人。 二、作文材料精备之李煜 遥寄李煜 窗外,月华如水。 夜是一种氛围,烛光是一段旁白,李煜的诗词是一道佐料,坐着时光的筏子,谁在
11、这搁浅屈辱和日夕以眼泪洗面?我举起双手,伸向夜空,我触摸到了一种虚无的悲凉。 思想的月华,先漫过我的额头,最后浸入我的心头,一片朦胧。 一串泪水模糊了我的视线,朦胧中瞥见李煜的身影从古书深处走出,走向我的灵魂,向我诉说千年前家破国亡的神伤和黯然? 这真的是千古的悲剧人生么?永恒的故事和末日的绝望,触目的伤怀和永远的悲戚,谁跨越不了那道栅栏,谁成全不了自己,谁是政治的殉葬品,谁又是诗词人生的守护神,时间会瘫痪一切记忆么?日子会冲淡和稀淅离愁别恨么?是李煜,是命运,是错位的人生敌不过命运的定数,还是历史无可阻挡的车轮辗就个体的在劫难逃?是被肢解的人生重新嫁接出来的伤悼和悲怆,还是家国情怀东逝后寄存
12、的慰藉和凭吊? 历史的长河里,李煜也仅仅是一匆匆过客,而今天的每个我们,也终究不过是源于黄土归于泥桑。 林花谢了春红,岁月轮回竟如此从容。这是少有的历史深处的一种宁静。 翻开世界上卷帙浩繁的文学典籍,不难发现,那实在是一个艺术寂寞的世纪。一个囚徒的文学创作却正以自己的生命,点燃那股圣火。 现在,秋风又起。这释放生命于天地间的秋风,还会牵引你的心,一起沉默着舞蹈,犹如那些飘落的梧桐树叶,簌簌地开满一院寂寞的情绪,锁住那千古的清秋么? 高楼谁与上?人生愁恨何能免?为谁和泪倚阑干?李煜呵,往事不堪回首,故国不堪远眺。 今夜,你且放下你太多的愁和恨,让晚生尽地主之宜,设酒款待,须让你大醉酩酊方休。 夜
13、色中我缓缓地举起杯望着那一轮旧时月,为千年前李煜悲情不幸的一生深情奠祭,也为自己。 回首又见他 一 千年之恋 一千零二十八年前。 秋风中的西楼。一个帝皇,一个亡国的帝皇。 在漫天萧瑟的梧桐叶中吟成一曲千古绝唱:“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。” 词牌名叫:虞美人。颇为讽刺的牌名。 千年之后,有人站在秋风中吟唱:“春花秋月何时了?” 同样忧郁的字,同样悲怆的句,却再没有人能看到薄薄的纸后,那张孤寂的脸,李煜的脸。 二封尘汗青 史书上如是记载: 李煜(公元937年978年),祖籍江苏徐州,本名从嘉,字
14、重光,别号钟隐莲峰居士等; 962年,即位并改名煜,世称南唐后主; 975年,金陵城破,李煜遭俘,受辱为“违命候”。 作为一个君王,李煜是失败的、可耻的,亡国之君、江山断送,这是李煜的悲哀,更是整个南唐的悲哀。 作为一个词人,李煜是成功的、光荣的,神来之笔、魂牵梦绕,这是李煜的光辉,更是中华诗词史上的光辉。 李煜存世之作仅有三十余篇,而真正为后人传诵的是他在被幽囚的三年中所遗下的十余篇。 三幽雨樱飞 “多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙。花月正春风。”(望江南) 昨日的纸醉金迷,今朝的夕暮囚窗,强烈的反差,李煜开始无所适从。 正如哲人们说的:“生存即苦难,活着即炼狱,我们无处可
15、逃,于是寻找天堂。” 李煜也一样,他企图从梦中抓住他失去已久的天堂。 在一个幽雨绵绵的夜里,他做到了,他成功了,于是在梦中他又再次踏入天堂拥有一切。 四梦醒回梦 “梦里不知身是客,一晌贪欢。”(浪淘沙) “故国梦重归,觉来双泪垂。” (菩萨蛮) 梦终归是梦,终归是要醒来的。 待到他醒来的时候,又不得不再次咀嚼从天堂堕入地狱的苦果,这无疑是在心头【篇二:经典作文阅读】 经典作文阅读 经典作文阅读 让生命开出精神之花 我们都在追寻想要的生活,寻找生命的真谛。然而,越来越多的人,都将最初追求的梦想抛到了脑后,物质财富的充裕成为了终极目标。他们屈从于所谓世俗的成功标准之下。而我要说:精神世界的富足比金
16、钱的富裕更重要。 张存浩,中国化学激光的奠基人。22岁时放弃在美国优裕的生活条件和读博深造的机会。如今,86岁高龄的他站到了中国最高科学技术奖的领奖台上。60多年过去,他从未后悔自己的选择,为祖国建设出力的信念从未在他心中消失,因为精神的富足与追求,优厚的物质生活阻挡不住他前进的步伐,和祖国的深深羁绊是他永远不会割舍的生命追求。不只是张存浩,无数优秀的科学家在建国初期学成归来:邓嫁先,钱学森,钱三强?他们终其一生,埋头钻研,皓首穷经,将一切献给祖国,只因一个牵挂,一个信念,一颗心。 一箪食,一壶浆,足够我们生存所需,何需再苦苦追求多余的身外之物?梭罗,隐居瓦尔登湖,独自居住在小木屋中,以大自然
