关于处事为人爱国爱民的诗词.docx

1、关于处事为人爱国爱民的诗词处事为人篇顺天者存，逆天者亡。【出处】孟子离娄上【讲解】天：指自然规律。意思是：顺应自然规律的就生存，违抗自然规律的就消亡。日间不作亏心事，半夜敲门心不惊。【出处】清钱大昕恒言录【讲解】白天不做亏负他人的事，晚上可不能因有人敲门而心惊肉跳。意谓不做坏事，活得平稳。君子成人之美，不成人之恶。【出处】论语颜渊【讲解】君子成全他人的好事，不成全人家的恶事。 不能专己而非人，不敢讳短而疾长。【出处】清谭嗣同上欧阳中鹄书【讲解】不能独自独断而指责他人，不敢掩饰自己的短处而嫉恨他人的优势。 宁可正而不足，不可邪而有余。【出处】增广【讲解】宁可坚持正直以至使自己利益得不到知足，也不

2、可利用邪恶手腕使自己取得很多利益。 不诱于誉，不恐于诽。【出处】荀子【讲解】不为赞誉所引诱，不因毁谤而恐惧。宁向直中取，不向曲中求。【出处】增广【讲解】关于利益，宁愿用合法的手法取得，而绝不能用不合法的手腕求取。人而无信，不知其可也!【出处】论语为政【讲解】一个人若是不守信用，不知他怎么能够做人！君子不自大其事，不自尚其功。【出处】礼记表记【讲解】君子不自以为自己做的情形大，不自以为自己的功劳高。君子慎始，差若毫厘，缪以千里。【出处】礼记经解【讲解】缪：通谬。君子在开始时就要谨慎从事，若是相差哪怕一丝一毫，也会错得千里之遥。其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨。【出处】史记日者列传【讲解】称赞他人

3、不希望人家回报，说人家不行不顾及人家怨恨。意谓誉人、恶人，都要肚量坦白，不计得失。其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨。【出处】史记日者列传【讲解】称赞他人不希望人家回报，说人家不行不顾及人家怨恨。意谓誉人、恶人，都要肚量坦白，不计得失。告人以诚，而后人信之。【出处】宋苏洵六经论乐论【讲解】告：劝戒。以真心实意劝告他人，而后他人材会相信他。当断不断，反受其乱。【出处】史记齐悼惠王世家【讲解】应看成出定夺时未定断，反而会因此蒙受祸害。意谓处事要果断，而不能优柔寡断。人之相知，贵相知心。【出处】唐李商隐上河东公启【讲解】人们彼此了解，贵在了解内心。屈己者能处众，好胜者必遇敌。【出处】宋林逋省心录【讲解

4、】能委屈自己的人必然能和世人专门好地相处，争强好胜的人必然会碰到对手。人一辈子贵相知，何须金与钱。【出处】唐李白赠友人【讲解】人活活着上贵在相互知心，何须追求金钱这身外之物呢？人一辈子贵相知，何须金与钱。【出处】唐李白赠友人【讲解】人活活着上贵在相互知心，何须追求金钱这身外之物呢？人一辈子贵相知，何须金与钱。【出处】唐李白赠友人【讲解】人活活着上贵在相互知心，何须追求金钱这身外之物呢？不患人之不己知，患不知人也。【出处】论语学而【讲解】患：忧虑。不己知；即不知己，不了解自己。不怕他人不了解我，怕的是自己不了解他人。己欲立而立人，己欲达而达人。【出处】论语雍也【讲解】自己要在社会上自立，就要使他

5、人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要使他人也能在社会上通达。这是儒家的仁爱思想。以己度人，己之不欲，则知人之不欲；己之所恶，则知人之所恶。【出处】明王艮洁身自好论【讲解】度(du)：揣度，衡量。恶(w)；厌恶。意谓拿自己来揣度他人，自己不想要或不想做的，就明白他人也是如此；自己厌恶的，就明白也是他人厌恶的。语人之短不曰直，济人之恶不曰义。【出处】宋林逋省心录【讲解】说人家的坏话不叫做正直，助人干坏事不叫做正义。临财毋苟得，临难毋苟免。【出处】礼记【讲解】面对财物，不能用不合法的手腕取得它；面对危难，不能采取不合法的手腕逃避它。善不由外来兮，名不能够虚作。【出处】屈原抽思【讲解】高贵的道德

