川大中国古代文学宋金元卷DOC.docx

1、川大中国古代文学宋金元卷DOC 四 川 大 学 考 研 中国古代文学（宋金元卷） 第五编 宋代文学 概 说一、宋文学基本沿中唐的方向发展：一.古文运动。道统与文统更紧密结合，形成具很强政治功能又实用宋代古文。二.诗歌。重反映现实，题材风格倾向通俗化。三.词达到巅峰。四.戏弄、说话等通俗文艺。形成以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏为代表的通俗叙事文学，改变了古代文学长于抒情短于叙事、重视正统文学轻视通俗文学的局面。二、高度繁荣的文化及其对诗文的影响v一.崇文抑武的国策，士大夫社会责任感和参政热情空前高涨。v二.理学在元明清是官方意识形态。（一）理学思想主要是士大夫阶层主体意识的理论表现；（二）宋士大

2、夫较自觉的卫道意识，积极著书弘己斥人。北宋后期有王安石与司马光、二程等的新、旧学之争，旧学内部有以苏轼为首的蜀学与以二程为首的洛学之争，及朱熹与叶适、陈亮之争。v三.政治上和学术的使命感，重视政治教化功能。（一）儒家重“文”“道”关系，“道沿圣以垂文，圣因文而明道”文心原道。（二）韩愈“文以贯道”思想，重视文学社会政治功能。（三）宋代1.宋初柳开、穆修石介等观点矫激偏颇，欧阳修观点平正通达，总体认同“文以贯道”思想；2.理学家：周敦颐率先提出“文所以载道”（周子通书文辞）新命题，强调“道”的第一性，“文”仅被视为负载工具；朱熹反对“文以贯道”说，对“文以载道”说作更深入的理论阐述。3.苏轼蜀学

3、文道观与“文以载道”接近，但其“道”内容较宽泛。4.“文以载道”说把文学的社会政治功能置于审美功能之上。推向极端即是“作文害道”，从根本上否定文学；但宋作家强调“道”，未放松“文”。v四.印刷业和教育事业空前发展。（一）私人藏书丰富；郡斋读书志、直斋书录解题等以私人藏书为对象的目录学专XX首次出现。（二）学校数量和种类增加：除官办学校外，私立学校兴盛。如白鹿洞书院等。（三）宋士人学术水平高度空前。欧阳修、王安石、苏轼、陆游等是学者型作家，学养提高使作家更善于深刻地思考社会和人生，也更善于细密周详地议论。v五.宋文学家普遍关注国家社会。（一）宋文学作品，尤其被视为正统的诗文，反映社会、干预政治是

4、最重要主题。（二）继承杜甫、白居易等传统，描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。虽缺少名篇，但普遍程度高。（三）社会政治功能加强使宋诗文具鲜明的时代气息和刚健的骨力，负面影响是严肃有馀、灵动不足，有时还因过于注重社会性而削弱个体抒情意味。v六.上述历史背景对宋代文学的另一个影响诗文中议论成分加强。（一）奏议文总数多，单篇奏议篇幅扩展。（二）不宜说理的题材如亭台记类，也多有议论。（三）影响：1.大量出现在诗歌中，会削弱诗歌抒情功能，如理学家诗歌往往变成押韵语录；2.适度议论为诗歌开辟新题材范围和美学境界，如王安石咏史诗和苏轼哲理诗；3.宋诗所以有重意倾向，议论成分增强是重要因素。三、忧患意识

5、与爱国主题的弘扬内忧外患的局面和忧患意识，影响：一.少歌功颂德，多反映现实；二.表达个人抱负时拘谨收敛；三.爱国主题的高扬。四、宋代作家的性格特征和审美情趣v一. 儒释道三家思想的有机融合。对宋人文化性的格影响：（一）整合传统处世方式，承担社会责任与追求个性自由不再互相排挤。（二）采取新型生活态度：1.传统观念和集体意识强，结盟结党得到普遍认同。2.认为个人努力和贡献是传统或阶层中一部分，应受到理性和道德制约。3.个体意识倾向理智、平和、稳健和淡泊，以平淡美为艺术极境。v二.审美情趣转变。（一）佛教：1.禅宗是中国化、世俗化的佛教宗派，尤其慧能创南宗禅，经南岳、青原一二传后，更将禅味渗透在日常