17、为友,与日月为伴。他说:我要简单,简单,再简单,让心扎根下来。他做到了,他耗尽一生,写下了旷世巨著瓦尔登湖,为我们带来巨大的精神财富。 在这个世界上,生是起点,死是终点,抑或是另一个起点。在这赤条条来赤条条去的过程中,我们是否学会去爱,学会感激,我们是否为世界留下一丝温存。我想这才是最重要的。 乔布斯曾说:“我愿用我所有的科技成就,去换取与苏格拉底的一个下午。”让生命开出最美的精神之花,它将成为宇宙的永恒。仅为物质财富,那该是多么浅薄的人生。要知道,金钱不是目的,而是手段,对生命的思考,对自己的明确定位,才是最大的财富。 生命是种感动,我想,这种感动绝不是叫嚣着“宁愿在宝马车里哭也不愿意在自行
18、车后笑”的人能体会的。当你感受到自己跃动的脉博、强健的心跳,你是否仍甘心拼尽一切只为物质的富足? 让生命开出绚丽的精神之花,让我们对生命的感动永世长存。 我的阳光 躺在历史的草地上,阳光从五指间偷偷地溜出来,窜进我的双目,窜进我的心灵。这束阳光,是无数先贤的哲思,是人类精神世界的指引。 人类的智慧比物欲重要。所有人都将汇入时间的洪流,身体被物欲的海洋吞没,但伟大的思想却永远闪光。最好的时代里,思想是白日的阳光,普照大地,万物生长;最坏的时代里,思想是启明星光,指引方向。 梭罗抛弃尘世,像虔诚的信徒般来到瓦尔登湖的身边,俯下身,掬一捧湖水,他看到了自己,他看到了世界的真谛。他曾说,在瓦尔登湖的日
19、子,最美好,是像树叶一般,驾船飘荡在湖面上,思考、创作。 思考是人脑的机能,只有幸运的人类有这个权利,思考人生,叩问世界的真相。 以思想立足于世的人有一种随时随地的满足感,就像第欧根尼满足于阳光,却对亚历山大大帝保证的愿望不感兴趣。当一个人摆脱了无尽物质欲望的束缚,唯一的渴求就只剩自由地思考,思想就成为了他的阳光,成为了他追逐的光与热。 当一颗幸福地思考着的星辰从大地升起时周围的人都会羡慕他,就像亚历山大大帝想成为幸福的第欧根尼。就算大帝已经拥有了至高无上的物质权力,他还是会羡慕幸福的思考者,因为物质享受是外在的,填不满灵魂的渴求。 思想的伟人,人们永远记得。时间是世界上最孤独的东西,万物都有
20、尽头,但是时间没有,千万年来陪伴时间永恒前进的只有伟大的思想,它们随着时间,无限传承。 我要寻找我的阳光。 低眉 曾经一直偏爱扬眉的女子,倨傲的,凌人的。要瘦,从突兀的骨骼里能蔓生出风情。譬如张爱玲,又譬如杜拉斯。 然而最近却发现,低眉的女子亦是迷人的。 几个月前,楼下开了家新店,名字叫“木屋”。事实上也确是一间“木屋”,几乎所有的装饰都是木制的,除此以外,并没有什么特点,无非卖些零嘴蜜饯之类的小吃。 注意到它的特别,是一个多月后的事了。常陪同母亲去买些小吃,于是经常看到“木屋”的女店主。第一眼挺普通的样子,后来愈发觉得她美不是漂亮的那种美。终于发现她原来总是低着眉的。忙碌的时候也好,遇到难缠
21、的顾客也好,始终淡淡地低着眉,温温和和地笑。不禁想到雪小禅的一篇文章,虽是写的菩萨,却还有些相似。“你知道菩萨为什么低眉她一定有她自己的不得已,有你断然想不到的忧伤与难过,而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。” 后来不知怎的,“木屋”竟是关门了。再去别家店的时候,营业员热情地介绍各种各样的小吃,眉飞色舞的样子,却让我颇为想念那个长发披肩,低眉浅笑的女店主了。 教室后座的女生近日住了院。几日不见,真有些想念。她不是聒噪的女孩,偶尔也会和你贫几句。也是常常低着眉,含着笑的。很少见她生气,若真是恼了,也不过几秒钟的时间。最可爱的,是被刘海遮了一半的眉依旧是低着的。相处久了,就觉得这样的女孩真是美好。
22、 今天去医院看她,带去一个娃娃。低着眉,鼓着腮的模样极像她。做完手术没过多久,可能是伤口还疼,话比平常少了些。可见着她一贯低眉的样子,忽而就心安了。 文字也是这样的。对于“扬眉”的作家与“低眉”写作的人,文字的质感亦是不同的。正如我乐于沉溺于杜拉斯的破碎里。她的不顾一切的毁灭与绝望,还有无处遁逃的痛苦,都让人为之着迷。它令你兴奋甚至鸡皮疙瘩都泛起。然而杜拉斯的文字不宜长时间的阅读,这些文字该是间接性的,颠覆、破碎你的某些心灵深处的东西。 而读“低眉”的张晓风,是令人舒心的,温柔的。一直读下去,愈发是柔软且丰盈的文字,你会拥有一整天的小感动以及好心情。 或许,扬眉,抑或低眉,只是两种不同的态度,