6、要靠自身修养，不能只靠外界给予；美好的名声要靠自己的实际行动，不能用弄虚作假获取外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。【出处】李密陈情表【2003年高考】见怪不怪，其怪自败。【出处】宋郭彖睽车志【讲解】见到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就会自行溃退。意谓碰到怪现象要沉住气。 满招损，谦受益。【1995年高考】【出处】尚书大禹谟【讲解】自豪自满会招来损失，谦逊虚心会取得益处。警告做人要谦虚不自满。貌合神离者孤，亲谗远忠者亡。【出处】宋张商英素书【讲解】与人相处，表面上关系紧密而事实上怀着两条心的人，必然孤立无援，靠近奸佞远离忠臣的统治者，必然衰亡。卑而不失尊，曲而不失正。【出处】

7、晏子春秋内篇【讲解】谦恭但不失尊严，委曲但不失正直。意谓人活着上要待人不骄不躁，委曲求全但不能不要原则。人至察则无徒。【出处】汉书东方朔传【讲解】意思是人明察得太过度，他就没有下属了。见人有善，如己有善；见人有过，如己有过。【出处】尸子治天下【讲解】见到他人有美好的德性，犹如自己也要有这种美好的德性；见到他人有过错，就犹如自己有这种过错。意谓要学习人家好的方面，更正自己不行的方面。罚不讳壮大，赏不私靠近。【出处】战国策秦策【讲解】处惩有罪者不避权势大的人，奖赏有功者不偏爱与自己靠近的人。罚不讳壮大，赏不私靠近。【出处】战国策秦策【讲解】处惩有罪者不避权势大的人，奖赏有功者不偏爱与自己靠近的人。

8、亲爱君子，疏斥小人。【出处】唐魏徵十渐不克终疏【讲解】要靠近喜爱君子，疏远排斥小人。意谓领导者要亲善远恶，重用好人，远离坏人。责人之心责已，恕已之心恕人。【出处】增广【讲解】用责求他人的心来责求自己，用原谅自己的心来原谅他人。与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。【出处】汉韩婴韩诗别传卷九【讲解】疏：疏远。戚：亲属。以真心实意待人，尽管表面上看起来疏远，但事实上亲热：以虚情假意待人，即便表面上显得靠近，但事实上是疏远的。记人之善，忘人之过。【出处】三国志蜀书秦宓传【讲解】记住他人的优势，忘记他人的过错。这是一种高贵的道德情操。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【出处】论语雍也【讲解

9、】朴实胜于文采，就未免粗野；文采胜于朴实，又未免虚浮。文采和朴实应配合适当，既高雅又朴实，这才是个君子。君子不以口誉人，问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之善则爵之。【出处】礼记表记【讲解】誉：称赞。衣(y)：给衣服穿。食(s)门：给饭吃。爵：给爵位。意谓君子不要空凭嘴巴赞扬人，犹如问他人冷不冷就要给人衣服穿，问人饿不饿就要给人饭吃一样，若是称赞他人好，就要给他官做。己所不欲，勿施于人。【1994年高考】【出处】论语颜渊【讲解】施：给予。意谓自己不想要或不想做的，不要强加给他人。这是一种美德。上不怨天，下不尤人。【出处】礼记中庸【讲解】尤：指责，怪罪。碰到不顺心的事时，要上不怨恨天命，下不指

10、责他人。意谓不要老是抱怨或归罪于客观，而应从自身找缘故。令仪令色，警惕翼翼。【出处】诗经大雅烝民【讲解】令：美好。仪、色：仪表，风度。关于表面假装得美好的人，要专门警惕。知无不言，言无不尽。【出处】宋苏洵衡论远虑【讲解】明白什么说什么，毫无顾虑；有多少说多少，毫无保留。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。【出处】孟子离娄下【讲解】仁爱的人爱他人，有礼貌的人尊重他人。爱他人的人，他人永久爱他；尊重他人的人，他人永久尊重他。人之患，在好为人师。【出处】孟子离娄上【讲解】人的毛病，在于不谦虚，喜爱以教育他人的姿态显现。成语好为人师即源于此。知足不辱，知止不殆。【出处】老子四十四章【