6、生活中，形成了随缘任运的人生哲学；2.以内心顿悟和超越为宗旨，轻视甚至否定行善、诵经等外部功德。（二）儒学。弘扬韩愈把儒家思想与日用人伦结合的传统，更重视内心道德修养。（三）认为雅俗之辨应该注重大节而非小节，应体现在内心而非外表。（四）审美态度世俗化；认为审美活动中的雅俗之辨关键在主体是否具高雅的品质和情趣，而不在于审美客体高雅还是凡俗。v三.审美情趣转变促成宋文学转向以俗为雅，扩大了诗歌的题材范围，增强了诗歌的表现手段，也使诗歌更加贴近日常生活。五、城市的繁荣与词的兴盛一. 手工业和商业的发展与城市的繁荣。二.宋朝财政措施是用物质享受笼络官员，使纵情享乐之风盛行。三.宋文人社会责任感和个性自

7、由的整合的人生态度：用诗文表现有关政治、社会的严肃内容，用词抒写纯属个人私生活的幽约情愫；诗文述志，词娱情。四.词是宋代社会文化消费的热点；社会对词作的需求，刺激了词人的创作热情，也促进了词的繁荣和发展。六、宋代文学的独特成就与历史地位 宋代古文对唐代古文的继承与发展：文体的多样化 古文的实用价值与审美价值的整合 风格的变化古文的普及宋诗对唐诗的因革：题材向日常生活倾 斜以平淡为美的美学追求 唐诗之外又一美学范式的创建 宋词在词史上的巅峰地位辽金诗文的成就v一.宋文：（一）吸取唐古文经验教训，欧阳修等人既采取古文作为主要文体，又反对追求古奥而造成的险怪艰涩。（二）散文文体的多样化趋势。1.欧、

8、苏等的古文注意吸收骈文在辞采、声调等的长处，构筑古文节奏韵律之美；2.借鉴古文手法，对骈文改造，创造出散体单行的四六和文赋；3.出现独具一格的笔记文，长短不拘，轻松活泼，是文体解放的重要标志。（三）功能：1.散文具议论、叙事、抒情3种主要功能。宋散文中这些功能更完善，且融为一体，使散文实用价值和审美价值更好地结合。2.欧、苏为代表的作家更注意三种功能融合，加强散文的抒情性质与文学意味。如欧阳修史论在议论中渗入强烈的感情色彩，苏轼的亭台记把叙事与议论结合。（四）风格丰富多采。1.整体倾向平易畅达、简洁明快，在韩文之雄肆、柳文之峻切之外开辟出新境界。2.朝着更加自然、文从字顺、更加贴近生活的方向发

9、展。v二.宋诗是唐诗发展的必然结果。（一）诗歌在题材和语言上趋于通俗化，描写平凡琐细的日常生活，并采用俗字俚语，这种趋势始自杜甫，中唐韩、白、孟、贾及晚唐皮、罗隐等有所发展。（二）诗中发议论始自杜、韩，晚唐杜、李诗中屡见不鲜，宋后成为普遍风气。（三）宋人对唐诗最初学习模仿。之后创新：1.题材向日常生活倾斜料，选材角度趋向世俗化。2.抒情主人公更多是普通人。3.平易近人但缺乏唐诗源于浪漫精神的奇情壮采。（四）宋诗创新以唐诗为参照对象。梅尧臣平淡，王安石精致，苏轼畅达，黄庭坚瘦硬，陈师道朴拙，杨万里活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。整体性风格平淡为美。“平淡”是超越了雕润绚烂的老成风格。（五）

10、唐宋诗差异。1.严羽批评宋诗人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（沧浪诗话诗辨）。2.近代：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”或谓：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”3.宋诗情感内蕴经过理性的节制，温和内敛，不如唐诗热烈、外扬；4.宋诗艺术外貌平淡瘦劲，不如唐诗色泽丰美；5.宋诗长处在于思理，是对生活深沉思考的文学表现。v三.宋词。（一）地位提高，逐渐与五七言诗相提并论。（二）流派众多，名家辈出。（三）总体成就：1.完成了词体建设，艺术手段日益成熟：最常用的词调都定型于宋代；词的过片、句读、

