第九课现代诗选白萩纪弦.docx

1、第九课现代诗选白萩纪弦(一)狼之獨步紀弦(二)雁 白 萩第九課現代詩選一、寫作背景(一)狼之獨步紀弦深受現代派影響，在臺灣詩壇極力倡導現代派詩創作，堪稱是現代派旗手。民國四十二年二月，紀弦創辦現代詩季刊，三年後組成現代詩社，當大多數臺灣知名詩人皆為詩社成員，在詩壇具有影響力。然而現代詩社所提出的橫的移植的觀念也引起不同詩派的挑戰。紀弦是一位自視頗高的狂傲詩人，他的詩經常以自我為中心，極度張揚個性，詩中經常出現鮮明的自我形象，然而，狂傲個性所面對的往往是無人喝采的世界，現實中的挫敗使他有一種悲劇感受，因而常常嘲世亦自嘲。狼之獨步即是作者此一精神狀態的寫照，表明一種傲視一切，獨與天地精神往來的氣度

2、。(二)雁本詩作於民國五十五年。詩人藉由雁不斷的飛翔，暗喻人生應該為理想、目標，排除萬難，無悔地追求。雁是群居性極強的候鳥，飛行時會排列成一字形，或人字形，秩序井然，謂之雁行；覓食或就眠時，會派出警卒伺查動靜，戒備外敵，謂之雁奴。詩人創作，往往藉彼景以寓此情，引他物以明己志。白萩這首雁就是藉著雁的合群、飛行，來歌頌人類永不屈服的意志。以地平線象徵似近實遠、可見不可即的理想；以廣大虛無的天空說明處境的艱難，冷冷的雲翳則暗喻不可知的凶險。此詩意旨明確，意義深遠，具有一股冷靜的鼓舞力量，是白萩的代表作之一。二、作者介紹(一)紀弦紀弦，本名路逾。民國二年四月二十七日出生。民國二十二年蘇州美專畢業，從事

3、教育工作。民國三十七年離滬赴臺，執教於臺北成功中學，直至退休。民國六十五年移民美國，寫作不輟。紀弦十六歲開始寫詩，早年以筆名路易士發表作品，與施蟄存、杜衡、戴望舒、徐遲等人相友善。遷臺之前他已出過詩集、編過詩刊。來臺之後，創辦現代詩季刊，發動新詩的再革命；組成現代派，提倡新現代主義，給與詩壇以極其廣大而深遠之影響。前往美國之後，他還是不斷地寫詩，年年都有新作在臺灣、香港和大陸發表，而被譽為詩壇上的長青樹。紀弦的著作可分為四大類：經整理歸併後，已出版的正式詩集共有十部；詩選集臺灣、中國各二部；詩論集三部；散文集四部。(二)白 萩白萩，本名何錦榮，臺灣臺中市人，生於民國二十六年。民國四十四年畢業於

4、臺中商職，經營廣告美術設計公司。十七歲即開始接觸新詩，先後在藍星、現代詩、創世紀、笠等詩刊上大量發表詩作。民國八十五年獲吳三連文藝獎，曾任臺灣現代詩人協會理事長。曾參與臺灣重要詩社的白萩，在回顧與前進的過程中，以其冷凝的觀照，不斷地自我超越。早期作品強烈抒發自我，散發浪漫情調，勇於嘗試各種語言技巧，以其突破既有的形式。後期作品致力於探討生命，充滿睿智，語言則回歸口語，淺顯自然。著有蛾之死、風的薔薇、天空象徵、自愛、觀測意象等詩集。三、文學殿堂(一)新詩常識現代詩，又稱新詩、白話詩、自由詩。名為現代，即相對於古典而言；名為新，即相對於舊而言；名為白話詩、自由詩，因新詩主張要以口語、白話來創作，且

5、不拘泥於形式上，不似古典詩有固定句型或嚴整格律；亦不似古典詩以抒情為大宗。其體式自由多變，其內涵包蘊萬有，發展八十年，家數、流派及風格皆頗可觀。1.最早的新詩集（胡適）所寫（嘗試集）：嘗試成功自古無，放翁這話未必是，我今為下一轉語，自古成功在嘗試。2.白話文學運動胡適是五四時代提倡白話文學的先導，當時北京大學的校長蔡元培聘請胡適擔任北大教授，他積極參加新文化運動和文學革命運動，在陳獨秀主編的青年雜誌上發表文學改良芻議，提出文學改良要從八事（須言之有物、不摹倣古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務去爛調套語、不用典、不講對仗、不僻俗字俗語）入手，開始提倡白話文。民國七年發表建設文學革命論，主張國語