11、讲解】明白知足，可不能受辱；明白适可而止，就可不能有危险。爱国爱民敬贤如大宾，爱民如赤子。【出处】汉书路温舒传【讲解】大宾：古多指君王的宾客，那个地址指贵宾。赤子：初生的婴儿。意思是：尊重贤士犹如尊重贵宾，怜爱百姓就像怜爱初生的婴儿。恤其勤劳，爱民如子。【出处】唐魏徵十渐不克终疏【讲解】恤：体恤、同情。意思是：体恤百姓的辛勤劳苦，爱百姓就像爱自己的子女。古之为政，爱人为大。【出处】礼记哀公问【讲解】意思是：前人治理国家（公布政令），老是把爱抚百姓作为头等大事。夜视太白收光芒，报国欲死无战场。【出处】宋陆游陇头水【讲解】太白：星座名，即金星。古代占卜，以为太白星主中国。收光芒：指中国虚弱。这两句

12、诗写出了对国家虚弱却报国无路的悲叹。民惟国本，本固邦宁。【出处】尚书五子之歌【讲解】邦：国家。固：牢固，牢固。宁：安宁。意思是：百姓是国家的全然，全然牢固了，国家才能安宁。爱民者强，不爱民者弱。【出处】荀子议兵【讲解】意思是：爱惜百姓的，国家就壮大，不爱惜百姓的，国家就弱小。苟利于民，没必要法古；苟周于事，没必要循旧。【出处】汉刘安淮南子泛论训【讲解】法：效法。周：密合。意思是：假设对百姓有利，就没必要效法前人；假设完全合乎整理，就没必要遵循旧规。治天下者当用天下之心为心，不得自专快意罢了也。【出处】汉书鲍宣传【讲解】自专：按自己的用意独断独行。快意：这时指为所欲为。意思是：治理天下的人应当以

13、广大民众的心愿为心愿，决不能按自己的意思独断独行，为所欲为。苟能够强国，非法其故；苟能够利民，不循其礼。【出处】商君书更法【讲解】法：效法。这两句的意思是：若是能够用新法来使国家强盛，就没必要效法旧的法令制度；若是能够用新法来令人民取得益处，就没必要因袭旧的礼数。它表现出一种强烈的变法图强的意识。有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。【出处】荀子君道【讲解】有社稷者：那个地址指国君。亲爱己：爱戴自己。意思是：国君不能爱惜百姓，不能为百姓谋取利益，却要百姓爱戴自己，这是不可能的。虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在予一人。【出处】论语尧曰【讲解】周亲：至亲。仁人：指具有仁德之人。意

14、思是：虽有于亲，不如有仁德的人；百姓有过错，责任在我一人。圣人之喜怒，不系于心而系于物。【出处】宋程颢答横渠先生定性书【讲解】心：情感。物：那个地址指外物、环境。意思是：圣人的喜怒哀乐，不由他个人的情感决定，而由社会外物来决定。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。【出处】清黄宗羲原臣【讲解】治：特指国家治理得好。乱：与治相反，指国家无秩序，不太平。一姓：那个地址特指国君。意思是：国家治理得好仍是不行，判定的标准不是看国君家庭的兴旺仍是衰微，而是看亿万百姓是忧愁仍是欢乐。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。【出处】唐罗隐蜂【讲解】借蜂喻人，寄寓了对广大劳苦群众，终生勤劳而一无所得境遇的深切屿。现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高贵情操。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。【出处】宋文天祥扬子江【讲解】南方：指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针石作比，表现出强烈的忠君报国的思想情感。荣必为天下荣，耻必为天下耻。【出处】唐齐己君子行【讲解】不为个人博取荣誉，要为天下博取荣誉；不为个人之事感到耻辱，要为天下之事感到耻辱。投笔书生古来有，参军乐事世间无。【出处】宋陆游独酌有怀南郑【讲解】这两句诗用东汉班超投笔