高考现代文阅读散文教师版.docx

1、高考现代文阅读散文教师版快乐周末：散文阅读之感受形象散文的形象,包括人物形象和景物形象。人物形象多是在特定的场景中描写人物,透过人物寄托一定的意义和情感。它可以是人物的神态、动作、微妙的心理变化,或是人物的语言、典型的细节等。景物形象就是作品中所出现的具体景物或事物形象,它往往包含着作者或其他人物的思想感情。高考对散文形象的考查,多从两方面设题,一是概括形象的特点及分析塑造形象的方法,二是分析形象的作用及典型意义,命题者往往又把两个方面结合起来。其中,对景物形象的考查多关注形象特征、象征意义以及借助景物所表达的思想感情或主旨态度。1“形象”的表现形式在散文作品中，因题材不同，“形象”的表现形式

2、也不尽相同。下表列出了常见的散文类别及其形象：题材形象山水游记和写景状物散文景物、风物托物言志散文意象、意境写人叙事散文人物、情趣哲理散文事物、理趣2.“形象”的特点高考命题，主要考查散文形象中的人物形象(含自我形象)和景物形象(含植物)。这些形象的特点有： (1)形象的具体可感性。即生动地描绘出人物或事物的特征。 (2)形象的情感性。文学形象是从生活中提炼出来的，有其客观性，但它更饱含着作者的思想感情，蕴含着个人的褒贬和爱憎，所以有浓烈的主观感情因素。 (3)形象的典型性。任何文学形象都是作者根据生活素材经过集中、概括而创造出来的，因而它比生活更集中、更典型、更具有普遍性。3主要形象和次要形

3、象形象类别表现形式主要作用主要形象人、事、物、景散文抒情写意的主要凭借，表现散文之“神”的“形”次要形象他人、他物散文主要形象的补充，和主要形象构成对比、衬托或类比关系【答题角度】1搞清楚形象特征。形象特征包括外在形象(如形态、声音、色彩、气味等)和内在形象(性格、本质、精神等)以及所蕴涵的作者的思想感情(爱、憎、喜、恶等)。2理清形象与生存环境的关系。这一点常被忽略，而这恰恰是很重要的。3分析塑造形象的技巧，表现手法如象征、对比、衬托等，表达方式如描写、抒情等，以及常见的修辞手法。【鉴赏形象内涵必备技法】1鉴赏散文形象技法鉴赏散文的形象通常指通过什么手法刻画了什么人物形象或描写了什么样的景物

4、形象，有什么样的特殊意义。 (1)对于人物形象的鉴赏，我们应该通过作品把握住人物形象的特点，了解它的社会意义以及创造这一形象的作用，进而理解它对作品主旨的表达的作用。应重点把握：思想性。包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面，要从人物的肖像、神态、动作、语言、心理描写及表现出的优秀品质等多个角度，把握他们的精神风貌和性格特征，从而去鉴赏人物的形象美和精神美；要揣摩人物形象，分析人物描写中揭示的内涵，即个性特征的意义，体悟作者的创作意图，从而揭示出作品的主题和形象塑造所体现的现实意义。艺术性。艺术性主要是人物形象塑造的方法，有正面描写，有侧面描写(如环境描写、其他人物形象的映照和衬托)等方法。

5、(2)对于景物形象的鉴赏，首先要把握这种物象的形象特征，它包括形象的外在特征或特点(如形态、声音、色彩、气味等)和形象的内在品质(如内涵、本质、精神)，再揭示景物的象征意义、寓意以及隐含的深远意义，最后，借助作者通过这一物象所表达的思想感情，理解它对于表现主旨的意义和作用，从而去欣赏意象之美。【当堂训练】散文中物象(景、物、环境等)概括（一）阅读下面的文字，完成文后题目。炎热的夏日午后，蝉振动着它那薄薄的羽翼，像是在弹奏一曲动人的乡村音乐，琴音从树林里发出，像长了翅膀一样，旋即传遍村庄里的每一个角落。古井边的林子里，也有蝉的鸣叫声，从村庄到庄稼地，到处都是蝉的声音，这悠长而渺远的声音，竟是发自

6、微小的蝉，这着实让我吃惊，让我感动。多年来，我一直对我熟悉的乡村的蝉鸣充满了敬意，它就像我童年飘飞的梦影，在我记忆的数据库里一幕幕地回放，声音一浪高过一浪。那时候的乡村，天蓝水清，芳草如茵，看不见一丝的污染，蝉鸣就像漫山遍野生长的庄稼，永远充满生机。从初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蝉，究竟是在为成熟的季节喝彩还是在为丰收的美景奔走呼号？我惊讶于那些蝉的执著、坚忍。许多时候，乡村的蝉鸣总会让我想起热烈的夏天来，我喜欢乡村的蝉鸣就像喜欢儿时母亲给我做的千层底布鞋，那感觉带着泥土的韵味。我总觉得那撩人心扉的蝉鸣只有在我的乡村才可以肆意地放大，而城市的蝉鸣是微弱的，那声音甚至带着几分虚假