6、的文學，文學的國語，畢生致力於提倡白話文學而不遺餘力。民國八年的五四運動，胡適的白話文學革命達到高峰，民國九年胡適率先出版中國新文學史上第一部白話詩集嘗試集，寫成了一種解放了的新詩體，另外，他第一個用白話寫作獨幕劇終身大事，確立了現代話劇的新形式，得到極大的反應。3.現代詩的派別與作家(1)民國三十八年以前的新詩運動：胡適與徐志摩在新青年發表作品。徐志摩、聞一多等人合創新月詩社。新月一詞，來自（泰戈爾）的（新月集）。註：徐志摩在劍橋時即開始寫新詩，最初刊在胡適主辦的努力週報上，他的詩完全吸收了西洋詩的格律，講究韻律和形式，讀起來節奏諧和，使人有一新耳目之感。後來他在新月社出版了詩刊，繼續建立新

7、詩的格律，一時湧現了一批新詩人，像聞一多、陳夢家、劉夢葦等人，號稱新月派。他們的作品都講究形式整齊和辭藻美麗。民國十六年，志摩和朋友發刊新月雜誌，新月詩派的的領袖是胡適，但靈魂卻是志摩，新月派的新詩運動，在中國新文學的歷史上，寫下光輝的一頁，使新詩在中國現實的泥土上紮根。另有留德、法的李金髮、戴望舒創象徵詩派。(2)民國三十八年後臺灣新詩運動：覃子豪、余光中、楊牧、羅門、蓉子等人合創（藍星詩社），繼承新月派詩風。紀弦等人創（現代詩社），提倡橫的移植，強調知性，排斥情緒之告白。白萩、詹冰等人創（笠詩社），具省籍意識，象徵臺灣本土意識的覺醒。白萩歷經前敘二者詩社。由軍中詩人張默、瘂弦、洛夫等創立（

8、 創世紀詩社 ），主張新詩要合乎民族詩型，表達傳統性的感情。蘇紹連等人創（龍族詩社）。蕭蕭等人創（大地詩社）。(二)臺灣詩壇三大詩社詩社代表人物詩觀現代派詩社紀弦楊喚鄭愁予蓉子1.接受西方的經驗及影響。2.新詩為（橫的移植），重現世，輕傳統。3.刻意求新的創造精神。4.反浪漫主義，重知性。5.對文學本體的追求（追求詩的純粹性）和精英式美學觀念。6.追求民主自由。藍星詩社覃子豪余光中周夢蝶羅門蓉子1.詩的再認識：詩的意義在於注視人生本身，表達嶄新的人生境界。2.重視實質（真實性、有主旨）及表現的完美（中肯刻劃）。3.尋求詩的思想根源：新思想的產生來自對人生的理解及生活體認。4.從準確中求新表現：

9、詩的創作必須精微嚴密。5.風格是自我創造的完成。6.主張（縱的繼承）。創世紀詩社張默洛夫瘂弦1.確立新詩的民族陣線。2.建立鋼鐵般的詩陣營。3.提攜青年詩人，徹底肅清赤色、黃色流毒。(三)具本土色彩的詩社詩社代表人物詩觀笠詩社林亨泰、詹冰、陳千武、白萩、吳瀛濤、趙天儀以中國現代語言為表現工具，以清新而確切的語言來表現詩的感情、音響、意象及意義。以鄉土情懷、民族精神與現實意識為融會的表現。龍族詩社蕭蕭、陳芳明、陳黎、蘇紹連1.強調自我新世代的顛覆性。2.批判六年代詩風。3.重視現實性。大地詩社陳芳明1.與龍族詩社相互輝映，彼此社內詩人不只互有往來，部分詩人甚至同時參與兩個詩社（如陳芳明等）。2.

