罕见明代顶级佛画《天龙八部》不输画圣吴道子.docx

1、罕见明代顶级佛画天龙八部不输画圣吴道子罕见明代顶级佛画天龙八部不输画圣吴道子 谈到天龙八部，我想大多人的第一印象便就是金庸先生著名的武侠小说天龙八部或其衍生的影视剧了。当然，金庸先生创作此小说的时候，或许原本是打算把书中的主要人物与八部众相对应。比如“修罗刀”秦红棉、“俏药叉”甘宝宝、“香药叉”木婉清、以及“日窃一婴而杀之”的叶二娘乃是借鉴“诃利底药叉女”故事等。不过毕竟为武侠小说，不可能有明显的神道精怪，所以这种对应关系并非很明显。或许只是借用这个佛教名词，以象征一些现世众生的欢喜和悲苦！而关于这本脍炙人口的著名小说，金庸曾说过：“天龙八部部分表达了佛家的哲学思想，就是人生大多数是不幸的。佛

2、家对人生比较悲观，人生都要受苦，不管活得怎样好，最后总要死，当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。”对于任何略涉佛教知识的人而言，自然明白此言不虚！因为“天龙八部”本为佛教术语，即指以天众、龙众为首的八部佛教护法神众，另外还包含夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。 天龙八部罗叉女众，克利夫兰美术馆藏在我们的生活中，常将个性泼辣不羁的女性形容为“母夜叉”，甚至更引申出丑陋之意。于是，金庸描写段誉见昏迷不醒的“香药叉”木婉清时，既想看其面罩后的容貌，却又不敢看的心理：她若不是丑逾常人，何以常年戴上面幕，不肯以真面目示人？何况她外号叫作“香药叉”，这个“香”字是确实的，那“药叉”二

3、字，想来未必会假。这位姑娘行事凶恶无比，料想也和“清秀美丽”这四个字无缘，我不看也罢。然而，不同于世俗所想，夜叉女的形象绝非传言一般，具体可看阅览下文图片，或自查相关资料。（另：八部中应当无罗叉，但此画卷却“天龙八部罗叉女众”。编者不甚了解，还望有识者不吝赐教！）天龙八部中的罗叉女众形象二十世纪初，被余秋雨称为“文化大盗”的法国人伯希和，从北京带走了一套（34幅）的明代宫廷水陆佛画。而编者本期所发的，是仅藏于美国克利弗兰美术馆的两件(其余基本为法国集美博物馆所藏)。克利夫兰美术馆汉传佛教的水陆法会，起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，是中国佛教仪式最隆重，规模

4、最大，功德最高的法事。高清细节图片天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部天龙八部罗叉女众局部这幅画本是明代宫廷佛像画作，工笔重彩，人物造型精准，表情生动，堪称明代佛画中的顶级作品。从其左下方“御用监太监尚义王勤等奉命提督监造”的字样可知。尚王二人，皆为负责宫廷佛事的御用监太监，其地位甚至要高于同时期的郑和。画右上方，用金字写有“大明景泰五年八月初三日施”，上钤“广运之宝”朱文大方印大明景泰五年八月初三日施，钤“广运之宝”印克利夫兰美术馆除了上面所讲到的，还藏有同套系列作品中的等觉位十地菩萨像。等觉位十地菩萨，克利夫兰美术馆藏