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1、高考模拟新题专题11文言文K文言文三、2012全国卷(9分，每小题3分)K阅读下面的文言文，完成810题。郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之，浩手斩二骑，以首还。从种师道进筑葺平砦，敌据塞水源，以渴我师，浩率精骑数百夺之。敌攻石尖山，浩冒阵而前，流矢中左胁，怒不拔，奋力大呼，得贼乃已；诸军从之，敌遁去，由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位，以种师道荐，召对，奏言：“金人暴露，日久思归。乞给轻兵间道驰滑台，时其半度，可击也。”会和战异议，不能用。帝问西事，浩曰：“臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。”已而果攻泾原路，取西安州、怀德军。绍圣开拓之地，复尽失之。

2、建炎元年，知原州。二年，金人取长安，泾州守臣夏大节弃城遁，郡人亦降。浩适夜半至郡，所将才二百人，得金人，使之还，曰：“为语汝将曰，我郭浩也，欲战即来决战。”金人遂引去。绍兴元年，金人破饶风岭，盗梁、洋，入凤州，攻和尚原。浩与吴璘往援，斩获万计。迁邠州观察使，徙知兴元府。饥民相聚米仓山为乱，浩讨平之。徙知利州。金人以步骑十余万破和尚原，进窥川口，抵杀金平，浩与吴玠大破之。玠按本路提点刑狱宋万年阴与敌境通，利所鞫不同，由是与浩意不协，朝廷乃徙浩知金州兼永兴军路经略使。金州残弊特甚，户口无几，浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。他军以匮急仰给朝廷，浩独积赢钱十万缗以助户部，朝廷嘉之，凡有奏请，得以

3、直达。九年，改金、洋、房州节制。十四年，召见，拜检校少保。十五年，卒，年五十九。(节选自宋史郭浩传) 8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A敌攻石尖山，浩冒阵而前冒：贸然。B奋力大呼，得贼乃已 已：停止。C乞给轻兵间道驰滑台 乞：请求。D时其半度，可击也 时：等候。8A解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义。“冒”应为“冲击”的意思。近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语。9以下各组句子中，全都表

4、明郭浩奋勇抗击金人的一组是()浩手斩二骑，以首还流矢中左胁，怒不拔所将才二百人，得金人浩与吴璘往援，斩获万计相聚米仓山为乱，浩讨平之浩与吴玠大破之ABC D 9D解析 本题考查筛选文中的信息。对照原文，第事件发生在“徽宗时，尝率百骑抵灵州城下，夏人以千骑追之”的情况下，而句主语为“饥民”，均与题干要求的“金人”不相符，舍去。信息筛选题，关键要把握住对象及事件性质，可以采用排除法。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A郭浩有胆有勇，屡立战功。徽宗时，他抗击夏人曾以少敌多；跟随种师道征战，他率领数百精骑夺回被敌军占据的水源；几次升官后担任中州刺史。B郭浩卓有识见，可惜建议未被采纳

5、。钦宗即位后曾召他询问抗金之策以及西部战事，他坚决主战，提出应对之策，而朝廷举措失当，国土蒙受损失。C郭浩、吴玠共同破敌，后感情产生隔阂。绍兴年间，金兵屡屡犯宋，二人联手大败金兵；吴举劾宋万年暗中通敌，郭不同意这一做法，被调往金州。D郭浩治政有方，金州状况好转。他初到任时，金州极度破败，百姓流亡，经治理后积有余钱资助户部，受到朝廷嘉勉，并给予奏请可以直达的优遇。10C解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。对照原文，可知郭浩先前是与吴璘联手破敌，及至金平才与吴玠有隔阂。文言文阅读中的理解考查，实质是准确翻译前提下的内容理解，综合性较强，被称作压轴题。此题信息量大，得分率低。解读此类题除

6、了加强训练，还要对其他几个错误项的设置方法谙熟，以达到“知己知彼”，增强做题准确度。所举例子一般只列错项，望文生义、曲解文意、选项说法扭曲原文意思，形成错项。参考译文郭浩字充道，德顺军陇干人。徽宗时，郭浩曾率领一百名骑兵来到灵州城下，西夏以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。跟随种师道进军修筑茸平寨，敌军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。敌人攻打石尖山，郭浩冲击敌阵前方，被流箭射中左胁，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，郭浩从此知名。积累功劳升任中州刺史。 钦宗即位，因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“

7、金军长期在外，一心想着回归。请求派轻兵从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”正逢朝廷大臣议和议战意见不同，郭浩之策没有被采纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“我在任时就听说警事，担忧夏人一定会乘机侵犯边境，希望挑选将领设防。”不久西夏军队果然进攻泾原路，夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地，又全部失去。 建炎元年，出任原州知府。二年，金军攻取长安，泾州守将夏大节弃城逃跑，郡人也投降了金军。郭浩正好在半夜时来到郡中，他只率领了二百人，捉到金兵不杀，让他们返回，说：“替我告诉你们的将领，我是郭浩，想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。绍兴元年，金军攻破饶风岭，盗取梁、洋，进入凤州，攻