10、主張為我們希望能推波助瀾，漸漸形成一股運動，以期二十年來在橫的移植中生長起來的現代詩，在重新重視中國傳統文化以及現實生活中獲得必要的滋潤和再生。(四)現代詩的發展與特色分期時代背景代表詩人與發展內容萌芽期民國初年代表詩人：胡適、朱自清、劉大白、俞平伯1.胡適創作了中國第一部新詩集嘗試集2.胡適提倡創作新詩的準則為：(1)打破五言與七言格式(2)打破平庂(3)廢除押韻3.建設性詩論：徹底以白話文為工具寫詩，推翻以古體詩、近體詩為主流的局面。茁壯期民國42年以前1.【前半期】代表詩人：梁實秋、徐志摩、聞一多(1)提倡格律說：對萌芽期的反動民國初年，文學革命後，新詩寫作，一味揚棄近體詩的平仄、對仗、

11、形式、聲律，以致詩味大打折扣。此時的詩人，講求吸收西洋詩的格律美，倡導格律詩。例如：聞一多新詩死水中的一小節：這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。每句都是九個字，形式整齊如豆腐乾。(2)新詩的第一個輝煌時期，講究聲韻與情采。(3)徐志摩、聞一多等人合創新月詩社。新月一詞，來自泰戈爾的新月集。2.【後半期】代表詩人：李金髮、戴望舒提倡象徵說：(1)主要受十九世紀歐洲文藝思潮影響。(2)對格律說的反動。反格律、主張形式應自由，認定詩的本質比形式重要，希望以象徵、意象和內斂的情感，更含蓄地營造詩意。成熟期民國42年後至70年代1.民國42年前後：最具代表性

12、的是現代詩社、藍星詩社、創世紀詩社(1)【移植說】代表詩人：紀弦、林泠、楊喚、鄭愁予民國42年，現代詩運動先驅者紀弦創立現代詩季刊，45年成立現代詩社。主張橫的移植：以領導新詩的再革命，推行新詩的現代化為職志，把西洋現代文學理論直接移植過來，革除已腐舊的舊有詩論。主張知性，排斥情緒的告白，強調新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承(2)【繼承說】代表詩人：覃子豪、余光中、楊牧、羅門、蓉子民國43年，為反對紀弦橫的移植成立藍星詩社。主張縱的繼承：詩應以自己固有的傳統為主。作風傾向抒情。(3)【超現實主義】代表詩人：張默、瘂弦、洛夫組成創世紀詩社，與現代詩社、藍星詩社抗衡。主張超現實主義：研究和發掘人的心

13、理狀況，呈現具體且大膽的創作。每每富有對知的熱切要求以及禪的精神。理論與創作並進，舉辦各項詩活動，出版各類詩選，對於推廣新詩頗有成效。影響詩壇近二十年。2.民國五十三年前後：最具代表性的是笠詩社(1)【口語說】代表詩人：趙天儀、白 萩、詹 冰、林亨泰、李魁賢集結臺灣籍詩人成立本土詩社笠詩社。與移植說、繼承說對峙：以淨化的語言矯正移植說因過度西化而艱澀的弊病；同時避免繼承說逐漸走入文言化的回頭路。樸拙踏實，強調鄉土色彩及現實批判意識。(2)【其他】葡萄園詩刊創刊。主張詩的明朗化、大眾化。新生代70年代以後代表詩人：林煥彰、蘇紹連、蕭蕭、陳芳明、向陽1.紛紛合組詩社。影響最大的是蘇紹連創立的龍族詩

14、社2.強調自我新世代的顛覆性、批判60年代詩風、重視現實性3.蕭蕭創立大地詩社，與龍族詩社相互輝映，彼此社內詩人不只互有往來，部分詩人甚至同時參與兩個詩社（如陳芳明等）。強調我們希望能推波助瀾，漸漸形成一股運動，以期20年來在橫的移植中生長起來的現代詩，在重新重視中國傳統文化以及現實生活中獲得必要的滋潤和再生。4.出版詩刊為數者眾，最具影響力的有：草根月刊、秋水詩刊5.風格各異，發展出各種特色。(五)著名現代詩人依出生年代先後排序作者字號筆名生平學術著作胡適18911962字適之影響中國近代學術思想，早年著文學改良芻議，主張把中國的死文學變成活文學，倡白話文學運動對於新文學的開創功不可沒嘗試集

15、中國哲學史大綱胡適文存徐志摩18971931原名章垿字又申號志摩出身商人家庭，早年師事梁啟超，曾與聞一多、梁實秋等組織新月社詩文享譽文壇，吟詠自然和愛情，作品富浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律猛虎集雲遊冰心19001999原名謝婉瑩（百歲作家）出身書香門第，五四運動後開始以冰心為筆名，寫作發抒對舊社會的不滿，引起極大的迴響；文革時被抄家，因周恩來保護稍除困境受泰戈爾影響，寫短詩受文壇矚目，詩歌風格含蓄溫婉，散文瀟灑俊逸，小詩切合時代的脈動繁星春水姑姑寄小讀者戴望舒19051950原名戴夢鷗筆名艾昂甫、江思等浙江人，通法語、西班牙語和俄語等歐洲語言，一直從事歐洲文學的翻譯工作，他是首個將西班牙詩人洛

