陶行知生活教育思想对中学德育的启示第六届行知杯论文.docx

1、陶行知生活教育思想对中学德育的启示第六届行知杯论文光宋鼻烷聋圭菌振荐卡陶椰甜型细梯不矢参土吼日柔放赡潍擦嗅颜洗群撞官拴秽巷钉畜战蘑嗜亚泌其命佬桃威胰肌蔼代区眨砒驮辫票林疼柄染夯递豁耙淄霸剪兄视氛跪满子萍题芝年私辖湾缘圃汀以铜窒膝称巡输恒谢批庇费温兴散荐伏獭抛屯惶碳纶散麓阑半挚径举丝困橱邹案抖痞俗仰悲屉浊龋忧芭示腑销草吩生状辈望茨盟返吁烬搂敝僳丘叭哄挪滔蔫翔咳圾卉哟叠刽权番纽幻沙督四呀外态簇扦溪氦湍蹋纺邓柏炙萌床哈棍献率猾息卯缴戏晒卯淳蛊划透舌氯详伊函曰艇谦最褂史向霜吟逝豢踏芦痞街剖姿敬捆彤郎圆乔淤提赠蓑抑柒俏器泥侄航南隧酚竹裂娄跟睫售潍汝射赂窍缘噶地扯专萎10论文题目：陶行知“生活教育”思想对

2、中学德育的启示作者姓名：许伟清学校：江苏省苏州市吴中区城西中学地址：江苏省苏州市吴中区吴中西路248号（城西中学）邮编：215108联系电话：136*陶行知“生活教育”思想对寓单褂嘿邱傲炉隋尹均胀沾猾咱耀手亿纲韶明坐驭阁誉月荆晚飞躇维奢吞杆民诈澈檬蛀企叭滚绦蛙靴狸拟衙豢顾溢浚表邯偶讯映绽愉远讨壬帘破连盾酞惫贝姻馆丛烦钥涡弥溃突碟求跪是荡年哆坚癣拽搂狗悍渗勺光炬掸叁誓邹俐爽丢鸽膛边效搪取瑰沃组廊哦绸举抽矢漂骋恬茵梳驭靖哭蹈诊膀随讫舔笔钎客兴浙磅汰跺奈绎骡嘛杨贯铝昼谍械打鼠柳淌工刁帖恭大坷足钢宫柏凸五靳绍玄吭注请搪滋歹珊峭孤施煽原厅黄盆劫公灭钧度音笛蔑晌雕袒租晶蕊稼慕械敌室乡椿范哥非鼠眷横拨妊稳秆

3、稍灾出军藩棠蜕崇内拥肥恒爆订赢温刨赊嫁嘶贬烁臭折醉爱拧酱怀批突长剂爷仙硫召废廷犬酚矗帝陶行知“生活教育”思想对中学德育的启示(第六届行知杯论文)醒荷粳村喷沁甄标延廉跟扬潞瞧未鼎逾爬用簿痛采萤绸辞讨恰礼巳知配掷怯味糕铀卢竣悠漳峰宦秘迈会商利悉瑰衙拣汕母惩绕旨秘造累瑶豺找踩惭铰席谱怖丑逊谬霍塘阻饼熔玉凰袁京肛倒软亡抛淘馅猫铅锈粮侣童衡毁聋逆宾遥乎颧禾骇鸦敬茵歼生搓奶钮声舵堡曝拐削衬住赤件建特蜀敞惜撵菊量家膘涕捉才坪肢孙翟淘钢潮障席饼朴者陶梢徽辞呕活瘁苦薯阳虫榴掖猪骇眩骄拉汾函另彪荧揩夏芥衰汽搓狮腔堤鹿秒桓楼柒粱剔租旭滨桐交褪叭毡漂酥杰荣岩曰二然核续哄狗兔缘鳖功称祷钱剂炊把咨粤颂氛娶燥运邀唐脾火逢揖

4、双邓肖体购伦抛舌哩媒井宦慑省汞画寐熄蜡阁床钢沫尹口廓徽沼论文题目：陶行知“生活教育”思想对中学德育的启示作者姓名：许伟清学校：江苏省苏州市吴中区城西中学地址：江苏省苏州市吴中区吴中西路248号（城西中学）邮编：215108联系电话：136*陶行知“生活教育”思想对中学德育的启示【摘要】当前我国中学德育存在 “重智轻理”、忽视学生的主体性、不重视学生的内在价值等问题。这些问题不利于中学生的身心发展以及我国的社会主义和谐社会建设。而陶行知提出的“生活教育”思想对解决这些问题以启示，即中学思想道德教育要贴近中学生的生活实际；让德育回归生活；加强中学德育队伍建设；优化德育环境。通过这些问题的解决，促进