23、或早或晚地出现在人生不同的阶段:扬眉处,瞬间光亮;低眉处,岁月静好。 江南 “我打江南走过,那等在季节里的容颜,如莲花的开落。”郑愁予的诗句留给了人们无限的遐想。寻着“人家尽枕河”、“水巷小桥多”的水乡小镇,在自己的靴踏在青石板上的清空回响中感受自己的心跳,在悠悠传来的轻吟浅唱的昆曲声中感受思绪的启悟,莲花般静美、安然,这是我梦中的江南。我寻觅着、期盼着,相信总有一天会到达那片宁静之地。 然而,世事不尽如人意。 这一年冬已至末,我如愿来到了江南。料峭的寒风凉意未减,然而车如流水马如龙,各色霓虹灯造出的暖色化不开我心底的失望与寒意。这是现实中的江南。没有烟雨迷蒙的亭台楼阁,只有泛着寒光的钢筋石墙
24、;没有夜泊枫桥的袅袅钟声,只有纷纷扰扰的打折促销;没有蓦然回眸的丁香般女子,只有仓促而单调的脚步。 江南怎么会是这样的呢?入眼已看不到那“春水碧于天,画船听雨眠”的静美景象,而那真正的宁静又会在哪里呢? 春天来得那样晚,心中被寻而不得的沮丧填满,冬日的天空也显得如此的暗淡。茫然地【篇三:品读经典作文】 “品读经典”作文评分细则及标杆文 一、题目 18. 阅读下面的材料,根据要求作文。(70分) 红楼梦这部伟大的经典文学作品,是我们共同的记忆,它将一个民族、一个时代的精神的精华都凝聚于其中,本身就具有一种无限的力量。(苏童) 影响我最大的作品是钢铁是怎样炼成的。多少年过去了, 那些当年活现在我脑
25、海里的情景还历历在目。(莫言) 中国学生必须背诵几种大部的经典,这种聚集成功的大资产,以供中国著名作家任意的使用,在文辞的修饰上自然能得到有效的结果。(瑞典语言学家、世界著名汉学家高本汉) 请以“品读经典”为题写一篇不少于800字的文章。 要求:立意自定;角度自选;除诗歌外,文体自选。 二、审题立意 所给材料从三个侧面谈及对经典的理解:第一句话谈以红楼梦为代表的经典作品对一个民族一个时代的影响(侧重经典作品本身的价值);第二句话讲经典作品令人记忆深刻(侧重对个人的影响);第三句话言经典作品对中学生和作家的作用(侧重对写作的帮助)。考生从“品读”出发(落脚),选取这三个侧面的任一立意记叙或论述,
26、均视为切题。 “品读”不仅是“读”(对情节的简单了解),更要体现“品”(品出作品的思想艺术特色,品出人生感悟),记叙文要体现出“品读”的过程,认识的渐进过程;写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。 把“品读”和“经典”两个概念捆绑起来记叙或论述,或者把“经典”和“品读”分开表述,写作重点把握准确,均视为切题。 简单地列举哪些是经典作品,或只谈经典作品有哪些作用,无“品读”过程或弱化“品读”,写作重点把握不准,视为审题不准确,一般在四类卷赋分。 脱离材料内容及含意的范围即所写与材料完全没有关联的,或仅仅在开篇点及“品读材料”,具体行文时抛开原材料意旨主观为文,如抛开“品读”大谈现今经典作品改
27、编的存在问题,视为跑题,一般在五类卷赋分,评分最高不超过41分。写成记叙文的,祈请评卷老师尤其要认真审读,立意一般体现在行文过程中,即使没有点材料的字句,但只要在材料内容和含义的范围之类选材立意,即应正常赋分。 三、判分 1. 判分原则 判分须坚持“内容与形式统一”的原则,注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力,要从切题、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综合量分。符合文体要求,是指符合考生选定文体要求。 2. 判分等级:一类6370,二类5662,三类4955,四类4248,五类2841,六类27分以下。 3. 三点说明 关于立意,议论文围绕材料的内容和含义范围
