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1、湖北省黄冈市黄冈中学高二下学期期中考试语文湖北省黄冈中学2016年春季期中联考高二语文试题本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。第卷 （阅读题共 70 分）甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。儒家生态伦理思想的现实意义蔡方鹿当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部

2、分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而

3、爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危

4、机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。（选自人民日报2016

5、年01月29日07版）1关于儒家生态伦理思想的内涵，根据原文下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分）A提倡“天人合一”、“天人相通”，重视人与自然的和谐统一，认为人是自然界的一分子。B倡导取用有节，物尽其用，反对滥用资源，重视对自然资源的合理开发与保护。C对待自然资源等天地万物应采取友善、爱护的态度，反对随意破坏、浪费资源。D反对西方文化所强调的征服自然、人与自然对立二分的观念。2关于儒家生态伦理思想的现实意义，根据原文下列理解和分析不正确的一项是（）（3 分）A有助于解决因环境污染、生态破坏所带来的生态危机的治理手段问题，全面提高我国当下的生态文明建设水平，从而实现中华民族的可持续发展。B

6、有助于将发展经济、科技、生产力与生态环境保护统一起来，将人类生活之需与尊重环境规律结合起来，提高开发、利用资源的科学性与合理性，从而解决资源短缺问题。C有助于继承并发展儒家所强调的协调人与自然关系的“天人合一”等生态伦理思想，使之成为当下生态文明建设的重要的理论资源和思想资源，从而弘扬博大精深的儒家思想。D有助于矫正、抛弃西方所强调的以人类为中心，征服自然、人与自然对立二分的错误观念，从而增强我们的理论自信。3根据原文，下列关于引文及其作用的分析，不正确的一项是（）（3 分）A“仁者以天地万物为一体”的意思是，仁爱的人拿天地万物等作为一个整体，强调了人是天地万物的一部分，这论证了儒家的“天人合

7、一”思想。B“节用而爱人，使民以时”的意思是节约财用，爱惜百姓，按照时令、规律等来役使百姓，这论证了儒家以人为本、合理利用自然资源的思想。C“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”的意思是砍伐一棵树，宰杀一头禽兽，如果不是在该做的时候做，那就是不孝（不尊重自然），这论证了儒家友善地对待天地万物的态度。D“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思是亲爱亲人从而仁爱百姓，仁爱百姓从而爱惜万物（草木禽兽），这论证了儒家爱护天地万物的思想。二、古诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。历

8、郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重庄老而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问尚书义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲诗，中庶子何劭论风雅正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：“臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心

9、膂共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。”又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。(晋书庾峻传有删节)4对文中划线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A朝廷之士佐/

10、主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。B朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。C朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。D朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。5下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A文中的“迁”，指升任官职；“转”指调动官职；“拜”指（被）授予官职；“加”指在原有的官职之外，兼任其他官职。B文中的“功曹、计掾、从事、散骑常侍、太常、博士、秘书丞、侍御史、关中侯、司空长史、秘书监、御史中丞、侍中、谏议大夫、中庶子”等都是官职名。C文中的“践阼”也作“践祚”，指皇帝登上皇位。文言文中表示此意思的词还有“登基、登极”等。

11、文中的“廊庙”指朝廷。D文中的诗指诗经，风雅指诗经的国风和大雅小雅；庄指庄子，老指老子；“经史”指儒家经典和史学著作。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3 分）A庾峻喜学习，有才能。游历京师的时候曾经拜谒老病在家的魏朝散骑常侍苏林；侍讲诗经的时候，曾经屡屡驳难中庶子何劭。B庾峻能断决，有口碑。一次，长安久拖不决的疑狱，经他一剖断，立即分明，朝廷内外称赞他断案公平。C庾峻砭时弊，有忧患。面对重道轻儒的现实，他害怕正道衰微，于是潜心钻研儒家经典；面对人们热衷于物质攀比、礼让之风衰微的现实，他上疏陈述朝廷之士要多学习山林之士的君子之风。D庾峻讲薄葬，忌浮华。临终前立下遗嘱：如果自

12、己早晨死去晚上就装殓，头戴幅巾，身穿布衣，埋葬时不特意挑选时日。7把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语（10 分）（1）峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。（5 分）_（2）故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。（5 分）_（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这两首唐诗，完成 89 题。次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。晚次鄂州卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。8试分析两首诗中“潮”这个意象的异同。（

13、5 分）_9“次”，次出了感情，次出了感慨，请分析两首诗的“次情”有何异同。（6 分）_（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）逍遥游中举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是_，_。（2）逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是_，_。（3）醉翁亭记中描写了山间四时的景物，其中分别描写春时和夏时景物的两句_，_。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做

14、另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）棋霸韩少功公社建有茶场迄今三载，近日一批省城知青来此落户，诗画琴棋各有高手，日夜热闹。场内有本地少年李某，观得目瞪口呆，摩拳擦掌，不时生一无端傻笑。自告奋勇与知青摔跤，对手欲略施小技，一展新疆式背包之雄威，伸手揪其裤带。岂料李某土布纱头裤上仅溜溜裤绳，并无带环。顷刻间绳掉裤散，露出一块白肉光辉触目。李某不知此等异招异法，愤然甩手，说：摔就摔，何必如此下流，遂提鞋拾衣横眉冷目而去。数日冷淡，知青也无可奈何。忽一日，李某观棋战心痒，终复露笑脸。自称久爱弈技，原是此地百里内外小小棋霸，今日喜逢良师益友，愿再与知青于棋场比试高低。棋子叭叭就位，战云浓密，杀机四伏。然李某不待马头卒挺出，径直策出屏风马，活活踩杀对手的巡河车，令满座愕然。知青笑得五官皆乱，说哪有这等走法，你的拐脚马坐了直升飞机不成？李某眨眼不解，