江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校最新高一上学期第一次学情调研语文 Word版含答案.docx

1、江苏省徐州市宁睢县宁海外国语学校最新高一上学期第一次学情调研语文 Word版含答案 时间：15分钟 总分:10分一、基础知识运用（17分）1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是 ( ）(3分)A.沉溺(n) 召唤(zh) 慰藉(j) 面面相觑 (q）B. 百舸(g） 炽热(ch） 给予() 瞠目结舌（cg)C.句读(du） 吮吸（n) 跬步（ku） 浪遏飞舟 ( ) D。 灰烬（jn） 不啻（h） 摇曳(） 自愿自艾（ )、下列句子中加点的成语运用恰当的一项是( ）(3分）、在作者笔下,宝钗和黛玉这两个姑娘，常常是被人相提并论，加以评论的。、他一向不拘小节,无论做什么事，他都表现出不以为然

2、的样子.C、表弟犯了错误总好狡辩，你说他一句，他就举一反三,还你好多句。 、你对我的帮助我会铭记在心的,我这个人从来讲究睚眦必报。3、下列句子中没有语病的一项是（ )(3分)A、今天的青年学生担负着二十一世纪实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为现代化的社会主义强国。B、科学发展到今天，谁会否认地球不是绕着太阳运行呢?、学习成绩的好坏,很大程度取决于你的努力。D、采取各种办法提高师资水平尤其是中青年教师的水平,对一些民办学校而言，实在是一件迫在眉睫的事情。4.参照下面句子的结构，在横线上续写两个句子。4分风从水上走过，留下了粼粼的波纹; , ； , ；哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵啊，朋友,我

3、们从时代的舞台上走过,留下了什么呢？5以下边给出的文字为开头,续写两段话。每段都要包含下面三个词语，且都不少于0字。分光 心中 拥有1英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗:“冬天来了,春天还会远吗？” 2海明威说过:“人可以被打败但不可以被打倒.” 二、文言文阅读(25分)阅读下面的文言文嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣.彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解

4、，或师焉,或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之,则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀.”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！、下列词语解释有误的一项是( )（3分)A、其出人也远矣 超出一般人 B、而耻学于师 以为羞耻、小学而大遗 学制的初级阶段 D、今其智乃反不能及 竟、竟然7、对下列两组加点词的含义分析正确的一项是( ）（3分)其为惑也,终不解矣 师道之不传也久矣于其身也，则耻师焉,惑矣 非吾所谓传其道解其惑者也A、相同,相同 B、不同，不同C、相同,

5、不同 、不同,相同8、从句式特征看,与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ ）(3分)A、青,取之于蓝而青于蓝 B、句读之不知,惑之不解C、道之所存，师之所存也 D、蚓无爪牙之利，筋骨之强 9下列关于“而”字用法归类正确的一项是 （3分)青，取之于蓝而青于蓝 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 蟹六跪而二螯北山愚公者，年且九十，面山而居 人不知而不愠，不亦君子乎A C 10、下列对这段文字分析不正确的一项是（ )（3分）A、这一段的分论点是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。”B、作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。、作者对

6、于士大夫看不起“巫医乐师百工之人反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。D、作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。1、翻译（0分) （）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2分） （2)积善成德，而神明自得,圣心备焉。（3分) (3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分） (4) 句读之不知,惑之不解，或师焉，或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。（3分三、诗歌鉴赏.(1分)12阅读下面一首诗，回答问题.(6分)溪居即事崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾. 小童疑是有村客，急向柴门去却关。 注：却关:打开门闩。 结合全诗，简析作者用什么手法

7、写“溪居”景象的？所写景象有什么特点？（分） 简要分析小童的形象。(3分）诗歌反映了诗人什么样的思想?（分）四、名句名篇默写（每空1分，共12分）13、(1）恰同学少年，_，_。（毛泽东沁园春。长沙）(2） _，_；不积小流，无以成江海.（荀子劝学）(3）_,不能十步:_功在不舍。(荀子劝学)（4） ,而不知其所止； ，羽化而登仙。 ()舞幽壑之潜蛟, .（）舳舻千里， ， ,横槊赋诗，固一世之雄也(） ，渺沧海之一粟五、现代文阅读：文学类文本（16分)阅读下面的作品日 历 冯骥才 我喜欢用日历，不用月历. 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页-光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等我去

8、填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天.它不像“未来那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外.走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢?当然,多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择,其实你也在选择生活，是不是？ 每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多

9、少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边,迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个“明天”,不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来.可是,时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子,立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹.也许正是这样,我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。 我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间

10、。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！ 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 记得197年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天,我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,钻进我的房间实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历-那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天:97年7月28日,星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今,它和我当时拍下的照片,已

11、经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。 由此,我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为,还有改变我的和被我所改变的。 然而人生的大部分日子是重复的-重复的工作与人际,重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是,我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智.更重要的是，记忆使人变得独特.因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家,

12、潜在心中,专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特看得很重要？广义地说,精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人,还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上。 然而，人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感,以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里.我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定

13、会笑我，并问我这样就能保存住日子吗? 正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。4“有时看起来你很被动,你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。(2分）答: 15作者“喜欢用日历”的原因有哪些？请分条概述。(4分)答： 6文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。（4分)答：17请你从取材和语言两方面,对本文做简要赏析。（6分)答：六、阅读下面文字(10分）“父与子时常被看作是对立的两方,意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾.下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位.孩子，我希望我们不致有这么令人不愉快的关系。其实,在这“两代的矛盾”中,许多做父母的“错”,都依然是出自于爱-纵使是自以为是的爱。你也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬如反对爱女嫁给穷小子等等,无论你如何指责这一类的行为,你依然不能抹煞它根本的动机-关怀子女的幸福。 在“两代的矛盾中,可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是 出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成,都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问