11、字声等方面建立了严格规范。2.题材和风格。开拓表现领域：晚唐五代词多风格柔婉的艳词，宋词人继承并改造之，创作出大量抒情意味更浓的爱情词；经苏、辛等人努力，题材范围几乎达到与五七言诗同样广阔的程度。3.艺术风格争奇斗艳，婉约与豪放并存，清新与秾丽相竞。 第一章 宋金诗 第一节 宋初宗唐三体 一、名词解释1、白体 ：是宋初效法白居易作诗的诗人，代表有李昉、徐铉等。宋初朝廷优待文臣，提倡诗赋酬唱，馆阁之臣酬唱成风，且编成许多唱酬诗集，如李昉、李至二李唱和集，李昉等禁林宴会集、徐铉等翰林酬唱集等。诗歌模仿白居易与元稹、刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。仅仅模仿白诗一个方

12、面，且与五代诗风一脉相承。2、晚唐体 ：（一）宋初模仿贾姚诗风的诗人，因宋人常把贾姚看成晚唐诗人，故名“晚唐体”。最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九僧人，以惠崇成就较突出。晚唐体诗人继承贾姚反复推敲苦吟精神，内容多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式重视五律，尤喜在五律中二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此颇多精警的断句，如“照水千寻迥，栖烟一点明”（惠崇池上鹭分赋得明字）等，但全篇意境往往不完整。诗歌内容单调贫乏。3、西昆体 ：北宋初年一种追求辞藻华美、对仗工整而内容空泛的诗体，因杨亿编辑西昆酬唱集而得名。这本诗集共收杨亿、钱

13、惟演、刘筠等十七人的诗248首，内容主要是描写内廷仕宦优游豪华的生活，也有一些咏物、咏史诗，共同特点是只重辞藻、用典、声律和对仗，缺乏现实内容与真情实感。西昆酬唱集行世后，西昆体风行一时，成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派。欧阳修说：“盖自杨、刘唱和，西昆集行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。”（六一诗话）。杨亿等人最崇拜唐代诗人李商隐，兼重唐彦谦。西昆集中的诗人多师法李商隐诗的雕润密丽，音调铿锵。西昆诗人学习李商隐诗的艺术有得有失，其得益之处为对仗工稳、用事深密、文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征，然而西昆诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌，而缺乏李诗蕴含的真挚情感和深沉感慨，所以往往得其华

14、丽的外表而缺乏内在的气韵。 二、简答、论述类1、王禹偁的诗歌创作（一）被看作白体诗人，但与李昉、徐铉等同中有异。虽多闲适的唱和诗，但更重视讽谕诗，尤其谪居商州时，自觉学习白新乐府诗精神，多写反映现实、忧国忧民情怀的诗篇，如感流亡对他人同情与自己身世之感结合。（二）闲适唱和诗多作于早年，后对此自省。之后学杜，对杜诗的借鉴导致对浅俗平易的白体诗风的超越，如村行（马穿山径菊初黄）。（三）王诗平易流畅，简雅古淡，初步表现出对平淡美的追求；长篇诗歌叙事简直，议论畅达，开宋诗散文化、议论化风气清吴之振“元之独开有宋风气”。2、晚唐体诗人v一.“晚唐体”诗人群体之一贾姚派。（一）宋初模仿贾姚诗风的诗人，因宋

15、人常把贾姚看成晚唐诗人，故名“晚唐体”。（二）最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九僧人，以惠崇成就较突出。（三）继承贾姚反复推敲苦吟精神，内容多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式重视五律，尤喜在五律中二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣。因此颇多精警的断句，如“照水千寻迥，栖烟一点明”（惠崇池上鹭分赋得明字）等，但全篇意境往往不完整。（四）内容单调贫乏。v二.“晚唐体”诗人群体之二隐逸诗派。（一）代表：潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，林逋最有名。（二）作风稍异于九僧，模仿贾字斟句酌，也颇有白诗平易流畅倾向，表现生活内容较“九僧”诗稍为充实。（三）林逋诗主要吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。如秋日西湖闲泛；山园小梅二“雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”。可见风格比较丰富，对贾姚诗风藩篱有所突破。v三.寇准诗绝少功业内容，喜写山林之思，含思凄惋。如春日登楼怀归。3、西昆体诗歌创作的艺术特征及其得失v1.最推崇李商隐，兼重唐彦谦。大多师法李诗的雕润密丽、音调铿锵：（1）无题阙题