28、,分析推导出新颖而独特的观点;记叙文能借助经历的故事,个性化的人物形象,演绎出关于“品读经典”深刻意蕴的,视为立意深刻和独到。 关于表达。作文评分一定要注重语文素养,凡词句贫乏、语言无味,面目可憎者;凡前言不搭后语,逻辑混乱者;凡书写潦草,错别字、病句较多者,一律下浮一个档次;严重者直接进入六类卷。 关于文体。文体不伦不类,视为五类卷;文体不伦不类,且语文素养较差的,视为六类卷。 4. 个案处理 无标题的,扣2分。 确认抄袭,其中有三分之二的篇幅与原作相同,最高分不超过20分;内容基本相同,最高分不超过10分。 完篇字数不足,正常评分后,再扣字数不足分,没少50字扣1分,扣满三分为止;明显未完
29、篇的文章,视篇幅和内容实际情况而定,但最高分不能超过46分。(不满100字05分;200字左右,610分;300字左右,1120分;400字左右,2130分;500字左右,3140分;600字左右4146分)未完篇的文章不再扣字数不足分。 内容上有严重失误的问题卷,提交复评组长判分。 卷面错别字扣分,每个错别字扣1分,扣满5分为止。四、标杆文 【一类文】 品读经典 莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。 品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。 在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣
30、耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作,言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的记录者。人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光? 古人云:三日不读书,便觉面目可憎矣。是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在蒹葭中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;在老子中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在活着中感受生活的苦难与心灵的迷惘?品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打
31、开了通向种种奇幻人生的大门。 高尔基有言:书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到,煌煌史记究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到寂静的春天是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视?人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。岸,经典作品从未远离人们手中。民族当自省,品读经典,民族方能自强。 品读经典,你会发现,经典的力量,从未远去。 【简评】本文以“品读经典,不仅关乎个人发展,更关乎一个民族
32、的兴衰”统领全篇,按“经典本身的价值”、“经典对个人的作用”、“经典对人类进步的作用”三个方面逐层深入展开论述。结构清晰,逻辑严密,说服力强。故判为一类上68分。 品读经典当电子书取代了纸质书籍,当浅阅读充斥社会各方,我不禁感叹,经典,你在何方? 经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪;经典是孔明运筹策于帷帐中的大智慧;经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果;经典是梁山好汉们的侠肝义胆。经典是一盏茶,只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香,经典是一坛酒,只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正因为经典是如此地沁人心脾,我们更要学会如何去品读经典。 “读”即读懂,经典作品经历了时光的洗礼,其文化厚重感又岂是今人所能感悟与体会的?但我
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