8、打和尚原。郭浩与吴璘前去救援，斩杀俘获敌人数以万计。升任邠州观察使，调任知兴元府。饥民在米仓山聚集作乱，郭浩讨伐平定了他们。调任知利州。金人以步兵骑兵十余万攻破和尚原，进而窥视川口，到达金平展开厮杀，郭浩与吴玠大败金军。吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结，而与利州方面的审讯结果不同，由此吴玠与郭浩开始不和；朝廷就调任郭浩做金州知府兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重，没有几户人家，郭浩召集逃亡流落在外的人，开辟耕地，将自己的规划安排发布各地。其他军队因为军需匮乏急需朝廷补给，而只有郭浩用积余的十万缗钱来资助户部，朝廷嘉奖他，以后凡有奏请，都能得以直达朝廷。九年，改任金、洋、房三州节制

9、。 十四年，得到皇上召见，授检校少保。十五年，去世，终年五十九岁。11把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)臣在任已闻警，虑夏人必乘间盗边，愿选将设备。(2)浩招辑流亡，开营田，以其规置颁示诸路。11答案 (1)我在任时就听说警事，担忧夏人一定会乘机侵犯边境，希望挑选将领设防。(译出大意给2分；“虑”、“盗边”、“设备”三处，每译对一处给1分)(2)郭浩召集逃亡流落在外的人，开辟耕地， 将自己的规划安排发布各地。(译出大意给3分；“招辑”、“规置”两处，每译对一处给1分)解析 本题考查翻译文言语句的能力。(1)“在任”：在职位上，在任职地；“乘间盗边”：乘机侵犯边境

10、，“盗”意为抢劫，引申为进犯；“设备”：“设”是动词，设立、建造，“备”是名词，防备措施；“愿”：翻译为希望。(2)“招辑”：召集；“流亡”：漂泊无依和逃亡的人；“营田”：官田的一种，募人耕种，量收租利；“规置”：规范处置的方式；“诸路”：各个地区，其中“路”在宋朝是省级行政单位，如扬州路。四、(21分)13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)虽子之仇，无异词也。(2分)(2)子不以人所共信者传先人。(2分)(3)而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。(4分)13(8分)答案 (1)即使是您的仇人，也不会有不同的说法。(2)您不用人们都相信的事来为过世的

11、祖父作传。(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。解析 本题考查理解并翻译文中的句子。(1)虽，即使；异词，不同的说法。(2)以，介词，用；传，为动用法，为作传。(3)活，使动用法，使活；所以，表原因；折，折服；以为，“以之为”的省略。12K2012北京卷 用斜线(/)给下面短文断句。(5分)医 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之

12、 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。(取材于战国策秦策)12答案 医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之而与不知者败之/如此知秦国之政也/则君一举而亡国矣。解析 本题考查对文本内容的理解。该文段故事完整，文字浅易，先通读全段，了解文意，再借助某些特殊标志，如 “曰”。参考译文 扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊请求让他为武王医治。左右大臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛

13、看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很生气，把治病的砭石一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论干扰治疗，像这样，就可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。”二、K2012北京卷 本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成69题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟，人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我，闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺。延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。

14、疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，疑同发棺取囊，按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉？且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子！”俾妇邀以归，

15、产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞去，不取其报。人用是多疑名。士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。(取材于宋濂文宪集李疑传)注 执业：指捧书求教，犹言受业。汛室：汛，洒水。汛室，指打扫房间。6下列语句中，加点的词解释不正确的一项是()A闻君义甚高，愿假榻假：借用B景淳竟死 竟：居然C反赆以货，遣归 赆：赠送D人用是多疑名 多：称赞6B解析 本题考查文言实词的理解。联系上下文可知B项中“竟”应该是表示

16、结果的副词“最终”“终究”，而并不表示出乎意料，因此不可能是“居然”。7下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一项是()A.B. C. D. 7D解析 本题考查对常见文言虚词在文中意义和用法的理解，以及常见文言句式的理解。A项两个“舍”都是动词“安排住宿(收留)”的意思。B项两个“然”都是表转折的连词，译为 “然而”“但是”。C项两个“为”都表被动。D项前一个“以”介词，该句按现代汉语语序应为“以何为报”，“以”可译为“用，拿”；后一个“以”连词，表修饰。8下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是()A杖踵疑门，告曰拄杖走到李疑门前，对他说B不少见颜面没有稍微露出一点不情愿的脸色C志其数

17、而封识之记录了(钱财)的数量，并封起来作了标记D举所封囊寄其里人家把封起来装有金银的包裹寄送给景淳家8D解析 本题是对考试说明中“能读懂浅易的文言文”的最好体现，考查学生文言基本知识(重点字词理解)的积累和推理判断能力，关键在联系上下文解读句子。“寄其里人家”译为“寄送给景淳家”有误。从下文可知，李疑是写信让范景淳的两个儿子来取包裹的，因此之前肯定没有寄送包裹的事情。此处的“寄”是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的邻居家。9下列的理解和分析，不符合文意的一项是()A李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，并不取回报。B范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。C李疑

