初中文言文常用词语汇编140字.docx

1、初中文言文常用词语汇编140字初中文言文常用词语表（140字）制作者：巨化中学915班周政阳安怎么 安求其能千里也。(马说)养 衣食所安。(曹刿论战)比等到 比至陈。(陈涉世家)类比 每自比于管仲。 (隆中对)靠近 其两膝相比者。 (核舟记)鄙鄙陋、目光短浅 肉食者鄙。(曹刿论战)见识短浅 先帝不以臣卑鄙。(出师表)兵兵士 行收兵。(陈涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出师表)并 一起 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 (狼)策马鞭 执策而临之。(马说)鞭打、驱使 策之不以其道。 (马说)记录 策勋十二转 (木兰诗)诚果真 诚如是。(隆中对)的确，实在 此诚危急存亡之秋也。 (出师表)诚心 帝感其

2、诚。 (愚公移山)乘shng 量词，古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。 (陈涉世家)坐 公与之乘，战于长勺。 (曹刿论战)从跟随 从先人还家。 (伤仲永) 隶而从者。(小石潭记) 战则请从。 (曹刿论战)由，自 从小丘西行百二十步。 (小石潭记)顺从，听从 小惠未徧，民弗从也。曹刿论战)堂房亲属 赠从弟。 (赠从弟)旦日出的时候；早晨 旦辞爷娘去，暮宿黄河边 （木兰诗）第二 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 （陈涉世家）殆有害 思而不学则殆。 (论语十则)大概 此殆天之所以资将军。 (隆中对)道道路 会天大雨，道不通。 (陈涉世家)道义 伐无道。 (陈涉世家)方法 策之不以其道。 (马说)说，讲

3、不足为外人道也。 (桃花源记)堵 墙 环堵萧然。 (五柳先生传)而表并列关系，不译 中峨冠而多髯者。（核舟记）表承接关系，然后、接着 温故而知新。 (论语十则)表递进关系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。 （马说）表修饰关系，地、着(或不译) 久而乃和：（送东阳马生序）既而儿醒：时间副词词尾，不译 （口技）凡凡是 凡所应有。（口技）总共 凡三往，乃见。 (隆中对)方当时 方其远处海门。 (观潮)指面积 荆之地方五百里，宋之地方五百里。(公输)指面积 太行、王屋二山，方七百里。 (愚公移山)芳 香花 野芳发而幽香。(醉翁亭记)奉通“俸”，侍奉

4、为宫室之美，妻妾之奉。 (鱼我所欲也)接受、奉行 奉命于危难之间。 (出师表)供养 不知口体之奉不若人也。 (送东阳马生序)负 背 命夸娥氏父子负二山。(愚公移山)更重新 即更刮目相待。 (孙权劝学)古时计时单位 是日更定（湖心亭看雪）孤幼而无父的人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (大道之行也)封建时代侯王对自己的谦称 孤不度德量力。 (愚公移山)股 大腿 屠自后断其股。(狼) 两股战战。(口技)故旧的知识 温故而知新。 (论语十则)所以 故临崩寄臣以大事也。 (出师表)原因，缘故 公问其故。 (曹刿论战)固顽固、固执 汝心之固。 (愚公移山)巩固 固国不以山溪之险。 (得道多助，失道寡助

5、)顾回头看 元方入门不顾。 (世说新语)看望，拜访 三顾臣于草庐之中。(出师表)观观赏 予观夫巴陵胜状。 (岳阳楼记)景象 此则岳阳楼之大观。 (岳阳楼记)国国都 去国还乡。 (岳阳楼记) 搜于国中三日三夜 (庄子故事两则)国防 固国不以山溪之险。 (孟子两章)躬 亲自 臣本布衣，躬耕与南阳。 (出师表)苟苟且 苟全性命于乱世。 （出师表）故不为苟得也。 （鱼我所欲也）如果 苟富贵，勿相忘。 （陈涉世家）规计划 欣然规往。 (桃花源记)归归依 吾谁与归。 (岳阳楼记)回家 太守归而宾客从也。 (醉翁亭记)聚集 云归而岩穴暝 醉翁亭记过过于 以其境过清。 (小石潭记)犯错误 人恒过然后能改。(生

6、于忧患，死于安乐)到，经过 及鲁肃过寻阳。 (孙权劝学)好美丽，容貌美 好鸟相鸣。 (与朱元思书)友好 外结好孙权。 (隆中对)ho喜欢，喜爱 好为梁父吟。 (隆中对)号别号 宅边有五棵柳，因以为号焉。 (五柳先生传)取别号 故自号曰醉翁也。 (醉翁亭记命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事。 (陈涉世家宣称 号为张楚。 (陈涉世家)河 黄河 饮与河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日) 河阳之北 (愚公移山)恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(出师表)患 忧患；灾祸 由是则可以避患而有不为也。（鱼我所欲也）生于忧患，而死于安乐。 （生于忧患，死于安乐）会适逢，正赶上 会宾客大宴： (口技) 会天大雨：