7、，虚假的蝉声怎么会引起我们心灵的共鸣呢？一个夏日的午后，我走进一座寂寥的山林，偌大的一座空山，没有人语，山林静寂，树影婆娑，只有花香鸟语，溪水叮咚，像是在诉说着这个热情的夏天的静态之美，而四面起伏的蝉鸣正在穿越山涧，声音带着些许的夸张，那拖着长音的嘶鸣在山谷久久回响，就像大山拟就的宣言，气壮山河，激越豪迈。我听着鸟声、蝉鸣，感受着自然的天籁之音，心中的红尘物欲正为这种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境所净化。而今，在乡村，蝉鸣日渐稀少，人们已很难看到蝉的踪影，许多村庄已成了废墟，那里再也听不到蝉在枝头歌唱。乡村许多曾经美好的物种正在消失，人们很难再听到那缥缈在村庄的蝉鸣了。 (节选自姚国禄远去的

8、蝉鸣，有删改)1.结合文章内容，概括乡村蝉声的特点。答案悠长而渺远；充满生机，不虚假，撩人心扉；激越豪迈，能净化人的心灵。(二)人物形象概括题在城市纪念我的那些农具 胡家胜我又一次打量那些离开村庄来到城市的农具。我拉开三居室的金丝绒窗帘，又打开铝合金落地窗。金色的阳光泄入，清新的空气水一样地弥漫。一束阳光触及正面雪白的墙壁，我的那张木犁“哗”地炫目了。金属的犁铧被点燃镀亮，弯曲成我老父脊梁样的犁轭开始兴奋得左右摇摆，我看见那头健壮剽悍的黄牯“泼剌泼剌”骄傲地行进在水田中，溅起我满身泥花。我狠心地将犁铧切入土层深处，又在它身上加了一鞭。霎时，两股手腕粗的棕绳一下拉直、绷紧。父亲气得嘴唇发抖。你怎

9、不晓得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米饭哩。我管不了谁吃谁的饭，我就痛恨这头牲口。它正当青春旺年，浑身的力气没处使，就和我较劲，让我成天在水里浸泡，让我一天犁六亩水田挣两天口粮。好在我有张坚韧硬实的桑木犁，它力气再大脾气再倔也拉不直弯曲的犁轭。这只犁轭是我爬岩溜壁于绝崖石缝里寻得的一棵“小老树”，它经历了不知多少寒暑，细密的年轮比我老父不知要大多少倍。我爱这张木犁远胜那头牲口。那头牲口是父亲的宝贝。它一歇息，父亲便抱来青草喂它。抚摸它晶亮的犄角、磨出老茧的肩，抚摸它锦缎似的皮毛。而对肩膀已鼓起了柔韧饱实的疙瘩，皮肤被太阳镀成了古铜色的亲儿子连觑视一眼的意思也没有。我终于选择了那些蛰居乡村的

10、农具。春日的一个上午，父亲像以往一样站在田埂上，他看我吆喝牲口犁田，看我白净的两手沾满乌泥，看我把泥坯翻得又直又匀，看牲口的尾巴把我扫成泥人。父亲开心地笑了。我把那些农具洗净，带往城市。我把它们装饰在居室显著的位置，与那些充满墨香的书籍为邻。荒野山林是淡远了，村庄农事是淡远了，可那些农具却是清晰可触。居然，我的居室就很壮观了。我嫁接了城市和乡村，我是城市和乡村间的一只两栖动物。后来，乡下的父亲来过一次，他带来了玉米、红薯、土豆。儿子和女儿缠着他讲墙上的那些农具。父亲说，这些都是种地打粮食养家糊口的家什，你们父亲的父亲，祖父的祖父用过的 (有删节)3.文中写父亲的文字比较分散，请统观全文，概括父

11、亲形象。答案勤劳(背梁弯曲)；心地善良(喂牛、摸牛、骂子)；坚守本分，看重传承(看子犁田)；朴实慈爱(给儿子家带来农产品)；热爱农事(给孙子孙女讲解农具)。浮生半日闲琦 君忙碌的现代人，无不叹闲暇不易得，于是也格外怀念当年农村社会的悠闲岁月。我学习英文时，读到一篇好文章，题目叫做“Puttering”，照字面解释是漫无目的地摸摸这样，碰碰那样，让时间闲闲地溜走，心也闲闲地一无挂碍。我觉得这位作者，对闲适情操的体认，颇近乎我国诗人陶渊明。陶靖节的东篱采菊，正是一种“漫无目的”的闲散动作，南山“悠然”地出现在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，顺应自然，享尽田园之乐。现