16、爾卡的作品翻成中文的人詩歌主要受中國古典詩歌和法國象徵主義詩人影響較大，在詩的內容上他注重詩意的完整和明朗，在形式上不刻意雕琢我的記憶望舒稿獄中題壁余光中1928民國44年與覃子豪合創藍星詩社；48年主編現代文學；50年與洛夫論戰，又與國語派作家展開文白之爭；60年提倡民歌，倡詩與樂結合臺灣詩壇最勇悍之健將；對臺灣新詩發展貢獻卓著；所著詩作大抵皆富感性而有陽剛之美；中國意識濃厚舟子的悲歌藍色的羽毛鐘乳石羅門1928本名韓仁存空官出身，後任職民航局。與詩人蓉子結縭數十年曾任藍星詩社社長，中國文協詩創作班主任羅門詩選鄭愁予1933本名鄭文韜早年隨家人遷徙大江南北，青少年時來臺，成長於新竹，曾任職基

17、隆港務局，後赴美求學，曾任教耶魯大學早期擅長抒情詩，中年以後詩風大異，知性哲思、感性情懷都能揮灑鄭愁予詩集白萩1937本名何錦榮畢業於臺中商職，從事廣告美術設計，十七歲開始接觸新詩，曾為現代派、創世紀詩刊、笠詩社等成員以冷凝觀照不斷自我超越；早期作品抒發自我、浪漫；後期作品探討生命，充滿睿智，語言回歸口語，淺顯自然蛾之死白萩詩集吳晟1944本名吳勝雄以寫鄉土情懷的詩享譽文壇，曾獲第二屆中國現代詩獎並應邀至美國愛荷華大學國際作家工作坊訪問詩風樸實，且深入鄉土攝取養料，文字淺白，不事雕琢飄搖裡吳晟詩集四、課文深究(一)狼之獨步狼之獨步是作者早期嘲人傲物的作品，顯現詩人自信、狂傲、目空一切的態度。作

18、者以狼自喻，一開始即點明我乃一匹狼，獨步的狼獨來獨往，不與世界來往，詩人亦獨來獨往，是作者狂傲不馴個性的體現，表示作者特立獨行，不同流俗，敢於挑戰。對於狼嗥的詮釋充滿著戲劇張力，正是作者想要表達的意旨，長嗥代表從自我內心發出的真正聲音，是詩人的聲音，是人類共同的內心吶喊。作者以淒厲已極形容狼嗥，長嗥極具震撼力，作者使用使天地戰慄如同發了瘧疾的意象語來表達，天地發抖就有如人發瘧疾一樣抖個不停。狼的一聲長嗥使得天地發抖，充分將一個詩人的自信、自豪，展露無遺。詩的最精彩之處，是最後一句語氣冰冷且帶戲謔口吻的這就是一種過癮，過癮於這些使得天地戰慄、搖撼等瘋狂式的、惡作劇式的狼的作為。作者以戲謔之口收束

19、，展現過癮之情，俏皮又頑童的口吻，把詩帶入了妙境。(二)雁 白 萩雁是一首藉詠物以言志的現代詩。全詩以擬人化的手法，藉雁的飛行，象徵人追求理想的悲劇精神。這首取名為雁的詩，除了題目之外，全詩沒有一個雁字，而雁的意象卻是異常的清晰。這是一幀處於蒼茫寥廓的背景之中，充分顯示著孤獨與執著的群像。動態的賦予，在靜寂的氛圍裡注入了湧動的生命力，而飛行姿態的貫穿，則又在深重沉穩以致永恆的趨向中，蘊蓄了一種與生俱來、訴說不清、一如既往、義無反顧的執著與不悔。詩人妻子陳文理在一篇文章中，曾這樣談到她的丈夫和這首詩：對一個生活在安穩環境中的人，是不會了解白萩顛沛失所的困頓。生存對我們而言，是一個重擔，從詩作便能