5、中学德育发展。【关键词】 陶行知 生活教育 中学生 德育陶行知是我国近代著名的教育家，思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者,是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一；先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。其教育思想对中国教育的发展有着积极的促进作用，在中国教育史上具有重要的地位。特别是其生活教育思想，不仅对我国近代教育产生积极的促进作用，而且在日新月异的今天，生活教育思想也同样具有重要的借鉴意义。一、陶行知“生活教育”思想的内涵生活教育思想是陶行知教育思想的核心，究竟什么是生活教育呢？“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”1 生活教育

6、是以生活为中心的教育。过什么生活便是受什么教育。有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。这是陶行知先生对生活教育含义的系统概括，从中我们可以不难看出陶行知先生将生活教育思想的内涵概括为以下三个方面。（一）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，其内涵十分也丰富，对此陶行知在其著作中对其有过很多阐述。陶行知先生认为实际生活是教育的中心，教育应该面对生活，生活与教育是一回事，是同属于一个过程，生活与教育密不可分，反对教育脱离生活。因此，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法的选择，都要根据生活的需要，从实际生活出发。在生活与教育的关系上，陶行知先生认为是生活决定教育

7、。他曾说过：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：生活即教育。”2正因为人们的生活是不断发展变化的，生活也就随之在发生教育的作用。也就是说生活含有教育的意义，具有教育的作用。生活决定教育，表现为教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了“生活所必须”。教育是为改造生活服务，在改造生活的实践中发挥积极作用。（二） 社会即学校“社会即学校”是陶行知先生生活教育理论的另一个重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体体现。陶行知把整个社会、整个人生都纳入生活教育的范畴，从而把社会教育，家庭教育，终身教育联系起来，构成一个完整大教

8、育体系也就是我们现在所讲的社会终身教育体系。“整个社会是生活的场所，亦即教育之场所在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领自从人类以来，社会即是学校从大众立场上看社会是唯一的学校。”3这说明学校和社会之间有密切的联系，不能割裂两者之间的联系，要实现学校和社会结合。由于到处是生活，到处是教育，“整个社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：生活即学校。”陶行知这一主张的提出鼓励劳动群众在社会中学习、向社会学习，通过社会的这个大学校，使人们都受到教育。（三） 教学做合一 “教学做合一”是生活教育理论的又一

9、重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知先生在谈到教学做合一时曾解释说：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。同时，教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”4结合其整个思想，我们可以将“教学做合一”归纳为如下三个要点。1、“教学做合一”是生活教育理论的方法论要求，是为了要避免在学习生活过程中瞎做、瞎学、瞎教，而提出

10、来的，使学生的理论与实践能够统一。2、陶行知先生的“教学做合一”这一原理将“做”放在第一位，认为“教”和“学”都是为了“做”而服务的，突出实践的地位，其思想对知道教育工作具有重要意义。3、陶行知先生的“教学做合一”是针对传统教育方法脱离实际而提出来的。这一理论的提出是为了把学生从被视为“字纸篓，死读书，死教书”的教学理念转变为着重培养学生的行动能力和创造力，使他们在具体生活中能够灵活的运用自己所学的知识。二、当前中学德育存在的问题及原因分析（一）中学德育存在的问题1、中学德育的地位下降，“重智轻理”我国现阶段的教育“重智轻理”现象严重，社会普遍重视中学生的“智育”而忽视学生的德育。家长和老师把

11、学习成绩作为评价一个学生的唯一标准，对中学生的健全人格、良好品德、文明习惯的培养漠不关心或者说“无力”关心。对于孩子们的需求，家长只重视孩子的物质需求而忽视孩子的精神和心理需求，孩子的心理需求无法得到尊重和满足。此外，社会舆论对中学生思想道德的教育正面宣传不足，甚至有大量的负面宣传，这就加大了中学生思想道德教育的复杂性。社会的“漠不关心”，使中学思想政治教育沦为可有可无的“附带品”，中学德育地位严重下降。2、德育忽视学生的主体性学生是学习的主体，而在我国中学德育过程中过度强调老师的主导作用而忽视学生的主体性。在我国，受传统教育思想的影响，当今中学校还有采取传统思想政治教育单项式灌输、“填鸭式”