12、在人活着似乎只为抢时间，可是把时间抢下来又何曾好好地过呢？我好怀念小时候在家乡闲荡的日子，漫步在田埂上，自然而然会让路给吃草的黄牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑眯眯地喊我的乳名。那时的人情是多么温暖，天地是多么辽阔，时间是多么富裕啊。记得那时全个村庄，只有我家老屋大堂正中挂有一口自鸣钟，而钟摆常常是停止摆动的，即使有时发出的嗒嗒之音，指针所指的时间，和长工们的作息也毫无关系。他们只看日头的高低，听公鸡的啼声，就知道是什么时辰。在忙月里，他们胼手胝足，却是口哼小调，面带笑容。闲月里，他们嚼着自己种的花生和胡豆，下象棋、钓鱼，也是口哼着小调，面带笑容。他们从来没有和时间赛过跑，可是从日出

13、到日落，他们都在工作中，他们也都在游息中。至于像前文所引述那样puttering的情趣，我的外公，我的母亲，就十足地在时时享受着。我外公有一只八宝箱，是他自己用洋油箱装钉而成的，我每回掏时都发现添了些新东西他自己用竹节做的烟嘴，文旦皮晒干做成的碗，干佛手，我玩厌了的地陀螺。三炮台香烟罐里各色各样的香烟招牌纸、邮票。此外就是父亲送他的白玉烟嘴，绿玉扳指，杭州舒连记的檀香骨折扇。这些都是我百玩不厌的。至于母亲的八宝箱，乃是一只竹编的针线盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩丝线、纸花、绣了一半的鞋面、剪刀、顶针等等，中格是花名宝卷、她手抄的心经大悲咒。最下一格藏着一个像红柿子似的朱砂圆盒

14、。里面是我小时候挂的长命百岁金锁片，母亲的旧珠花、银耳环、银手镯等等。我当时觉得最有趣的是外公的八宝箱里存着舅舅小时候的银锁链，母亲的八宝箱里存着我小时候的金锁片。后来想想，人就是这样一代一代往下绵延，也就是这样一代一代，把对儿孙的爱埋藏在一个摸得到、看得见的地方。让长大了的儿孙们，有朝一日，打开来摸摸看看，重新领略一下长辈的爱，再一代一代往下传。可惜时至今日，为生事奔波的人们，再也无暇去打开尘封的旧物，而且也无心把虽无用却不舍得丢弃的东西，归在一只箱子或一只盒子里了。这，对他们自己和儿女们来说，都少了一份puttering的乐趣，怎不令人惋惜。可是人来到世间，难道就为了赶时间，赶完了时间就与

15、世长辞吗？想想该有多傻！我们为什么不能学学闲荡？我们这些劳碌的现代人，是否舍得把时间花在闲荡上，或搞搞所谓的puttering，以偷得浮生半日闲呢？ (选自三更有梦书当枕，有删改)1.从全文看，“puttering”的情趣有哪些？答案漫无目的，一无挂碍，生活状态悠闲；在慢节奏的生活中享受(领略、感受)真挚的情感。2.作者提到 外公和母亲的八宝箱时，为什么要如此详尽地列举里面的物件？答案八宝箱中的各种物件，能够勾起作者对过往生活的回忆。详尽地列举这些物件，流露出作者对这种生活的怀念，更细腻地展现真挚的情感，增强作品的感染力。3.作者为什么建议劳碌的现代人要“偷得浮生半日闲”？答案“偷得浮生半日闲”，可以放慢生活的节奏，享受闲适生活的乐趣。“偷得浮生半日闲”，能够创造puttering的乐趣，感受亲情，珍惜亲情。“偷得浮生半日闲”，可以让现代人生活更加丰富多彩，回到生活本真。诺耶夫花园 俄帕乌斯托夫斯基有时候我也有空闲的日子。于是我一清早就走出家门，步行穿过全城，到诺耶夫花园去，要么就在莫斯科郊区闲逛，多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边。正是饥荒时期。一天只发给八分之一磅黑面包。我带着这八分之一磅面包，两三个苹果(这是女邻居莉波奇卡供给我的)和随便一本什么书出去，一直到天黑，整天待在外面。荒凉的郊区包围着巨大的、惊慌不安的首都。有时会传来也是那样