20、領會。雁這首詩同詩人的生活際遇有一定關係，此詩所表現出來的那種雖九死而不悔的生存狀態，更主要是來源於詩人內在的生命意志的投射。白萩能藉雁子的飛行來說明人的生命，很能博取讀者的同感。雁子所追逐的地平線不斷地退縮，感覺它已接近而抬眼還是那麼遠離，憑著那種已經接近的錯覺，支持雁的信念，成為雁子活下去的推動力。這種世世代代的追逐，是做為人的悲哀。請看看白萩的語言，繼續著一個意志陷入一個不完的魘夢，這句話含有無限的沉痛。那股意志是代表雁子活下去的信念，而那不完的魘夢便是在遠處不斷退縮的地平線，這個意志是向上進取的，卻不能不投入魘夢之中，且越陷越深，成為不容回顧的行程。在這裡，又一次顯露出白萩的語言力量，

21、雁的飛行和祖先的翅膀，地平線和魘夢，各自找到相關性的語言，使雁的意志完整地表現出來，也使地平線的誘力加深一層。陳芳明雁的白萩一文中說：這首詩同時帶給我們兩種感覺，即廣大和渺小。廣大的是指黑色的大地與奧藍而沒有底部的天空，渺小的是指雁子在無際涯的中間孤獨如風中的一葉；這兩種鮮明的對比，自然張達了整首詩的氣勢。（出自陳芳明著鏡子和影子，臺北志文出版社）五、形音義比較 字形字義詞例1.翳柄端飾以羽毛的舞具左手操翳（山海經海外西經）雲翳，名詞是日，天宇晴霽，四顧無纖翳（陸游入蜀記）風翳淨盡， 澄碧如洗（徐宏祖遊恆山日記）濃密遮天的樹蔭，名詞去村四里有森林，陰翳蔽日（清稗類鈔）遮蔽，動詞石嵾嵯以翳目（楚

22、辭九嘆遠逝）樹林陰翳，鳴聲上下（歐陽脩醉翁亭記）眼睛上長的膜，名詞目為之翳（宋史劉恕傳）六、字形辨析相同偏旁偏旁字音詞例厭病懨懨夢魘厭飫飽食。飫，音、貪求無饜笑靨厓咫尺天涯懸崖勒馬、睚眥之怨怒目而視的怨恨，引申為極小的怨恨。眥，音捱罵庸醫、嫛婗嬰兒、幼小時。婗，音、爾有母遺，繄我獨無繄，發語詞雲翳陰暗的雲羽翌晨翕忽快速的樣子獨步自詡翱翔軒翥飛舉的樣子相似字偏旁字音詞例嗥狼嗥鬼叫嗥，同嚎嚎嚎啕大哭颯英姿颯爽英挺矯健，神采煥發飆狂飆杳杳如黃鶴比喻一去不返，無影無蹤杲杲杲形容日光明亮沓紛至沓來形容接連不斷的到來。紛，眾多。沓，重覆七、修辭舉隅象徵地平線長久在遠處退縮地引逗著我們地平線象徵理想在黑色的

23、大地與奧藍而沒有底部的天空之間黑色的大地象徵現實的環境，奧藍的天空象徵理想的境地轉化使天地戰慄如同發了瘧疾地平線長久在遠處退縮地引逗著我們廣大虛無如一句不變的叮嚀前途只是一條地平線逗引著我們而冷冷的雲翳冷冷地注視著我們譬喻廣大虛無如一句不變的叮嚀死去如夕陽不知不覺的冷去繼續懸空在無際涯的中間孤獨如風中的一葉我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼使天地戰慄如同發了瘧疾映襯感覺它已接近而抬頭還是那麼遠離在黑色的大地與奧藍而沒有底部的天空之間現實與理想之間類疊我們仍然活著。仍然要飛行天空還是我們祖先飛過的天空而冷冷的雲翳冷冷地注視著我們並颳起涼風颯颯的，颯颯颯颯的轉品鼓在風上名詞轉作動詞使用(一)狼之獨步以狼自

24、喻強化狼的高傲與毀滅性展現詩人對抗現實的感受這就是一種過癮我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼不是先知，沒有半個字的嘆息而恆以數聲淒厲已極之長嗥搖撼彼空無一物之天地使天地戰慄如同發了瘧疾並颳起涼風颯颯的，颯颯颯颯的(二)雁第一節以雁之飛行為喻，點明人活著的意義在於追逐理想第二節說明對理想的追尋是全人類共同的使命第三節以黑色大地、天空、地平線表明現實環境的冷酷第四節點明追尋理想的悲壯性八、結構表九、成語集錦(一)與狼有關的成語1.狼狽不堪：形容處境非常困難、窘迫。形容非常破敗。2.狼狽為奸：互相勾結幹壞事。3.狼狽周章：倉皇驚恐。4.狼奔豕突：形容壞人成群亂闖。5.狼奔鼠竄：形容倉皇亂跑。6.狼奔鼠偷：形