18、不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知感恩。D文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。9C解析 本题考查对文中信息的分析和筛选的能力，能大致读懂文意，明白文中的重要事件始末即可答对。文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知感恩”。参考译文李疑这个人住在通济门外，在民间为百姓子弟传道授业，所得酬金能够自给。本来很清贫，但是特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不肯收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑的门口，对李疑说：“我不幸患病，人们不肯收留我；听说您品德很高尚，能借给我一张床养病吗？”李疑答应了他。邀请他就

19、座，打扫出房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息；又找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药，早晚都拉着他的手，问他的痛苦。不久，范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，我的行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上该当如此，还要什么回报！”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去提着回来了；李疑当面打开行囊，记下数目，封存起来，并作了标记。几天后范景淳死了，李疑拿

20、自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让范景淳的两个儿子来。等他们来了，李疑取出行囊按账册归还给他们。他们把其中一半馈赠给他，李疑推辞不接受，还送给他们财物，让他们回去了。平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城；此时，他的妻子怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容；他的妻子倒在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“谁没有个困难的时候呢？没有人能随身带着自家的房子四处行走；况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成一尸两命了。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去！”于是，

21、李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的妻子就像自己照顾景淳一样；过了一个多月，耿子廉的妻子才拜别回家；他不要耿子廉妻子的任何报酬。人们因此称赞李疑。知名人士都喜欢和李疑交往；凡是认识李疑的人都说：“好人，好人！”李疑读书写文章也是不错的，曾经凭借很好的儒学造诣被推举却推辞不去做官；他风雅的才情和高尚的品行为人们所称道。宋学士说：我和李疑有交往，了解他的为人，他没有魁伟雄壮的外表，可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。论语上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。我为贪财好利的社会风气而痛心，记载他的事迹来劝勉世人。三、(12分)K2012天津卷 阅读

22、下面的文言文，完成912题。与薛寿鱼书清袁枚天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公

23、以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有

24、异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐。在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！(选自小仓山房文集，有删节)【注】 此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。若：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出礼记乐记“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A而不意寄来墓志无一字及医意：猜测B今执途之人而问

25、之曰 执：拉住C貌袭之，道艺两失 袭：承袭D可以拯人，可以寿世者 寿：使长寿9A解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义。意，为“意料”“料想”之意。10下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()A. B. C. D. 10B解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的含义。A项，表目的的连词，来/介词，用；B项，结构助词，的；C项，语气副词，表疑问/代词，它；D项，介词，在/介词，表被动。11作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是()A羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。B相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。C医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，

26、故村儒举目皆是。D仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？11B解析 本题考查筛选文中的信息。此句强调的是薛寿鱼将他的祖父一瓢先生依附到陈文恭的讲论理学的做法不妥，没有涉及反对重理学轻技艺的思想。12下列对本文的理解，不正确的一项是()A周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。D薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。12D解析 本题考查理解内容要点，概括中心意思。一瓢先生“高年不禄”，实为高寿去世。参考译文天生是一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他

27、推到必然朽灭的地方，这就是我忧愤悲伤的原因啊。所谓不朽的人与事物，并不一定光是只有周公、孔子这样的人物然后才可以不朽。后羿的射技、弈秋的棋艺、俞跗的医术，都是可以不朽的。假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪能有如此众多的周公、孔子这样的人呢！您的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了。我正想着要收集记述他的概要事迹用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中。唉！从此一瓢先生就要不被传扬了！他的名声要被淹没了！任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。神圣的学问没

28、有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的“老人，要使他们晚年安心；年轻人，要使他们归向仁学”的学问啊！有仁学之德，而未居仁学高位，且努力实践它，有什么比这更为高尚的呢？那么何必舍弃这个去追求别的东西呢？文恭是高官，您的祖父是平民。高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好；可是平民要是倚仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。如果拉住路上的人然后问他说：“一瓢先生不是名医吗？”即使是您的仇人，也不会有不同的说法。又问他说：“一瓢先生大概是位理学家吧？”即使是您的亲人，也有不同的意见。您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传，却用人们都怀疑的

29、事实给先人立传，只怕是由于“技艺上的成就位次在下”的说法而去做那计较名位的事了吧？不知道技艺就是仁道中有实践特点的学术啊。精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁道？表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论，神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让冢宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹，为什么呢？医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个；理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊！我从前曾经患了病，

30、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹这样的理学家又有什么益处呢？而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从心里折服而确实认为他是不朽之人的原因啊！料想此外他一定有可以用来救助世人并使世人长寿的奇特医案和高明良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱“语录”中的陈腐言论很多。可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真才实学的医家。难道不荒谬吗！难道不令人感到痛惜吗！三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)(一)K2012浙江卷 阅读

31、下面的文言文，完成1620题。(19分)与荆南乐秀才书(宋)欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