7、适逢，恰巧遇到(陈涉世家体会，领会 每有会意，便欣然忘食。 (五柳先生传)惠恩惠 小惠未徧 (曹刿论战)通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。 (愚公移山)或有时 而或长烟一空。 (岳阳楼记)或许 或异二者之为。(岳阳楼记)有的人 或以为死，或以为亡。 (陈涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源记)如，比得上 徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏）极尽头，极点 此乐何极。 (岳阳楼记)非常 初极狭。 (桃花源记)集鸟停息在树上 沙鸥翔集。(岳阳楼记)计计算 可计日而待也。(出师表)通计一舟。 而计其长曾不盈寸。(核舟记)盘算，谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计事。(陈涉世家)加增加 而山不加增。 (愚公移山)

8、益处 万钟于我何加焉。 (鱼我所欲也)虚报 弗敢加也。 (曹刿论战)假 借 每假借于藏书之家。 (送东阳马生序)间夹杂 中间力拉崩倒之声。 (口技)参与 又何间焉。 (曹刿论战)中间 傅说举于版筑之间。 (生于忧患，死于安乐)间隔，隔开 遂与外人间隔。 (桃花源记)简挑选 盖简桃核修狭者为之。 (核舟记)选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 (出师表)见引见 胡不见我于王。 (公输)召见，接见 曹刿请见。(曹刿论战)拜见 子墨子见王。(公输)将就要；将要 天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐）统率；率领 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 (陈涉世家)则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）将军，将领 将

9、尉醉。（陈涉世家）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。（隆中对）津渡口 遂无问津者。 (桃花源记)尽完，没有了 林尽水源。 (桃花源记)全部取得 利尽南海。 (隆中对)景 日光 春和景明。 (岳阳楼记)就完成 自是指物作诗立就。 (伤仲永)接近，趋向 蒙乃始就学。 (孙权劝学)接近，趋向 此人可就见。 (隆中对)居经过 居数月。 (塞翁失马)居住 面山而居。 (愚公移山)举举起，抬起 举头望明月。(静夜思)发动 今亡亦死，举大计亦死。(陈涉世家)具详细 此人一一为具言所闻。 (桃花源记)全，都 具答之。 (桃花源记)绝极点 以为妙绝。 (口技)消失 群响毕绝。 (口技)极，很 佛印绝类弥勒。 (核

10、舟记)可大约 高可二黍许。 (核舟记)可以 刿曰“未可。” (曹刿论战)怜爱戴 楚人怜之。 (陈涉世家)爱恋 仍怜故乡水（渡荆门送别）寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 (公输)类 像 佛印绝类弥勒。 (核舟记)临面对 执策而临之。 (马说)到 临溪而渔。 (醉翁亭记)靠近 有亭翼然临于泉上者。 (醉翁亭记)将要 故临崩寄臣以大事。 (出师表)名命名 名之者谁。（醉翁亭记)有名的，著名的 有仙则名。（陋室铭)乃 第二人称代词，你，你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游（示儿)是 当立者乃公子扶苏（陈涉世家)才 凡三往，乃见。 羽、飞乃止。（隆中对) 去后乃至。（陈太丘与友期）竟然 乃不知有汉，

11、无论魏晋。（桃花源记)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚忧愁，悲伤 不戚戚于贫贱（五柳先生传)亲，亲属 亲戚畔之（得道多助，失道寡助)其人称代词，他(们)的、它(们的) 苦其心志 （生于忧患，死于安乐）指示代词 那、那些 其人视端容寂 （核舟记）指示代词 这、这片 欲穷其林 （桃花源记）表揣测、反问、期望或命令，不译 其如土石何？ （愚公移山）期约定 陈太丘与友期行。(陈太丘与友期)期望 期在必醉。 (五柳先生传)期限 度已失期。(陈涉世家)启 开，打开 启窗而观。(核舟记)且况且 且焉置土石。 (愚公移山)将近 年十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)穷走完 欲穷其林。（桃花源记）生

12、活困难，贫穷 所识穷乏者得我与。（鱼我所欲也）穷尽 子子孙孙无穷匮。（愚公移山）趋 快走 尝趋百里外。（送东阳马生序）去离开 太丘舍去，去后乃至。（陈太丘与友期）距离除掉入 进入，与“出”相对 出入之迂也。（愚公移山） 元方入门不顾。（陈太丘与友期）善 善于，擅长 京中有善口技者。（口技）少 稍微 宾客意少舒。（口技）胜旧读shng，能承担，能忍受 高处不胜寒（水调歌头明月几时有）优美的 予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）市买 愿为市鞍马。(木兰诗)集市 东市买骏马。(木兰诗)食通“饲”，喂 食马者不知其能千里而食也。(马说)吃 食不饱，力不足。(马说)食物 百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎。(隆中对)使出使 安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命)命令，派遣，让 秦王使人谓安陵君曰。(唐雎不辱使命)假使，假若 使人之所恶莫甚于死者。(鱼我所欲也)适正好 而此地适与余近。(满井游记)适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。（）书书写 乃丹书帛曰。（）书信 家书抵万金。（）舒展开 柳条将舒未舒。(满井游记)伸展，松弛 宾客意少舒。（）孰谁，哪个 我孰与城北徐公美？ (邹忌讽齐王纳谏)仔细 孰视之。(邹忌讽齐王纳谏)属类 良田美池桑竹之属。 (桃花源记)动词，连接 属引凄异。 (三峡)类似 神情与苏黄不属。 (核舟记)下属 召令徒属曰。 (陈涉世家)