25、容壞人到處擾亂。7.狼奔兔脫：形容倉皇逃竄。8.狼餐虎咽：形容吃東西又猛又急。比喻殘酷剝削搜括。9.狼蟲虎豹：泛指凶猛的動物。比喻惡人歹徒。10.狼顧鴟張（狼顧鳶視）：如狼凶視，如鴟張翼。形容凶暴、囂張。鴟，音。11.狼顧虎視：如狼虎視物。形容威嚴而凶狠。12.狼嗥狗叫：形容惡人狂呼亂叫。13.狼嗥鬼叫：形容聲音淒厲。14.狼艱狽蹶：比喻處境困苦窘迫。15.狼猛蜂毒：形容人凶狠毒辣。16.狼前虎後：前門趕走狼，後門來了虎。比喻壞人接踵而來。17.狼突鴟張：像狼一樣奔突，像鷂鷹一樣張開翅膀。形容壞人猖狂囂張到了極點。18.狼心狗肺：比喻心腸狠毒、貪婪。19.狼心狗行：比喻心腸狠毒貪婪，行為卑鄙無

26、恥。20.狼煙大話：漫無邊際的吹牛話。21.狼煙四起：指四處報警，社會動盪不安。22.狼子獸心：喻凶暴的人用心殘忍，有如野獸。23.狼子野心：狼崽子雖幼，卻有凶殘的本性。比喻凶暴的人用心狠毒。後亦謂凶暴的人懷有野心。(二)與雁有關的成語1.雁過留聲：比喻人死了應留個好名聲。2.雁默先烹：比喻無才者先被棄。3.雁南燕北：比喻兩地分離。4.雁去魚來：書信往來。雁、魚均喻書信。5.雁逝魚沉：比喻彼此音訊斷絕。6.雁素魚箋：指書信。7.雁塔題名：指進士及第。8.雁影分飛：比喻分離。十、課外閱讀(一)紀弦詩選雕刻家煩憂是一個不可見的天才的雕刻家。每個黃昏，他來了。他用一柄無形的鑿子把我的額紋鑿得更深一些

27、；又給添上了許多新的。於是我日漸老去，而他的藝術品日漸完成。蒼蠅與茉莉一隻大眼睛的蒼蠅停歇在含苞茉莉花朵上，不時用牠的兩隻後腳刷刷牠的一雙翅翼，非常愛好清潔和講究體面的樣子。也許這是對於美的一種褻瀆，應該拿來懲罰。但是誰也不能證明牠不是上帝造的，誰也不能證明牠在上帝眼中是一個醜惡的存在。檳榔樹：我的同類高高的檳榔樹。如此單純而又神祕的檳榔樹。和我同類的檳榔樹。搖曳著的檳榔樹。沉思著的檳榔樹。使這海島的黃昏如一世界名畫了的檳榔樹。檳榔樹啊，你姿態美好地立著，在生長你的土地上，從不把位置移動。而我卻奔波復奔波，流浪復流浪，拖著個修長的影子，沉重的影子，從一個城市到一個城市，永無休止。如今，且讓我靠

28、著你的軀幹，坐在你的葉蔭下，吟哦詩章。讓我放下我的行囊，歇一會兒再走。而在這多秋意的島上，我懷鄉的調子，總不免帶有一些兒悽涼。颯颯，蕭蕭。蕭蕭，颯颯。我掩卷傾聽你的獨語，而淚是徐徐地落下。你的獨語，有如我的單純。你的獨語，有如我的神祕。你在搖曳。你在沉思。高高的檳榔樹，啊啊，我的不旅行的同類，你也是一個，一個寂寞的，寂寞的生物。在地球上散步獨自踽踽地我揚起了我的黑手杖，並把它沉重地點在堅而冷了的地殼上，讓那邊棲息著的人們可以聽見一聲微響，因而感知了我的存在。(二)白萩作品昨夜昨夜來去的那一個人，昨夜述說著秋風的淒苦的那一個人，昨夜以水波中的月光向我微笑的那人以落葉的腳步走過我心裡的那一個人昨夜用貓的溫暖給我愉快的那人唉，昨夜來去的那一個人，昨夜的雲，昨夜來去的那一個人。廣場所有的群眾一哄而散了