教育名言.docx

1、教育名言较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。 马克思世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 苏霍姆林斯基要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。 克鲁普斯卡娅教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成

2、为教育工作的真正的能手。 苏霍姆林斯基教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 斯宾塞荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。 爱迪生道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 陶行知一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。 苏霍姆林斯基只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 夸美纽斯教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。 哈钦斯幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教

3、育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 奥斯特洛夫斯基教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。 苏霍姆林斯基教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 苏霍姆林斯基教育植根于爱。 鲁迅年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。 贝多芬教育的根是苦的，但其果实是甜的。 亚里士多德儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 马卡连柯用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养

4、它的后代相类似。 马卡连柯教育上的水是什么?就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。 夏丐尊只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 陶行知活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 陶行知一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。 苏霍姆林斯基真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪

5、恶事物的不可容忍的态度。 苏霍姆林斯基君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 孟子教育为公以达天下为公。 陶行知教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 江泽民作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 蒙田追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。 苏霍姆林斯基从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言

6、说：“战胜自己是最不容易的胜利”。 苏霍姆林斯基对人民来说，第一是面包，第二是教育。 格林西安教育是国家的主要防御力量。 伯克要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 苏霍姆林斯基每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。 苏霍姆林斯基教育是一个逐步发现自己无知的过程。 杜兰特一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。 席勒没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们

7、的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 苏霍姆林斯基教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。 苏霍姆林斯基初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 柏拉图我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。 毛泽东家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。 黑格尔创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。 别林斯基青年人的教育是国家的基石。 富兰克林一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 詹马修斯父亲和母亲是如

8、同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。 苏霍姆林斯基培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 陶行知无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。 苏霍姆林斯基道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域生产

9、、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。 马卡连柯事实上教育便是一种早期的习惯。 林肯教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 马卡连柯如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。 苏霍姆林斯基教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 苏霍姆林斯基教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。 叶芝我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 吴玉章人心可分为二，一部较善，一部较

10、恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。 柏拉图教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 苏霍姆林斯基天赋的力量大于教育的力量。 伏尔泰科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。 车尔尼雪夫斯基没有爱，就没有教育。 苏霍姆林斯基没有时间教育儿子就意味着没有时间做人。 苏霍姆林斯基使教育过程成为一种艺术的事业。 赫尔巴特智力教育就是要扩大人的求知范围。 詹拉洛威尔妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。 希特勒善于鼓舞

11、学生，是教育中最宝贵的经验。 苏霍姆林斯基要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 陶行知做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 卢梭道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基教育人就是要形成人的性格。 欧文没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 歌德美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 蔡元培既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 培根只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 杰斐逊只有受过教育的人才是自由的。 爱比克泰德教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 乌申斯基如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 园斯金