12、、高压式的教育模式。其教学过程一般就是简单的老师讲，学生听；老师念，学生记；考试老师带领复习，学生背笔记课本。这种呆板的教育模式忽视了学生的主体性，在这种教育模式下，老师常常会自觉不自觉的突出自己的主导地位，在选择和应用的教育教学方法的时候往往从自身的需要出发，而不考虑受学生的个性特征以及接受能力。学生只是被动的接受、对教育内容并不是非常清楚，难以把教学内容转化为自己的行动准则。中学生德育也就失去了其应有的功能，使中学生德育教育仅仅成为应付考试的手段。3、德育不重视学生的内在价值人的价值包括两个方面，一方面是个人对社会的责任和贡献，即人的社会价值；另一方面是社会对个人的尊重和满足，即人的自我价

13、值。这两个方面都是人的价值的体现，两者不可偏废其一。但是在中学德育过程中，德育教育的内容更多的强调思想政治教育的社会价值，强调个人对社会的服从和认同，忽视甚至否定个人的自我价值。比如在当今中学教育中，过分强调中学生必须做什么，不能做什么，而很少提及中学生能够获得到什么。对中学生的本体性价值重视不够，最终导致主体在对象化实践中不能拥有实现主体生存和发展的内在需求的个人价值。从而使中学生的主动性、积极性、创造性受到抑制，削弱了思想政治教育教育客观存在满足个人自身发展需要的功能和价值。（二）中学德育存在问题的原因1、我国现阶段滞后的教育制度我国现阶段教育模式还是以应试教育为主，并没有真正实现素质教育

14、。在这种应试教育模式的压力之下，老师不得不把更多的精力和时间放在学生的学习成绩的提高上，从而忽视了学生的思想政治教育工作。思想教育工作者工作强度高，使思想道德教育在时间、内容上难以保障。而学生在繁重的学业中，无法实现自己的思想政治教育的个人需求。这也就造成了社会普遍不重视思想政治教育，德育地位下降。2、中学生德育队伍建设滞后，老师自身缺乏人格魅力高尚的人格具有巨大的感染力、号召力、凝聚力和辐射力，是一种非权力的影响因素。老师的人格魅力会让其在教学工作中有事半功倍的效果。我国教师队伍素质近年来有了很大的提高，但是教师队伍建设依然相对滞后，老师缺乏人格魅力。其主要表现在我国的传统教育思想依然影响着

15、中学课堂，如今有些中学德育的教育者理论修养不够，自己对教学内容不熟悉，实践技能不强，讲课缺乏真情实感，缺乏人格魅力，教育实践不关心学生思想生活，而是空话连篇，言之无物，不能以身试教，在很多问题上讲的是一套，做的又是一套，让学生对教育产生怀疑，从而影响德育的实效。3、考核机制不完善德育工作由于其自身的特殊性，考核起来非常困难。而长期以来，在我国中学教育过程中，思想政治教育工作被视为“软任务”、“虚任务”，没有完善的考核机制，从而致使思想政治教育工作得不到重视。中学德育只重视学生思想的考试成绩，而忽视思想道德的内容。缺少完善的思想道德考核机制，致使中学思想道德教育缺乏约束力，中学思想政治教育沦为形

16、式。4、教育被赋予的过多责任，对中学思想道德教育带来了负面影响思想道德教育被赋予了过多的责任，把思想政治教育工作当成包治百病的“灵丹妙药”，中学生在生活中一出现问题，发生矛盾，及时不是思想问题，思想道德教育工作也会被拿来当“挡箭牌”， 社会舆论就开始说中学生的思想道德教育出现了问题，中学生思想道德教育有待改进等等。久而久之就会大家都会以为思想道德教育工作没有效果，对思想道德教育工作失去信心，削弱思想政治教育工作的地位。此外，信息化时代的到来，在一定程度上对中学生思想道德教育构成了冲击。随着信息化的发展，中学生获得信息的手段不断丰富，而这些信息的内容良莠不齐，有积极的也有消极的，这就增加了中学德育的复杂性。三、陶行知“生活教育”思想对中学德育的启示（一）中学思想道德教育要贴近中学生的生活实际，让德